佛经中说，广目天王等四王，“以净天眼过于人眼，常观拥护此阎浮提”。
净天眼的存在，让李存孝超越凡俗的肉眼，能够直观看到天地间灵气和魔气的运作，从而实现更精妙的操控。
同样地，当对方操纵天地之力时，他也能够清楚看到其中的波动，预先做出对策。
不过限于修为，这个观察的范围也是有限制的，百米方圆便是李存孝目前的极限，所以之前和薛天运交手，他才会选择近身。
其二，自然是御龙。
佛经中说，广目天王“是大龙王，以无量百千诸龙而为眷属，守护西方。”
不过眼下李存孝身边并没有蛟龙之属的妖魔，所以没法实证。
不过在晋升玄关之后，囚龙索运用越发得心应手倒是真的，或许也是有原材料是一整张七阶龙皮的缘故。
“玉华寺殚精竭虑地拥护李翼圣这个北方多闻天王，想要重振山门。”
“真没想到，我的弟子却也是一尊天王。你小子，以后说不得要和李翼圣对上呢。”
感慨之后，契此激动的心情平复下来，还开了个不大不小的玩笑。
“你双目之中，蕴含神通，是天目通之类的吧？”
李存孝点了点头。
这也不难猜，毕竟佛门六通就那几个。
“欲练神通，必求神功。你啊，虽然有洞玄经在手，但自创神功这种事.”
眼看契此又要陷入自我怀疑，李存孝赶紧打断了对方：
“师父，您给我讲讲神通的事吧。”
那可是神功啊真是妖孽，难不成真是世尊投胎？
大和尚百感交集，还是勉强收敛，道：
“神通两字，要拆开来解。”
“神是元神，是心意，通是通达感应。”
“所谓神通，是己心感应天地，所谓‘天人合一’。”
“一般来说，想要练成神通，要具备两个条件。”
“第一就是神功，第二则是至少达到玄关的第三个小境界，交感。”
“建神宫，起重楼，修内景，内景小天地与外景大天地共鸣，是为交感。”
“交感天地的过程中，有几率网罗天地法则，将其烙印己身，这就是神通。”
“神通的奇妙，不言而喻，不学而能，与其说是武学，不如说是一种天赋。”
“真正由上天所赐的禀赋。”
契此说到这顿了顿，下意识又看了眼端坐龙华宝殿的天王灵相。
“当然，还有一种解释，那就是，神通是仙佛神圣之能。”
“我辈武者种魔、化魔，最后降魔。”
“降魔的目的，在道门叫飞升成仙，在佛门叫觉悟成佛，在儒教称修身成圣。”
“第八境的宗师，斩尽魔念，三元合一，复返先天。由此胎化炼形，成就神体、佛体、仙体，自然就获得神通。”
原来如此。
李存孝闻言了然，心中疑惑豁然开朗。
也就是说，神通实际上是少部分第七境武者，依靠强大天赋，提前获取了第八境宗师的能力。
按照这个说法，显然《西方护世大龙广目天王经》比他想的还要厉害，在玄关重楼的境界就让他的双眼具备了“佛体”的特征。
‘不过，也还有另一个可能。’
契此讲话的空隙，李存孝收回了身后灵相。
广目天王和龙华宝殿一同回到泥丸的神宫之中。
而在这座神宫之外，还有两座神宫。
居右的那一座，青龙灵相在其中上下飞腾，恰好和广目天王分列两侧。
佛道之间，还有一座神宫。
这同样是一座四九神宫，足以修炼至十二重楼圆满，可这不是最特殊的地方，因为另外两座神宫同样如此。
这座神宫乍一看，像是什么都没有。
比起威严的天王和雄伟的青龙，居于当中的神宫显得空空荡荡。
但这怎么可能呢？
李存孝当时发现煞气还算充足，第一个想法就是撇开《玉光剑气》，直接上手《昊天上帝古文书》。
让他没想到的是，这一门来自于大秦太宗武道残影的武学对煞气的需求大得恐怖！
一尊半入魔的宗师，一尊重创的人魔大宗师，二者临死前爆发的煞气，只是将这门神功推进到入门层次，就消耗了总量的一半！
而更让人没想到的是，哪怕只是入门，这门神功造就的本尊在入主泥丸后，隐隐便打破了莲花化身勉强维系的佛道平衡。
无奈之下，李存孝只好放弃了继续提升的打算，转而以《中道》为蓝本，试图推演出平衡三教使其合一的法门。
好消息是推演出来了，如今儒释道三教灵相不仅不会冲突，还能互补，将来合为一体也完全可以展望。
坏消息是煞气不足，推演出来的法门是残缺的——只有一个总纲，没法进行修炼。
泥丸之中，三座神宫散发光辉，照破混沌。
看似独立，隐隐间又存在联系。
而这一丝联系，正是来自于三方祭坛。
一方祭坛位于青龙身下，一方祭坛位于龙华殿中，天王宝座之下。
还有一方，孤零零地夹在佛道神宫之间。
祭坛为圆形，十二陛阶均匀地分布在圆台四周，并统一指向圆心；
十二陛阶如同日晷，划分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰；
陛阶之间的灰白坛体上，刻画着二十八星宿与附属一百三十五星座。
而祭坛中心的空洞，仿佛在说这还不是它的完全形态。
李存孝知道这是为什么，因为《昊天上帝古文书》还只是入门。
按照功法所说，从入门、小成、大成直到圆满，每升一级，祭坛便会多一层。
而奇异的是，这门神功并没有修炼的方法，也没有用于斗战的武学，只有一条初看不解，细看耐人寻味的效果：
“天人感应”。
这恐怕就是李存孝刚刚突破就获得神通的另一个重要原因。
有“天人感应”的效果加持，李存孝对于天地之力的亲和与应用，完全不是同级武者可以比拟。
这一方祭坛，某种意义上就是李存孝的儒门灵相。
再加上另外两座神宫中的两方祭坛，三者便构成了他实现三教合一的“总纲”：
《三坛海会真经》
第291章龙宫秘境，两大神功
“药材生，紧加功，雷声隐隐震虚空。
电光灼处寻真种，风信来时觅本宗。”
轻振道袍，吟咏间，颌下长须飘飘。说不尽鹤发松姿，好一派仙风道骨。
“打破地煞天罡了吗？在这装模作样。”
契此阴阳怪气的一句话，瞬间戳破了太乙真人的悠然气度。
后者气急败坏，嘴里接连蹦出些“神府之重需步步为营”“成就道场岂是一日之功”这样难懂的话，秘境中一时充满了快活的空气。
不过玩笑归玩笑，李存孝看得出老道士状态不错，颇有种老树逢春、精神焕发之感。
只能说《洞玄经》门槛较高，唯有宗师才能真正领悟其中奥妙。
李存孝能够从中获取零星感悟不假，可也只能是积少成多，以待将来厚积薄发。
毕竟说到底，他习武至今，不过两年而已。
能够在短短两年，追赶薛天运这等天骄十几年的努力，已然惊世骇俗。
又要习武，又要炼丹，还要炼器，李存孝时常苦恼，一天十二个时辰实在不够用。
好在大赤天中获取到大秦太宗的武道感悟，稍微弥补了一下年龄带来的劣势。
美中不足的是，太宗皇帝的那份感悟并不是完整的。
除了《昊天上帝古文书》，其他大都是零散碎片，不过胜在包罗万象，十八般兵器、行军结阵每一样都有一些。
这也是题中之义。
毕竟对方作为大宗师中的佼佼者，几百年的生命长度。
若是瞬间得到对方的完整，不。哪怕只三分之一的记忆，李存孝只怕也要被搞得精神分裂了。
‘说到《昊天上帝古文书》，这门奇异的神功也不算完整’
‘入门境界，天人感应。大大增强了我对外界天地之力的敏感，操纵起来也更轻松，甚至和内景境界的大师兄交手也不落下风’
‘之后的小成和大成境界，按秘籍所说，其效果依次是天人合一、代天行罚，名字一个比一个吓人。
天人合一，返本归元，已经是宗师的境界。代天行罚……执掌天地的权柄，这得强到什么地步？’
‘还有关于《昊天上帝古文书》最高的圆满境界，太宗皇帝的武道记忆对此也是语焉不详。’
‘是因为我获得的记忆残缺？还是说，就连太宗皇帝也未曾修炼到最高境界？’
元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天。
人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。
昊天上帝……几乎就是天道的化身，世界的本源。
传闻当初太宗皇帝在世时，镇压天下，无人能敌，即使在大宗师中，也是独一无二的存在，被誉为“无上大宗师”。
早年立国时，太宗皇帝还时常御驾亲征，后来荡平南北，登基称帝后，史书中记载其出手的记录就变得寥寥无几。
少有的几次，都是关于北漠蛮夷，南下跨过边境，太宗出手，不战而胜的故事。
在这些故事中，并没有直接记录太宗皇帝用了什么手段。
只是说北漠各部王帐，无不心悦诚服，尊太宗皇帝为“天可汗”，意在说明太宗皇帝的力量，如天地一般伟岸浩瀚，又深不可测，难以捉摸。
以己心代天心……这真的是武者能抵达的境界吗？
“存孝，既然你已经打破玄关，也该将神功传授给你了。”