踏入底层大厅，即便早有心理准备，张之洞仍觉呼吸一窒。
宽敞明亮的空间里，数排高大的书架如同沉默的森林，整齐划一地向深处延伸。
书籍分门别类，标识清晰。
经史子集区域墨香犹存，但更引人注目的是那些庞大的“西学译著”、“格致工艺”、“史地政法”专区，书脊上的烫金书名在透过高窗的光线下闪烁。
此外，还有大片区域陈列着光复军自行编纂的书籍。
张之洞双眼扫过。
就看到诸如《新式农桑摘要》《初级机械原理》《简明会计实务》《福建地理》《光复军政策法令汇编》等书册。
而最显眼最热门的，无疑是被翻得有些卷边的各类《考试真题解析》《模拟题集》《备考指南》。
空气中弥漫着旧纸、新墨、以及一种名为“求知欲”的灼热气息。
许多学子或倚架而立，或席地而坐，埋头于书页之间，偶尔低声交流，神情专注。
楼上隐约传来讨论声，似有聚会。
“二楼设有阅览室和专门的讨论室，”李端棻低声介绍，“不时会有大学堂的教授，甚至官府中的要员来讲学，分析时政。”
“听说曾锦谦曾部长，偶尔也会来此，与学子们座谈交流。”
“是那位主持《光复新报》的曾公？”张之洞问。
“正是。不过我来此半月，只偶遇过一次沈葆桢沈先生的讲课。”李端棻道。
“沈公？”张之洞立刻来了兴趣。
沈葆桢之名他如雷贯耳，这位与李鸿章同榜的进士，由清廷能吏转身投入光复军，并迅速跻身核心。
其经历与选择本身就极富传奇色彩，也常是外界揣测与议论的焦点。
“沈公讲了些什么？”张之洞立刻追问。
李端棻回忆道，“沈公那日讲的是‘儒学即实学’。”
“他以‘实体达用’为宗旨，以‘经世致用’为内容，提出儒学之真精神，在于求实理、贵实行、重实用。他试图将儒学义理与当今所需的新学、实务相结合，称之为‘古今之辨，中西之融，其要在实’。”
张之洞心潮澎湃：“反响如何？”
“开讲当日，听者云集，书局内外水泄不通。
有人嗤之以鼻，认为新学即西学，与儒学何干？不过附会。
也有人深以为然，觉得正该以儒学为体，师夷长技为用，方能匡正时弊，自强不息。”
李端棻如实道。
张之洞沉默片刻，并未立刻置评。
安徽四个月的磨砺，早已洗去他身上的轻躁。
码头边与石达开那场短暂的对话，更让他学会了不轻易以固有的观念去裁量新事物。
他更相信“身体力行”之后的观察与判断。
“苾园兄以为呢？”他反问。
李端棻苦笑一下：“不瞒孝达兄，我内心是倾向沈公之论的。
儒学浸润我辈血脉千年，岂能因西学东渐便全盘弃之？”
“然则……”他摸了摸身后那根辫子，“东西差距如此之大，根子究竟在何处？
是制度腐朽，是文化积弊，还是器物落后？
抑或兼而有之？
我细思之下，仍觉迷雾重重，难以看清全貌。”
张之洞亦有同感。
船坚炮利，轰开的何止是国门，更是千百年来自我构筑的文化与心理藩篱。
他环视这浩瀚书海。
顿觉这里既是故纸堆，也是新知源。
既陈列着程朱陆王，也摆放着牛顿、亚当·斯密。
这里仿佛就是福州，乃至光复军精神领域的“港口”，正吞吐着这个时代最前沿、也最纷繁复杂的思想货殖。
他随手从身旁书架拿起一本《公考应试精要》，翻看几页，题目涉及时政、律法、算学、地理、甚至简单的格物常识，确与科举八股迥异。
“苾园兄，”他合上书，抬头道，“可知去光复大学的路？我想去看看。”
李端棻笑了：“今日我便是孝达兄的向导。光复大学就在屏山脚下，离此不远。”
两人遂不再耽搁，穿过书局熙攘的人群，步入冬日温暖的阳光中。
不多时，一片规划齐整、红砖建筑鳞次栉比的校区出现在眼前。
气派的校门牌坊上，“光复大学”四个雄浑大字熠熠生辉，落款正是“石达开”。
校门口学子进出频繁，人人步履轻快，神情昂然。
更令张之洞瞩目的是，大学周边，更新起了“福建师范学校”与“中国理工大学”的校舍。
三校比邻，虽规模有别，但崭新的红砖建筑与蓬勃的气象连成一片，构成了福州城内最高等级的文教学府群落。
时近中午，放学钟声响起，身穿各校制服的学子如潮水般涌出，奔向附近的食铺或宿舍。
那一张张年轻而充满希望的面孔，那扑面而来的朝气，让张之洞心中感慨万千。
数千青年，在此研习的不再是雕琢字句的八股文章，而是治国、兴业、格物的实用之学。
此等气象，确为千古未有。
更令张之洞惊异的是校区附近另一组建筑。
那里挂着“医科附属学校”和“公共卫生人员培训所”的牌子。
进出的人群尤为特殊，除了常见的学子，竟有许多年岁不一的女子。
她们穿着统一的素色衣裙，梳着利落的发式，或抱书疾行，或低声讨论，神色认真专注，并无寻常闺阁女子的羞怯之态。
“那是全福建，乃至全天下唯一正式招收女子入学的地方。”
领他参观的李端棻适时道：“里面主要传授护理之术与基础医理。听闻石统帅有言，‘医护之事，关乎生命，女子心细性慈，正可发挥其长’。起初争议颇大，如今倒也成了福州一景。”
张之洞在安徽时，已从卢川宁等人口中零星听过此事。
据说光复军初创时，便有组织军属学习战场救护，如今福州第一医院内便有大量女护士，甚至还有派往各府县乃至前线的。
他在安徽安置点，也曾受过一位女护士的照拂，印象颇深。
此刻亲眼见到这培训女子的学堂，虽觉新奇，倒也不算太过震惊。
真正让他愣住的，是隔壁那栋挂着简单“公共卫生人员培训所”牌子、看似不起眼，却人气极旺的建筑。
就他驻足观察的短短片刻，进出之人身份之复杂，令他咋舌。
有面色黝黑、手足粗大的农夫，有神情沉稳、似曾为账房或匠人的中年人，甚至还有几个穿着赭色短衣、头发样式与汉人迥异的男子。
看装扮，似是报纸上提到的台湾番民。
“这些人是……？”张之洞疑惑。
李端棻压低声音，带着几分神秘道：“此处却是更为了不起，我敢说全天下，都没有这样的地方。”
“苾园兄莫卖关子！”
“这里，是培训‘赤脚医生’的！”李端棻一字一句道。
“赤脚医生？”张之洞不解其意。
“就是能在穷乡僻壤、在山寨社里，给百姓看常见病、治简单伤、接生稳婆、防疫祛疫的‘土郎中’！”
李端棻颇为崇敬道：“据闻那位石统帅亲自编写了一本《赤脚医生手册》，把很多常见病的症状、治法、用药，还有急救、接生、防疫的法子，都用最浅白的话写出来了，还配了图！”
“各县乡、台湾各社，推选略识文字、为人可靠的年轻人来，在这里集中培训两个月，考试合格，回去就是当地的公派医生，领着俸禄，给乡亲们看病！”
张之洞闻言，心中震撼，怔在当场。
大规模、速成地培训医生？
这……这可能吗？医术岂是儿戏？
不读《内经》《难经》，不辨阴阳表里、寒热虚实，不晓君臣佐使、药材炮制，仅凭两个月、一本册子，就敢让人去治病救人？
这岂非视人命如草芥？
庸医杀人，古有明训啊！
他的惊疑几乎写在脸上。
李端棻却笑了，他完全理解张之洞的反应，因为他初闻时，也是这般模样。
“孝达兄，我初闻时，与你想的一般无二。”
他诚恳道：“但后来细想，又翻阅过那《手册》，才略明其深意。寻常乡里，百姓所患病痛，十之八九多是风寒暑湿、外伤腹泻、跌打损伤、妇人生产之类常见疾苦。”
“这些病痛，大多并非无药可医的绝症，而是无处可医，无钱延医，或郎中医术不精、索费高昂，或干脆被神汉巫婆延误致死。”
“《手册》所载，乃是汇集了中西常见病症最有效、最简易的验方和处理法。”
“其目的，不在培养能起沉疴、疗绝症的名医，而在于普及最基础的医疗知识，解决乡间八九成的日常疾苦，阻止小病拖成大病，阻断瘟疫蔓延。”
“你看，”他指着那些正在受训的学员，“他们学的，就是辨认几十种最常见病症，学会使用二三十种最常用、最安全的草药与成药，掌握消毒、包扎、固定、简单缝合的技术，学习新法接生减少产妇婴儿死亡，以及如何发现、报告和初步处理疫情。”
“这些人回去后，一个药箱，几本手册，便是全乡的指望。”
“孝达兄，你说，这比起从前乡间完全缺医少药，百姓生病只能求神拜佛、硬扛等死，或是任由跳大神的摆布骗钱，岂不是强过万倍？”
“那……那《手册》……”张之洞声音有些干涩。
“中华书局便有售，也有样本可以借阅。”
李端棻道，“我特意去翻看过。孝达兄，不瞒你说，其文字，确可谓字字珠玑，化繁为简，功德无量。”
“石统帅在序言中写道，‘医者仁术，救人之道，不应成为少数人秘而不宣、借以牟利的奇技。凡有心济世活人者，皆可习之、用之。此手册流传之日，便是万千生灵得救之时。’”
“听闻统帅府已下令，要加紧刊印，力求将来每一甲、每一社，都能有此书留存，让更多百姓自己懂些防病、识病、初步处理的道理。”
张之洞彻底怔住了。
胸中仿佛有惊涛拍岸，卷起千堆雪。
将视为不传之秘的医术，化繁为简，编纂成册，公之于众。
并建立一套选拔、培训、考核、公派的基础医疗人员体系……
这手笔，这思路，已完全超越了他过去对“仁政”、对“德治”的所有想象。
这不仅仅是施药救人，这是要在最基层、最关乎百姓生死疾苦的环节，系统性地建构一种保障。
一种将“生”的权利，努力铺展到每个生民脚下的尝试。
如此瑰宝，竟愿毫无保留，昭示天下，与万民共享……
站在福州冬日照暖的阳光下。