心如明镜，进取是照见更广之镜，安现状是持守本真之镜。
镜体不动，照用无穷。
若为‘进取’而心躁动失衡，此进取便是毒药；若因‘安现状’而心死水一潭，此安现状便是坟墓。
居士，你求的是‘道’，是心之境界，而非外物之高低。
心若通达，行住坐卧皆是进取；心若闭塞，纵得天下亦是困守。”
扎克身躯微微一震，再次深深一揖：
“晚辈受教。”
老僧此言，彻底划清了“道心”与“妄心”的界限。
他的统治之道，其根基应是这圆融通达的“道心”，以此心去进取，方能不偏不倚，不滞不迷。
此后，扎克除了洒扫庭院，也开始在清晨前往大雄宝殿外，旁听僧众的早课。
他依旧立于廊下阴影处，不引人注目。
殿内烛火摇曳，檀香氤氲，僧人们肃穆端坐，梵唱之声如海潮般涌起，字字句句，皆蕴含着佛门无上的智慧与慈悲。
他并不刻意去记忆经文，也不强求理解所有深奥义理，只是放开心神，让那音声流入。
起初，脑海中仍会不由自主地浮现经文字句的含义，思考其与自身经历的关联。
但很快，他便记起老僧“心无所住”的教导，渐渐放下思辨，只是去“听”，让身心沉浸在那庄严肃穆的氛围之中。
奇妙的变化悄然发生。
当他不再试图去“理解”或“获取”什么时，那梵唱的音声仿佛化为了最精纯的能量，直接滋润着他的神魂与真气。
体内那淡金色的混沌真气，欢快地自行运转，每一次周天循环，都变得更加凝练、纯粹。
那源自异世的、与这佛门净土格格不入的些许阴冷与暴戾气息，在这浩大阳和的梵唱声中，如同冰雪遇阳，悄然消融，化为乌有。
他整个人的气质，也愈发显得沉静、温润，便如同被这千年古刹的香火与禅意，慢慢熏陶成了一块质朴的美玉。
这一日早课，诵的乃是《心经》。
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”
这著名的经句响起时，扎克心有所感，不由轻声跟着默诵。
当他诵至“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”时，体内真气忽然微微一颤，那淡金色的光芒陡然大盛，虽只一瞬便恢复如常，但他清晰地感觉到，自己的精神力，那“思维之门”的雏形，似乎被注入了某种力量，变得更加凝实、清晰，感知的范围与敏锐度，都有了细微却确凿的提升。
他忽然明白了，这少林寺的晨钟、暮鼓、梵唱、乃至这洒扫的日常，本身就是一个巨大而无形的“道场”，一种不传之传的“神功”。
它不直接传授你招式内力，而是在潜移默化中，洗涤你的心尘，重塑你的根骨，提升你的境界。
这远比得到一本具体的《易筋经》秘籍，更为根本，也更为宝贵。
早课结束后，方证大师缓步而出，见扎克依旧立于廊下，神情恬淡，目光清澈，周身气息圆融，与初入寺时那内敛却隐含锋锐的状态已大不相同，不由暗自点头。
他走近前来，合十道：
“阿弥陀佛。
居士近日气韵沉静，光华内敛，想必于佛法修行，颇有进益。”
扎克恭敬还礼：
“大师谬赞。晚辈愚钝，不过是借宝刹清净之地，聆听佛法，涤荡心尘罢了。
有所感悟，亦是机缘，不敢言进益。”
方证大师微笑道：
“居士过谦了。
佛法广大，不着痕迹。
能于日常中体悟妙谛，便是大智慧。
老衲观居士，似已初窥‘不住于相’之门径，可喜可贺。”
“皆赖大师与寺中诸位法师不吝营造此清净道场，晚辈方能有所体悟。”
扎克诚恳说道，
“昔日晚辈执着于善恶分别，力量强弱，心中多有挂碍。
如今虽不敢言尽去，却已明方向，知那皆是心镜所映之影，不再如以往般萦绕于心，不得解脱。”
方证大师颔首：
“善哉。
破除分别执着，仅是第一步。
此后，于一切境缘中，保任此心，如镜照物，不迎不拒，方是真正功夫。
望居士持之以恒，勿忘勿助。”
“谨遵大师教诲。”
扎克再次行礼。
他知道，方证大师这是在指点他接下来的修行路径，“保任此心”，便是要在离开这清净道场，面对纷繁复杂的诸天世界时，依然能保持这颗“无所住”的心。
又过了数日，扎克感觉自己在少林寺的修行已暂告一段落。
此地的“空”之理念，已深深烙印在他的道心之中，成为了他力量体系不可或缺的基石。
那混沌真气已彻底稳定下来，呈现出一种温润醇和、包容一切的淡金光泽，品质远胜从前。
他向知客僧辞行，并未再去刻意寻找扫地僧告别。
他知道，对于那样的高人，一切尽在不言中。
当他踏着夕阳的余晖，走下少室山的石阶时，回首望去，只见少林寺笼罩在一片金色的霞光之中，梵钟悠扬，禅意盎然。
他心中一片平静与充实。
少林之“空”，已融入他的道心。
接下来，他需要去寻找“动”中的平衡，去见识那传说中“以柔克刚，以静制动”的太极之道。
他的目光，投向了南方。
武当山，将是他的下一站。
第138章 云海太极问平衡
离了少室山，扎克并未急于赶路。
他一路南行，跋山涉水，刻意放缓了脚步，让自己沉浸于这中原大地的山河壮阔与市井烟火之中。
少林的“空”性之理，如同在他心湖中投入的一枚定石，虽已沉淀，却仍需在行住坐卧间反复体证。
他观察着农夫耕种的辛劳，商贾交易的机巧，士子吟诵的风雅，乃至江湖客的意气纷争，心中那面“镜子”愈发澄澈，映照万物而不随波逐流。
体内的混沌真气，在那淡金色基底的调和下，运转愈发自如，圆融饱满，仿佛随时能与这天地气息共鸣。
这一日，他终于踏入了武当山的地界。
与少室山的雄浑庄严不同，武当山更多了几分清奇灵秀。
群峰如笋，拔地而起，云雾缭绕其间，恍若仙境。
山间流水潺潺，古松虬结，自有一股清虚自然的气象。
沿着石阶缓缓而上，呼吸着略带湿润的清新空气，扎克只觉得心胸为之一阔，少林的沉静与武当的空灵，似是两种不同的“静”，却又能和谐共存于心中。
行至半山腰，一片开阔的广场映入眼帘，正是闻名遐迩的演武场。
此时，正有数十名武当弟子，身着玄色道袍，手持长剑，随着一位须发灰白、面容清癯的老道演练剑法。
那剑法看似缓慢柔和，圆转如意，并无凌厉逼人的杀气，但每一招每一式都暗合自然韵律，如行云流水，连绵不绝。
剑光闪烁间，仿佛在空气中划出了一个又一个无形的圆，将周围的气息都带动得流转起来。
扎克驻足旁观，目光立刻被那为首的老道吸引。
那老道年岁看来已高，但面色红润，眼神温润如玉，深邃中透着看透世情的智慧。
他并未持剑，只是负手而立，偶尔出声指点一二，声音不高，却清晰地传入每个弟子耳中，带着一种让人心安的平和力量。
扎克心中了然，这位定然就是名震天下的武当祖师，张三丰。
他没有立刻上前打扰，只是静静地看着。
在他的感知中，这些武当弟子演练的并非仅仅是剑招，更是一种“意”，一种对“圆”与“流动”的诠释。
他们的内力运转，也与这剑意相合，阴与阳、动与静、刚与柔，在这些看似缓慢的招式间达到了微妙的平衡。
这与他之前所见的任何武功路数都大不相同，少林的刚猛、古墓的奇诡、乃至他自身融合诸多特质的力量，都更偏向于“显”与“发”，而武当的功夫，则更重于“蕴”与“化”。
良久，弟子们收剑行礼，各自散去修习。
张三丰这才缓缓转过身，目光平和地投向一直静立旁观的扎克，脸上露出一丝温和的笑意，仿佛早已知道他的存在。
“居士远来辛苦。”
张三丰的声音如同山间清泉，洗涤人心，
“观居士气息沉凝，神光内蕴，似已在佛门净土得了清净根底，不知今日驾临荒山，有何见教？”
扎克上前几步，恭敬地行了一礼：
“晚辈扎克，冒昧来访，久闻张真人太极之道，圆融天下，特来请教。”
他顿了顿，直接道出心中所思，
“晚辈于少林，得闻‘空性’之理，知心念如镜，不住于相。
然镜照万物，物有动静之别，势有刚柔之异。
不知真人这太极之道，如何于此纷繁动静之中，执中守衡？”
这是他离开少林后一直思考的问题。
“空”是心之体，是观察的基点。
但面对诸天万界，行动不可避免，如何在行动中保持这份“空明”而不失衡，是他“统治之道”必须解决的课题。
张三丰闻言，眼中闪过一丝赞赏，他并未直接回答，而是伸手指向演武场边缘云海翻腾的悬崖，问道：
“居士看那云海，聚散无常，变幻莫测，是动是静？”
扎克凝目望去，只见云气奔涌，如浪涛起伏，显然是“动”。
但若将目光放远，那连绵的云海覆盖山峦，亘古如此，又给人一种永恒的“静”感。
他思索片刻，答道：
“云气本身奔流不息，是动；然云海之象，依山势而成，依天时而变，其性本空，聚散一如，是静。动中有静，静中有动。”
“善。”
张三丰含笑点头，又指向场中一名正在独自练习缓慢推手动作的弟子，