扎克驾驭小舟缓缓靠近，在距对方数丈处停下，拱手道：
“在下扎克，一介游学之士，偶经此地，被阁下琴音中的逍遥意境所吸引，冒昧打扰，还望海涵。”
“逍遥意境？”
白衣人眼中讶色更浓，随即化为一种遇到知音的欣喜，
“你能听出‘逍遥’二字，看来亦是同道中人。在下……无涯子。”
他报出名字时，略有迟疑，但终究还是说了出来。
无涯子？
扎克心中微震，这名字与那逍遥派祖师无崖子仅一字之差，且其气度、琴音，无不透露出与逍遥派千丝万缕的联系。
他不动声色，微笑道：
“原来是无涯先生。先生琴音，超然物外，随心而动，不拘一格，深得道家‘逍遥’之真味，令在下心向往之。”
无涯子打量扎克，越看越是惊奇。
眼前这青衫客，气息沉静如水，深不可测，明明站在那里，却仿佛与周围环境浑然一体，竟让他有种看不透的感觉。
尤其是对方体内那隐隐流转的力量，醇和圆融中，又带着一种包容一切的混沌意味，竟与他逍遥派内力有几分相似，却又更为博大、更为根基深厚。
“扎克居士过奖了。”
无涯子收敛心神，做了一个请的手势，
“相遇即是有缘，若不嫌弃，可愿上船一叙，共赏这太湖月色？”
“固所愿也，不敢请耳。”
扎克欣然应允，轻轻一跃，身形如一片落叶，悄无声息地落在无涯子的船头，显示出对自身力量精妙绝伦的掌控。
两人对坐船头，无涯子取出一壶清酒，两只玉杯，为扎克斟满。酒液澄碧，散发出清冽的香气。
“居士言及‘逍遥’，不知在居士心中，何为逍遥？”
无涯子举杯相邀，直接问出了核心问题。
这是他逍遥派的根本理念，也是他衡量来者境界的标尺。
扎克举杯轻啜，只觉一股清灵之气顺喉而下，散入四肢百骸，与体内混沌真气隐隐呼应，甚是舒泰。
他放下酒杯，略一思索，道：
“庄子《逍遥游》有云：‘若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？’
依晚辈浅见，逍遥者，非是放浪形骸，恣意妄为，而是‘心’无所待，无所依，无所缚。
心能超越一切外在的规范、内在的欲望乃至生死的恐惧，与大道同行，与造化同游，方是真逍遥。
形骸可有所拘，然心神驰骋八极，无远弗届。”
他这番话，结合了少林的“心无所住”与自身的理解，点出了逍遥的本质在于“心”的自由。
无涯子眼中精光一闪，抚掌道：
“妙哉！居士果然深得其中三昧！心无所待，神游万仞！然则，”
他话锋一转，语气带着一丝考校，
“世间礼法、人伦道德、乃至国家律法，莫非皆是束缚？求逍遥者，是否当摒弃这一切？”
扎克微微一笑，知道关键处来了。
他从容答道：
“先生此问，关乎‘矩’与‘心’。
晚辈在武当山时，曾闻张真人论及‘随心所欲不逾矩’。
此‘矩’，在晚辈看来，非是外在强加的枷锁，而是天地运行之规律，是万物共存之法则，亦是内心道德之底线。
譬如行舟，水为‘矩’，舟为‘心’。
无水，舟不能行；逆水，舟亦难进。
唯有顺水之势，借水之力，方能纵横驰骋，得大自在。
真正的逍遥，是‘从心所欲’而自然‘不逾矩’，是内心自由与外在规律的和谐统一，而非对抗与破坏。
若为求己身之‘逍遥’，而肆意践踏他人之‘逍遥’，破坏天地之‘矩’，那不过是入了魔道，与禽兽无异，何谈逍遥？”
他将武当的“中和”与逍遥的“自由”结合起来，提出了“自由与规律和谐统一”的更高见解。
无涯子听得怔住了，手中酒杯悬在半空，久久未曾放下。他自幼习逍遥派武学，讲究的就是一个“随心所欲”，门中前辈也多有些行事乖张、不拘礼法之辈。
他虽觉有些地方不妥，却也未曾深思。
今日听闻扎克这一番“从心所欲不逾矩”与“自由规律和谐统一”的论述，只觉得如同拨云见日，许多以往困惑之处豁然开朗！
逍遥，并非无法无天，而是在洞悉并尊重天地人伦之“矩”的前提下，获得的内心最大自由！
这才是真正的“大道”！
“听君一席话，胜读十年书！”
无涯子长叹一声，放下酒杯，对着扎克郑重一揖，
“往日我只知逍遥之形，今日方悟逍遥之神！多谢居士点化！”
扎克连忙还礼：
“先生言重了，不过是互相印证，各有所得罢了。”
两人相视一笑，顿生知己之感。
接下来，谈话愈发深入。
无涯子对扎克那身兼具佛道底蕴，又圆融无比的混沌真气极为好奇，扎克便略略谈及少林“空性”与武当“中和”之理，听得无涯子目眩神驰，大呼玄妙。
“没想到佛道之理，竟能如此圆融一体！居士之道，可谓海纳百川，有容乃大！”
无涯子感慨道，
“我逍遥派武功，虽也讲究灵动变化，兼容并蓄，但比起居士这根基，似乎失之偏颇，过于追求‘奇’与‘变’了。”
扎克谦道：
“百家各有精妙，岂可一概而论？譬如贵派之理念，于这‘心无滞碍’、‘灵动变化’之上，便有独到之处，正可补我之不足。”
说着，他心念微动，体内那圆融的混沌真气自然流转，性质悄然发生了一丝极其细微的变化，增添了几分飘逸与灵动之意，仿佛能随时化入风中，无影无形。
这正是他观摩无涯子气度，聆听其琴音、理论后，自发产生的领悟与融合。
无涯子敏锐地感觉到了扎克身上气息那微妙的变化，更是震惊。
此人悟性之高，简直匪夷所思！
竟能在如此短时间内，仅凭交流，便捕捉到了逍遥派内功的几分神髓，并融入自身体系！
“居士之能，真是……真是令人叹为观止。”
无涯子摇头苦笑，随即又正色道，
“既然居士提及昆仑《北冥神功》之事，又与我有此一番论道之缘，我便实言相告。
那残卷，确实与我逍遥派有莫大关联。
《北冥神功》虽能吸人内力，霸道无比，但其根本宗旨，乃是‘海纳百川’，取其精华，去其糟粕，化为己用，本意并非害人，而是追求一种能量的极致包容与掌控。
只是后世之人，心术不正，才将其用歪了。”
他顿了顿，看着扎克：
“居士若去昆仑，需得小心。
星宿派丁春秋，乃是我派叛徒，其化功大法歹毒异常，且为人狡诈。
青海黑教亦非善类。
至于那残卷……若居士有缘得之，望能明辨其根本宗旨，勿要为其表象所迷。”
说着，无涯子从怀中取出一枚非金非玉、触手温凉的令牌，上刻云纹，中间一个古朴的“遥”字。
“此乃我信物。若在昆仑遇到我逍遥派弟子，或可凭此获得些许帮助。当然，他们买不买账，就看居士的缘法了。”
扎克郑重接过令牌：
“多谢先生信任与赠物之情。”
月色渐浓，湖面波光粼粼。
两人又谈论许久，直至夜深，方才各自驾舟离去。
扎克回到岸边，回望那已融入夜色的茫茫太湖，心中感慨。
与无涯子一席谈，不仅让他对“逍遥”有了更深理解，内力更添灵动，也获得了关于昆仑之事的关键信息。
“海纳百川，取其精华……这与我的混沌真气，与我的统治之道，何其相似！”
他握了握手中的令牌，眼神愈发坚定。
前路，便在昆仑。
第142章 西行昆仑风云起
辞别太湖，扎克并未急于赶路。
他怀揣无涯子所赠令牌，体内混沌真气圆融流转，兼具少林的澄澈、武当的中和与初窥门径的逍遥灵动，心境愈发通透。
此番西行昆仑，与其说是争夺那《北冥神功》残卷，不如说是以此为由，深入这纷繁江湖，于动荡中印证、锤炼自身之道。
他选择了陆路，一路西行，过城镇，穿荒野，刻意放缓速度，观察着这方天地的风土人情，感受着因《北冥神功》传闻而逐渐紧绷的江湖气氛。
越往西行，遇到的江湖人士便越多，佩刀带剑，行色匆匆，大多面露警惕与贪婪，讨论的话题也总离不开昆仑、残卷、逍遥派。
扎克一身青衫，气息内敛，混在人群中并不起眼，但他那沉静如渊的眼神与行止间浑然天成的气度，偶尔还是会引来一些敏锐者的侧目。
这一日，行至一处名为“风陵渡”的黄河古渡口。
渡口人流如织，三教九流汇聚，茶馆酒肆里坐满了等候渡船的旅人与江湖客。
扎克寻了一处临窗的茶馆坐下，要了一壶清茶，静静听着周围的议论。
“听说了吗？星宿派的老怪丁春秋已经到了昆仑山下，扬言要杀尽敢与他争抢残卷之人！”
“青海黑教的人也来了，那群番僧手段诡异，不好惹啊！”
“昆仑派封山不出，怕是顶不住压力了。”
“嘿嘿，说不定那残卷早就被昆仑派自己藏起来了，放出风声祸水东引……”
“管他谁得手，这趟浑水，咱们能不能捞点好处？”
议论声中，充满了对力量的渴望、对利益的算计，以及深深的恐惧。
扎克默默品茶，心中波澜不惊。
这些反应，都在他的预料之中。力量的诱惑，足以让绝大多数人迷失本心，这便是“动”之根源，也是他需要面对和引导的“势”。