这机器一响，看似替代了人力，实则织就了一张更大的生计之网，让更多的人，能以新的方式活下去，甚至活得更好些。”
他看向两位若有所思的同窗，缓缓道：“我如今觉得，我经营这工厂，固然是为利，但也在实实在在地做事。
是在用国货，一点点挤占洋货的市场；是在用新法子，养活更多的人。
是在让我中国，不至于在洋货面前毫无还手之力。
这难道，不也是在救国，不也是在为这天下苍生尽一份力么？”
陈瑜和林启听得目瞪口呆。
这番话，哪里像一个商人说出来的？
虽说隐隐与圣贤书中所言“君子喻于义，小人喻于利”似乎相悖。
但却又难以辩驳，更透着一种踏实做事的厚重感。
“少英，”林启忍不住问，“这番话，是你自己悟出来的？”
许本祖笑着摇摇头：
“我哪有这般见识。是福州的石统帅，他写了一些有关于民族资产阶级的文章。
后来流传到浙江，我看了之后，才知道原来像我这样的人，也可以为国家做事。”
“民族资产阶级？”林启咀嚼着这个陌生的词。
“对。”许本祖道，“石统帅说，中国要强大，不能只靠读书人，也不能只靠农民。
需要工人，需要工程师，也需要我们这些办工厂的商人。
我们这些人，就叫民族资产阶级。”
“石统帅说，我们这些人掌握资本、采用新法、与外国资本既有竞争又有依赖，但根本利益与民族独立、国家富强相一致，是国家振兴不可或缺之力量。
若国家需要我等这般人提振经济、助兴实业，那我许本祖，便愿做这般人，在这条路上走下去。”
林启眼睛一亮：“文章在哪？我能看看吗？”
他知道，石达开的文章，每一篇都可能成为学考、公考的试题。
“文章就在我宅中书房，回头便取与二位兄台观阅。”
许本祖笑道，看了看天色，“此刻天色尚早，既然二位要在绍兴盘桓数日，不如随我去城里看看？
“新戏剧？”
“对。光复军组织的戏班子，排的新戏。每天都有很多人在看。也算是我们绍兴的一景了。”
陈瑜笑道：“那得叫上文和他们，他最喜欢看戏了。”
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绍兴府城的街巷，比陈瑜想象的要热闹。
虽然经历过战乱，但城市恢复得极快。
商铺林立，行人如织，叫卖声此起彼伏。
最引人注目的，是那些戏台。
每隔几条街，就有一个搭起来的戏台。
台前围满了人，黑压压一片，连旁边的树上都爬满了孩子。
许本祖领着几人走到最近的一个戏台前。
戏文从林则徐虎门销烟讲起，但重点很快落在鸦片如何如毒蛇般侵入中国城乡。
台上，演员扮演一个富家子弟，好奇之下抽了一口大烟，从此一发不可收拾。
家财万贯，渐渐败光；良田千顷，慢慢卖尽。
妻子苦劝不听，最后带着孩子回了娘家。
富家子弟沦落街头，形销骨立，烟瘾发作时在地上打滚，像一条垂死的狗。
台下观众看得咬牙切齿。
当演到鸦片贩子与清廷官员勾结、沆瀣一气时，有人忍不住骂出声：
“狗官！”
“打死他们！”
最后，“光复军”进城，查抄烟馆，当众焚毁烟土，将洋人烟贩和贪官污吏锁拿示众，台下顿时爆发出震天的喝彩与掌声。
“好！烧得好！”
“这些杀千刀的烟鬼子！就该全抓起来！”
“光复军硬气！”
陈瑜、林启等人看着周围百姓群情激愤，自己也觉胸中块垒涤荡不少。
这戏文虽直白，但道理透彻，将鸦片之害、清廷之腐、洋人之恶揭露无遗，极具煽动力。
“这戏……”林启喃喃道。
许本祖笑道：“怎么样？比那些老戏好看吧？”
一行人又往前走，来到第二个戏台。
这一出，讲的是明末的事。
林启原以为，明末的戏无非是崇祯煤山上吊、吴三桂引清兵入关那些老套路。
可一看，才知道大不相同。
戏里演的不是皇帝，不是将领，而是那些地主乡绅。
李自成打来了，他们投降李自成；
清兵打来了，他们又投降清兵。
为了保住自己的田产家业，他们资敌、通敌，甚至帮着清兵，反过来镇压那些抗清的义士。
一位抗清英雄在就义前，面对那些投降的乡绅，嘶声呐喊：“大明可亡，朱家可亡！然华夏不可亡，天下不可亡！
尔等今日为鞑虏作伥，他日必为天下所唾，青史所诛！”
声裂金石，闻者动容。
这出戏显然做了不少本地化的改编，提及了浙江多地抗清旧事。
台下观众，许多是本地人，祖辈口耳相传中或许就有相关记忆，此刻被戏文勾起，更是感同身受，许多老人悄悄抹泪，年轻人则握紧了拳头，眼中喷火。
那种族群的记忆与伤痛，被这出戏彻底点燃了。
林启感到眼眶发热。
他偷偷看向身边的陈瑜，发现这位素来刚硬的老友，也红了眼圈。
浙江百姓，他们的祖先，为了抗争清虏，付出了这么大的代价。
这是血海深仇。
可现在呢？
满清坐了二百年的天下，他们这些读书人，还在读满清的书，考满清的试，做满清的官。
林启忽然理解了，为什么光复军要喊出“驱逐鞑虏”的口号。
那不是反叛，那是……雪耻。
而最关键的，是整部戏剧所传递的含义。
“入则华夏，出则夷狄……这戏文，所图甚大啊。”
林启低声对陈瑜道，心中震撼。
这已不仅仅是影射，几乎是直指当下“华夷”之辨的核心了。
而戏中提出的“中华一体”、“文明不灭”的概念，也让他这读书人感到一种新颖而强大的凝聚力。
他们沉默地看完了这出沉重的大戏，胸中翻腾着复杂的情绪。
陈瑜喃喃道：“大明可亡，天下不可亡……如今洋人兵临国门，这天下，难道又要……”
他没说下去，但眼中已满是忧惧。
“绝不！”林启咬着牙，从齿缝里挤出两个字。
同行的几位同窗也都一个个露出坚定的神色。
他们为何南下。
为的就是这个！
他们随着人流，茫然地又走到第三处戏台。
这里的戏似乎更新，台下围观者中，除了普通百姓，竟还有不少像他们一样明显是读书人打扮的观众。
他们一个个神情专注，甚至带着几分紧张。
台上的布景是乡村田野，人物有地主、佃户、还有身穿“达开装”的“光复军工作队员”。
这是一出关于分田的戏。
戏中还通过演员之口，详细解释了为何分田，说清楚了土地是“生产资料”的本质。
国家要发展，要工业化，要有工人，要有兵，这些人不种地，但要吃饭。
戏文进一步解释“公田制”和“两税法”，将复杂的政策化为通俗的比喻。
“可是，我们的地，是祖祖辈辈传下来的啊！”戏中的“老地主”哀声道。
“老人家，地是祖宗传的，不假。可祖宗传地，是为了让子孙有饭吃，活得好，不是为了让子孙当个坐吃山空、不事生产的老爷！”
“工作队员”语气恳切，“您看看这世道，洋人的枪炮都打到门口了！
若是国家没了，中国人成了洋人的奴仆，您守着这千百亩地，又有何用？
洋人会跟您讲祖宗成法吗？
皮之不存，毛将焉附啊！”
最后，戏文展示“公田”连片后，兴修水利、推广新种、粮食增产的景象，以及农民分到田地后的喜悦。
也提到地主将“赎买”所得投资工厂，获得新的生计，甚至成了“民族资产阶级”的代表。
戏演完了，台下久久无声。
那些士子打扮的观众，脸色变幻不定。
他们本是带着挑剔和抵触而来，想看光复军如何“狡辩”。
可这出戏，没有一味贬低地主，也没有空喊口号，而是摆事实、讲道理、算大账。
他们恍然意识到，自己首先是个“中国人”，然后才是“地主家的儿子”。
如果中国真的亡于洋人之手，一切皆休。
陈瑜长吁一口气，仿佛卸下了心头一块大石。