“长生啊！”
摸了摸袖子里的不死药，激动到脸色都有些涨红。
只是等他看完郑和的奏折。
脸色却阴晴不定，浑身气息剧烈波动，整个玉京城上空都随着他的心绪起伏而乌云密布。
“六气复归，两界合一...三官的天子？六气的天子？还有...”
眼神剧烈闪烁一阵，然后仿佛一只大鹤，起身回转宫内。
接着便传出了一道震动朝野的旨意：
“从今日开始由太子监国，无事不得扰朕清修！”
......
身处南洋的王澄还不知道闽州老家有人跟他冤家路窄，更不知道瀛洲大本营的绊脚石倭主正町真的“吔屎啦你！”
先是按照之前的惯例，亲自给官将士卒还有公司的股东们分赃。
又给林道乾分配一支人马，回去把星月教派扶持的国王砍了，将渤泥国重新纳入大昭麾下。
反正星月教会的那位剥皮将军自顾不暇，龙婆僧和龙庇僧已死，上座部佛教想要选出一位新的佛王，短时间也没指望。
婆罗洲迎来了外部势力的权力真空，正是大展拳脚的好机会。
随后，坤甸在马辰覆灭的当天下午就举城投降，加上内陆的上百个大小部落，婆罗洲名义上已经实现了统一。
但是想要真的把他们都攒到一起，却千难万难，任重道远。
王澄先在74.3万平方公里的土地上划分郡县，又额外引入了老父亲【靖王爷】的信俗，重新统一信仰。
“既然上方老母已经挣脱了天律约束，那换成其他鬼神来南洋，也不会比她晚太久。
天律束缚每天都在衰弱，距离老父亲重新显圣应该也不远了，明年应该就差不多。
去年十一月到今年十一月，刚死一年，现在正是拼搏的年纪啊。”
王澄物尽其用，把老父亲的身后事给安排的明明白白。
只是，还没等他把婆罗洲的尾巴收拾干净，放心返航，一封万里加急的圣旨就随着天使来到三发港。
“奉天承运皇帝，制曰：
朕绍承大宝，统御万方，远慕皇祖之遗风，怀柔四海；近鉴沧溟之浩渺，志拓八荒...
今特晋尔为南洋总督，总摄吕宋、满剌加、婆罗州、旧港、琉球等三十六岛夷之军政，开府于旧港，假节钺以专征伐。
准尔自置幕府，简选僚属；节制水师，巡护商舶。诸夷酋长，敢有悖逆天朝、阻绝航道者，听尔便宜剿抚。
呜呼！日月所照，皆为汉家之土；龙旗所至，尽沐大昭之辉。
尔其慎持节旄，毋堕皇祖之威；广布仁信，永固南洋之藩。钦哉！”
第四百二十四章 王澄归国：副皇帝？我家韩工？（4000）
王澄从宣旨太监手中接过了圣旨、一方南洋总督大印，还有一件额外御赐的斗牛服。
这斗牛服比他身上原来穿的麒麟服高上一级，为蟒服、飞鱼服之下的第三等赐服，通常只授予三品以上的官员。
就像飞鱼不是鱼一样，斗牛也不是牛，而是一种蟒形、鱼尾、牛角，形象类似于虬龙与螭龙的生物。
《宸垣识略》记载：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾。”
王澄抓着斗牛服摇身一变，华贵逼人的全新斗牛服就替换了原本的麒麟服，头顶气象也随之大变，青气氤氲，隐现紫芒。
加上他那随时都有可能突破上三品在世鬼神的法位权柄，越发显得他这位新晋封疆大吏威严深重，贵不可言。
手握那一方“南洋总督印”，意识迅速拔高，接入覆盖整个东方的《二十四节律》，从高空俯视自己管理的辖区。
呼——！
清风徐徐，白云悠悠。
从南洋最北方的吕宋、到婆罗洲、到满剌加官厂、到苏门答腊官厂、再到庞大的旧港宣慰司全都尽收眼底。
甚至就连地脉网络、水系分布全都历历在目。
大昭不愧是当了六十四国两百年的宗主国，律法的根系已经扎进了整个东方文明圈，一道圣旨便产生了“时来天地同借力”的梦幻效果。
“啧，我现在才算是切身体会到了封疆大吏之贵，跟当靖海王的感觉截然不同。
大国的高官在权势上未必就不如小国国主。”
视野重新缩小，集中到已经被他先一步接入了【靖海王之宝】天规地矩的婆罗洲。
得到总督印和二十四节律的支持，那种将一切事物都给量化的能力“燮理阴阳”得以进一步增强。
再加上来自虎神的一道神敕【婆罗洲山君】，本就能通过地脉掌控大半个岛屿。
三者相加，顷刻之间王澄对这座世界第三大岛的了解，就远超经营此地数百年的虎神。
没费多大功夫就依托岛内河流、山川、各部落固有领地...划分出了合适的行政规划。
并且将政令下达给了在各个部落中充当祭司的“魔妃”，开始转变南岛土著的生存方式，加强他们与外界口岸的联系。
王澄的理念与西洋殖民者截然不同。
西洋人：“没有永远的朋友，只有永远的利益，不承认一切异教徒的生存权。”
现代思想则是：“朋友可以是永远的，而利益应该是共同的，照顾所有人生存发展的权利。
注：除了瀛洲。”
让原本生存条件恶劣的南岛土著主动融入到大昭人的生活方式、民俗信仰、乃至语言文化。
他们的祖先在被神州人的祖先赶下大海后，后者也是这么同化留在大陆的南岛先民，保证不留后患。
王澄也不追求一步到位，只要现在草创的制度能在后续的实践中一点点自我完善就可以了。
只是在看到岛屿南方一大片迷雾区时，才微微皱眉。
婆罗洲上还有不少尼德兰人，据点在南部班贾尔。
他们花费了几十年的时间经营殖民地，占据了大片土地，号称尼属婆罗洲。
于是，王澄对手下的四品【仙婆娘】帕尔玛塔提醒道：
“派人注意占领了爪哇岛和一部分婆罗洲的尼德兰东婆罗多公司。
我们想要一统婆罗洲，早晚都会跟他们发生正面冲突。”
想起对方手中那艘【飞翔的尼德兰人号】，还有一条吃掉了【南溟夜叉果】的大章鱼，对这种局面也没有什么意外。
该来的早晚都要来，王澄坚信自己的发展速度一定会比所有人都要快。
等他收回感知，重新睁开眼睛，身边的手下已经是一片欢腾。
俞咨皋、张家兄弟、大师兄章权、徐有德、彭无咎等人团团围上，向他道贺：
“拜见总督大人！”
“从今天起师弟也是一方封疆大吏了，光耀门楣啊！”
圣旨上绍治皇帝允他自行开牙建府，掌管军队钱粮，任免官员，对外战争，权力比国内普通的总督更大。
而且地盘横贯南北，军队的兵锋能指到的哪里，南洋总督府就能管到哪里，完全不设上限。
若非南洋地界上在世鬼神、外来英灵和各路邪神数量太多，他的威势就未必比靖海王在东海上差了。
一群人里只有对官场最懂行的俞咨皋，有些惋惜道：
“可惜总督之位本身只是个差遣，没有任何品级和待遇。
师弟是武人不是文臣，本身的品级只是‘正三品镇海卫指挥使’，加衔也全靠‘钦差总兵官’撑着。
要是能按制加上‘太子少保’、‘太子太保’之类的头衔，在地位上就真能跟国内那些二品的总督们相提并论了。”
大昭的总督有不少，蓟辽总督、宣大总督、三边总督...
在场众人最熟悉就是卫戍东南的七州总督胡汝贞。
他在担任总督期间，品级从正四品都察院右佥都御史，一路升到了正二品都察院右都御史兼兵部尚书。
官场上称呼他为胡总督时，实际上是在称呼他那个权力巨大的“差遣”，而不是他的本职。
而他的品级和待遇恰恰都是按照他“领兵部尚书衔兼右都御史”的本官来定。
当然，实际担任兵部尚书管理兵部事务的另有其人。
但这是文臣才有的待遇，王富贵只有个秀才功名，连海刚峰那样的举人都不是，毫无疑问是个武臣，走不了胡汝贞的路子。
只能去学勋贵的加衔。
一是加“钦差”头衔，所有总督本质上都是钦差，但在给勋贵的诏书中会特别强调，以示其权力直接来源于皇帝。
二是加从一品“太子太保”、正二品“太子少保”等三孤三少衔，这些是荣誉性的东宫官衔，俗称“宫保”。
不会负责实际教导太子，而是作为给文武重臣的最高荣誉，极大提升个人的地位和尊荣。
第三就是加“经略”、“督师”，这名号比“总督”还要更高一级，意味着一位官员被赋予了协调数省多个总督的超级权力！
比如大名鼎鼎的“袁督师”，据说这也是一位疍家佬。
王澄倒是不怎么在意。
反正他又不靠朝廷的俸禄过活，只要有权力就行。
“再说，我现在这王富贵的马甲才二十岁，能有一个钦差总兵兼南洋总督就不错了。
除非我的那位年度优秀员工当上皇帝，不然这‘太子太保’、‘太子少保’衔等我成了上三品在世鬼神都够呛。
毕竟如果以后官职升无可升，功大难赏，我和皇帝都头疼，也不对，是他头疼，我脖子疼。
况且...”
王澄默默重新读了一遍圣旨。
话说的都很好听，但撇开那些没有意义的骈文辞藻和任命他为南洋总督的核心主题，他不出意外地从中发现了两个大问题：
“总摄...三十六岛夷之军政”这个说法最早可是来自东海国啊！
老父亲在瀛洲称王建制，辖制东海三十六岛夷，坐拥战船数千，部众数十万（第1章），这些人后来也成了五峰旗麾下致胜联盟的统治核心。
王澄不确定绍治皇帝是有心还是无意。
但只要别人知道了圣旨的内容，就不可避免地会多想。
忍不住问自己一句：朝廷这是要借宝船舟师的兵锋重新将手伸向东海吗？
无形中就给王澄和王富贵之间本来十分和睦的关系扎上一根刺，不管私交如何，原本的那股热乎劲儿非得降温八度不可。
第二条，让南洋总督府开府于“旧港”就更了不得了。
郑和时期建立的旧港宣慰司早就成了过去式，现在只有吴国，也是老朱家的大本营。
不要说王富贵会不会出兵夺回这个所谓的总督治所，单单是让对面的吴王朱尧斋知道，双方的矛盾就不可调和。
想要在南洋与对方有限合作，也就成了天方夜谭。
王澄暗自摇摇头：