现在住在荒子城仍以前田为家名，应该是“前田邑（城）”因故废城，移居后没改家名。
至于通名和名，分别是用来供他人称呼和自称的，这一点和华夏古代类似。
比如诸葛孔明，姓氏为诸葛（葛氏移居诸城，故以诸葛为姓氏），名亮，字孔明。那假如你穿越到三国时期，直呼他“诸葛亮”是十分不礼貌的，需称他为“孔明”或“诸葛大人”，只有他自称才能称“亮”。
曰本中古世代情况也一样，“通名”就类似于华夏的“字”，是供他人称呼所用，通常来自幼名、朝廷的官职名或法号道号，依年龄和身份地位来决定，随时可换，而“名”就是名了，用来自称。
所以，前田藏人利春，前田为家名，藏人为通名，利春为名。
你要提及他，要么叫他“前田大人”，要么称他“藏人大人”，类似后世的“赵先生”“局长先生”；或者关系比较近比较熟，是他的长辈或是地位远远高于他，也可以直接叫他幼名乳名，比如“兰丸”“犬千代”，类似后世的“小蛋儿”“狗子”，万万不可来一句“前田利春”，这近乎蔑视，敌意相当明确，接下来大概率会引起拔刀互砍。
至于苗字，那是曰本近世时代才由家名演化来的，这时候还没缩略到那种程度。
当然，还有一点，这时曰本的“冒名”现象十分严重，只看通名，可能同时存在八个伊贺守、六个肥后守、上万个新卫门、左卫门、右卫门、兵卫门、卫门尉，毕竟朝廷官职就那么多，每个武士均分一个不现实，同时不少人也有虚荣心，生怕被别人小瞧了，就捡与当前实力相当的官职硬往自己头上扣，或是强行给自己祖宗脸上贴金，自己再“继承”来当通名。
民间也是如此，曰本平民没资格更没条件拥有家名，一般都在瞎起名字，也存在不少冒名现象。
比如十兵卫，这明显就是冒名，八成是成为家子郎党后，自觉有点身份了，不再是普通的作人（有一定人身自由的佃户），自己瞎改的，绝无可能在曰本朝廷的正式军事编制内。
倒是次九郎这名字还老实一些，一看就知道这是“次郎生的第九个孩子”，算是很符合这时代曰本农村传统的起名习俗。
这些还是原野小时候看《聪明的一休》，好奇里面的那个傻大个武士为什么叫“新右卫门”这样奇怪的名字，还好奇一个小和尚怎么敢踢幕府将军进水池，去查了一下资料才弄明白的——新右卫门就是通名，供别人称呼所用，全名为蜷川新右卫门亲当，而一休小和尚是曰本天皇的亲儿子，因南北朝之争，从小就被迫出家，免得他被南朝扶持来争皇位，所以可以放心踢足利将军的屁股而不用担心被砍脑壳。
由此可见，看动画片还是有用的，要不是当年好奇去查了查，现在八成连弥生这个小女孩的话都听不懂了。
原野又安心了一些，至少回头和别的武士打交道，互相称呼没问题了，不至于不小心“侮辱”到别人，莫名其妙就被别人捅一刀。
弥生眼看原野问着问着又开始沉吟不语，觉得这位大人倒是爱走神，犹豫了一下，小心翼翼地询问道：“大人，不知道您……还有那位大人该怎么称呼？”
她早就想问了，正好借这个机会问了出来。
原野回过神来，觉得现在这情况安全第一，暴露外国人身份极有可能带来危险，微微沉吟后便笑道：“我们的称呼？他病了，你不用管，至于我嘛……嗯……我叫野原三郎家远。
他老家地处中原，地名就带个“野”字，所以他大伯给他起的名字里就带个“野”字，现在正好拿来当家名——野原，而且用这个家名还可以防止不小心被划入其他家族，他印象里日本战国时期好像没人以“野原”，也就是以“未开垦的平地”为家名的家族，应该能避免不少麻烦。
三郎则是因为算上他大伯家的哥哥姐姐，他算是行三，便以此为通名；
至于家远嘛……隔了数千里路，四五百年，家能不远吗？
所以，入乡随俗，安全第一，留在曰本中古世代期间，他就打算用这名儿了。
第5章 我原来在这里
原野没多在意给自己起了个临时名的事儿，他还有个初中英语老师给他起的英文名叫Kerry呢，更不会让弥生一个小姑娘掌握谈话主动权——他更关心周围环境，荒子城他没听说过，现代可能已经消失，他需要再问问别的地方。
他也不等弥生感叹一声“原来是野原大人”，便又关心地问道：“荒子城附近还有哪些城邑？”
“附近的话……”弥生的思路果然被扶回正轨，想了想说道，“顺着小田井川向东南走，有下之一色城。”
原野追问道：“下之一色的城主是谁？”
“是与十郎大人，他有时出远门时路过这里，会在村里休息。”弥生先答了一句，又想起原野对当地不熟，马上补充道，“是前田与十郎种利大人。”
前田种利？
还有一个前田？
怎么这么多前田？哪个是前田利家的前田家？不过这不重要，前田利家极有可能现在还在用尿和泥巴呢！
原野实在记不起前田利家是哪年生的，在哪生的，他有限的曰本战国历史知识，大部分都来自《太阁2》这个移植到手机上的DOS时代小游戏，少部分来自课本和零零散散看过的一点大河剧，此外就是前阵子参观博物馆和资料馆看过的一鳞半爪。
简而言之，大脉络他能知道一些，问细节就只能干瞪眼。
他又问道：“别的地方呢？”
“啊，下之一色城往东走听说是东起城，往南走到出海口的地方，听说是冲之岛。”弥生犹豫着说道。这些地方她其实也没去过，都是平时听父母说的，她一般活动范围就在日比津村附近，通常连小田井川对岸都不去。
这些地方原野在现代仍然没听过，不过这也不奇怪，曰本中古世代很多所谓的城，其实就是用木栅栏围一围就行了，留不到现代很正常。
问了半天，他还是搞不清自己的地理位置，下意识问了半句：“名古屋离这里……”
之所以问了半句，这是记起这会儿还没有名古屋这座城市，这好像是德川家康在曰本战国时代结束后才建的。
他转口问道：“附近的大城呢？有比较大的城下町或者市町的那种。”
弥生想了想，小心道：“我听说那古野城和古渡城都有很大的市町，都在荒子城的东北边，走路好像要走大半天。再往北往西，好像还有清洲城和胜幡城，也有市町，不过听说很远很远，不知道要走多久。”
那古野城？
这好像就是名古屋的古称，德川家康不是把那古野城扩建了，就是拆了那古野城，在原址又建了名古屋城，以做为德川家在尾张国乃至曰本关中地区的统治中心。
原野摸着下巴沉吟，确定了名古屋城大概的位置，再加上来时路上看到的地形，他对自己的地理位置终于有点数了。
他现在好像处在浓尾平原南端，南边是伊势海湾，东北方向是未来的名古屋市中心，西边是伊势山脉的支脉，北边远处是未来的清州市。
所以，在浓雾、山林里难辨方向，自己这是兜兜转转，跑到伊势山脉的支脉才出来，难怪进山没多久，出山差点跑断腿——伊势山脉在尾张国的部分呈“人”字形，他在山里转来转去，从“人”字的中心部位翻山越岭到“一捺”的下端才遇到人，偏离了不小的角度，走了好远的冤枉路。
搞清地理位置，原野心理压力又小了一点。人就怕不知道自己在哪里，陌生本身就具有恐惧感，能知道在哪里了，心理负担就会小很多。
最起码，遇到危险也知道该往哪个方向跑了。
他继续询问细节：“那古野城的城主是谁？”
弥生努力回忆了一下，有些紧张地说道：“抱歉，野原大人，我不清楚。”
日比津村附近的事儿她还能说一说，再远就不太行了，但原野已经很满意了，有这些信息为基础，他换个成年人再询问就不会露出太多马脚，安全性大增。
他马上安慰道：“没关系，回头我再找别人问问，你继续吃饭吧！”
“是，野原大人。”弥生重新端起饭碗，尽量文雅地细嚼慢咽，没多久小脸上又露出幸福之色。
原野也端起碗来继续喝米汤，等她吃了一会儿才又状若随意地问道：“这里不怎么打仗吧？”
尾张国做为第六天魔王织田信长起兵的老窝，猴子丰臣秀吉的发家地，在他印象里好像没有太大动乱。做为主战场，比较出名的就是桶狭间之战了，别的他没听说过，《太阁2》里也没提过，感觉应该比较和平。
弥生又要放下碗答话，在被原野制止后，捧着碗小声回答道：“不是的，野原大人，这里经常打仗。”
自她记事以来，村里每年都有人被征发为足轻，多的时候一年都有三四次。有很多人就这么一去不返了，不是死在战场上，就是被人逮去别的地方种地了——这里的足轻是指传统意义上的足轻，意思为“腿足轻便者”，一般作用是运粮、运物资和进行筑垒之类的土木工程，属于无足众，也就是没有具足胴丸（日式铠甲）的无甲兵。
当然，要是战事紧急，发根竹枪让他们上阵去捅人也可以，就是死伤会比较惨重，容易影响来年收成。
“经常打仗吗？”原野没有得到预期的答案，有些失望，“你们的敌人是谁？”
弥生对这些就说不太上来了，茫然道：“抱歉，野原大人，我不清楚，敌人有好多，听说有时候要走好远，过好多条河去打仗，有一次出去的人有一大半没回来。”
乱世间难求一清静地啊！
原野在心里感叹一声，冲她笑了笑：“不用道歉，你已经很有见识了。”
一个十岁的农家女能知道这么多，已经超乎他的预期，都能说一声颇为聪慧，原本他都没想到能问到这么多情报。
弥生腼腆一笑，不好意思道：“我母亲以前在荒子城当过仆佣，我父亲也为荒子城效力过很久，都是他们告诉我的。”
“原来如此，但仍然很厉害。”
原野又笑着赞了一声，算了刷了一下好感度，继续一边喝米汤一边闲聊，又询问一些附近地形问题，以防出事跑路时不小心掉进坑里，而等他放下碗筷，弥生也立刻不吃了，手脚麻利的把桌子收拾好搬走，又小心询问道：“大人，您现在就休息吗？”
这会儿也就晚上不到八点吧，不过想来中古世代的农家晚上该没什么夜生活。
原野其实不太想睡觉，但还是笑着说：“是的，我这就休息。”
弥生马上又跑去用木盆端来热水，还奉上一块有八成新、捣得很松软的木棉布，帮他脱去登山衣，帮他洁面净手，但准备把木盆端走时，却被原野制止了，让她把水盆放在一边，明天再拿出去。
她有些奇怪，不过这也不是什么大事，便取了碗筷准备告退。原野左右瞧了瞧，没找到“纳户”在哪里。
他记得前阵子在博物馆看复原图，这种屋子还该有个叫“纳户”的地方，用来存放生活用品或贵重物品，后世演变成了机器猫睡的那个壁橱，但他把土座看了一圈也没找到，直接问出了声：“等一下，弥生，枕头被褥放在哪里了？”
“您说什么，野原大人？”弥生一脸茫然。之前原野大部分话她都能听懂，但这句好几个词她一个都没听过。
原野用手比划：“就是睡觉时铺在下面和盖在身上的被褥，保暖用的。”
弥生越发茫然，看了看原野身边的登山衣，犹豫道：“您是需要我再拿一件衣服来吗？”
原野也有点糊涂了，“你们……夜里睡觉，身上盖什么？”
弥生低头看看自己身上的衣服，犹豫着说道：“就是……衣服啊。”
原野懂了，这该死的曰本中古世代连枕头铺盖被子都没发明出来，或者公卿、高级武士那里有某些原始寝具，就像裘衣、裘被、被衣之类的，但下级武士、平民，日常睡觉就睡在稻草席子上，保暖靠自己脱下来的衣服。
真是个让人不适的时代啊……
原野也没多解释，不动声色道：“是吗？和我们那边不太一样，可能是风俗不同吧！好了，今晚辛苦你了，你也早些休息吧！”
弥生也没多想，原野无论从身高、肤色、牙齿、发质、衣着打扮来说，明显一直养尊处优，搞不好日常生活十分奢靡，那拥有些她听都没听过的好东西很正常，没什么值得奇怪的。
她收拾好东西后再次告退，有心想提醒原野过会儿记得吹灯，毕竟他们拿不准原野的来路，没敢用豆油点灯，怕臭烟熏到他，惹得他开始发狂发怒，用的是每年招待主家来人时才会动用的荏麻油，价格不便宜，能省还是要省的，但她又不太敢，终究没说，默默退下了。
她将稻草帘子尽量弄平整，确保不会漏风后，赶紧端着剩饭剩菜去侧屋找她母亲。
她母亲还等着她打探到的情报呢！
第6章 倾奇者
“阿姆，我回来了。”
弥生将剩饭剩菜端进侧屋，这里格局和主屋一样，只是面积稍小一些，土座也没有主屋那么干净整洁和精致。这里其实才是次九郎一家主要生活的地方，主屋更多是用来招侍主家家臣以及各地往来的大人物，不然至少土间会像这里一样摆一架柱地式纺车。
屋里没点油灯，只火塘升着火，弥生的母亲阿平正坐在旁边借火光挑捡稗子——水稻稗，放在现代就是一种水田杂草，种子呈黑色、紫青色，可食用，就是口感不佳，吃多了也容易引起消化不良，拉不出那什么，很痛苦。
中古世代的曰本农民虽然一年有大半时间都在种植水稻，但他们本身几乎是不吃大米的，大米主要用来交年贡、支付牛米、息米以及换钱购买盐、铁器、陶器之类生活必须品，日常饮食则以荞麦、各种豆子、萝卜芜菁、野菜、干果，再混合上米糠、稗子为主。
少数地区也会种植小麦和小米，但因气候、种子、相关农业技术等原因，种植范围并不大，产量也不佳。
阿平手上在搓稗子，其实在出神，听到女儿的声音惊醒过来，连忙起身去迎，还关心地问道：“贵人还好吗？”
“一切都好。”弥生答着话望向黑乎乎的土座，“父亲呢？身体好点了吗？”
“好多了，没再发热，一直在睡，应该能很快好起来。”阿平语气欣慰的说着话，也望了黑乎乎的土座一眼，那里她丈夫盖着衣服睡得正熟，大概算是脱离危险了。
“那就好，那就好。”弥生长长松了一口气，要是她父亲病逝，家里只剩下他们母女二人，生活转眼之间就会大变——她母亲应该会再嫁，她大概会被送到城里的鲸屋去当侍女、陪酒女，除非继父愿意多养一个人。
而通常来说，放在日本中古世代的农村，很少有继父会有愿意这样做，毕竟就算喂养大了也当不成劳力，嫁出去也收不到彩礼，纯亏本。
弥生心情轻松之余，赶紧把剩饭举起来，向母亲兴奋说道：“阿姆，野原大人剩下好多饭，你吃一点吧！”
“怎么剩下这么多？！”阿平吃了一惊，玄米饭只吃了小半，鱼只鱼肚上的肉没了，昆布萝卜汤和酱几乎没怎么动过。
她又开始担忧起来，“是嫌弃饭菜太过简陋吗？”
弥生赶紧安慰她：“不是的，阿姆，野原大人一直很温和，没有生气。”
“没生气就好，没生气就好。”阿平放心了一点，但还是有些忧愁。主要是药钱的问题，她亲眼见到丈夫病得快要死了，只是服了一点点药，转眼就好了起来，想来药肯定非常珍贵，那万一原野问她索要药钱，她可能把全家卖掉也支付不起。
至于她没说过要买……
武士讲道理，那还是武士吗？谁见过同庶民讲道理的贵人？
她要赖帐，原野这种“高贵的武士”都不用干什么，只要给荒子城写封信讨公道，再四处叫唤几声骂几声，荒子城就算为名声考虑，也绝对会把他们全家都交出去——他们一家人无足轻重，吃药付钱更是天经地义，没人会替他们说话。
所以，现在她也就只能寄希望原野心情够好，能善心大发，不提药钱的事儿了。
弥生虽然早熟，但年纪毕竟还小，也和原野一起闲聊过，聊得还挺愉快，觉得他不是心性苛刻之人，没她母亲想得这么多，再次举了举剩饭，高兴道：“阿姆，你吃一些吧！”
中古世代的曰本农夫、家子郎党，包括一些下级武士，通常一天只吃两顿饭，也就是只吃早饭和午饭，因为上午和下午都要进行体力劳动，不吃饭就没力气干活，不吃不行，但晚上没什么事做，饿了可以忍着，睡着就不饿了，晚饭也就没必要吃。
男人都这样了，女人和孩子更不用提，口粮只会比男人更少，甚至壮劳力吃完之前，女人和孩子都上不了桌，摸不到饭碗。
那对弥生来说，晚饭和玄米饭都是难得的享受，之前原野分晚饭给她吃，还是正经的玄米饭，还有鱼、蛋、酱和昆布，她是强忍着才没大口吞咽，就是想省下来分给自己母亲一口。
阿平犹豫了一下，接过剩饭但没吃，转身放了起来，“不了，留着给你父亲吧，他现在需要养身体。”