“总督大人，自然是真的。
不过，这些高产作物都是【宴夫人】的信众发现的新大陆特有品种，咱们手里现在只有玉米种子。
据说这种高产粮食经过新大陆土人数千年时间不断筛选、驯化，才从一种野草变成了现在的样子。
最好的那些都是用来献给神的祭品，那片陆地上甚至还有【剥皮之神】、【玉米神】这种奇特的鬼神。
神州一半以上的土地都适宜种植耐旱、耐贫瘠的玉米。
咱们可以先开发丘陵山试种，必定能大幅增加粮食产量。”
王澄没有说的是，玉米与红薯、土豆共同构成“高产作物组合”，曾经可是支撑一个农业帝国的人口从1亿暴涨到4亿。
带清可没有那些现在科学育种技术，这玩意传进来时是什么样，过了一两百年还是什么样。
所以不需要额外培育，现在它们就已经是高产作物了。
胡汝贞接过王澄递上的一颗没有脱粒的完整玉米棒仔细端详了一阵，敏锐意识到了它背后代表的意义。
目光渐渐充满热切。
虽说由龙女宴夫人和天妃一脉主导，办成了这件事情她肯定拿大头，但只要规模足够大，惠及的百姓足够多。
也足够他胡家吃到饱。
甚至就连他从三品晋升到二品都不是完全不能想一想。
比起虚无缥缈的长生不死，这确实可以称得上是神道职官的堂皇大道！
王澄看他的表情就知道成了：
“为什么简简单单一句：‘我的荣光不会独享，我吃肉，你们也跟着我一起吃肉’就能团结起那么多的死忠？
利益才是最强的驱动力啊。”
有一位封疆大吏帮忙就跟创业者拿着优质项目找投资一样。
虽然需要分润好处，却能利用投资者的资金、人脉、势力在最短的时间内做出成绩，占领市场。
甚至还有余力组织人手进行品种改良，农艺摸索。
地班职官【农人】稍微转型就是农业学家、水班职官【盐人】转型之后就是化学家。
【夜香郎】则是化肥巨头，原始阶段的堆肥必不可少...等等都能帮粮食产量不断提升，直到达到工业时代的水平。
反正最后都少不了他们那一份好处，参与推广的人自然是越多越好。
......
与此同时。
王澄和沈月夜同乘一辆马车，在大批五峰旗精锐护卫下走在平湖港附近的乡间。
“人口数量、构成、民意倾向；固定建筑面积、功能；农田面积、地点、归属、类型...”
手握【靖海王之宝】，一系列和领地相关的信息浮现在他们的眼前。
整个东海国九藩岛在王澄眼中都变成一个数字化的模型。
让王澄和沈月夜轻松洞察到别人需要消耗大量人力物力才能获得的精准数据，比起大昭的鱼鳞图册靠谱太多。
根本不用担心那些地方豪族会隐匿土地、人口，从技术层面斩断土地兼并的链条。
就算是更先进的“四不两直”：不发通知、不打招呼、不听汇报、不用陪同接待，直奔基层、直插现场，在【燮理阴阳】面前也显得有些冗余。
动动手指就能效仿“太阁检地”完成对全国的土地丈量人口普查，亲自出面自然是还有别的事情要办。
矮小枯瘦的倭人平民在路边跪了一地，在五峰旗派驻的庄头带领下，用蹩脚的大昭官话高喊：
“王爷万岁！王妃千岁！”
其中一些没有及时投靠的小豪族都在心中惴惴。
瀛洲岛大约73％是山地，适宜耕作的平原，如关东平原非常有限，限制了农业的规模和总产量。
而且各家大名的税收比例都极高，通常在“五公五民”到“六公四民”之间，即收成的50％到60％要缴公。
但在某些时期或地区，甚至可能高达“七公三民”(70％)。
尤其值得一提的是，税率是针对“石高”这种标准产量的固定税率，而不是总收成的比例。
也就是说如果遇到大丰收，实际比例会低于40％；如果歉收，农民则需要缴纳固定数量的粮食，负担会变得极其沉重。
王澄当时想让陆云尘帮他算一算“让一个人保持在既饿不死又富不起来，只能卖力干活的状态需要多少钱”可不是说笑而已。
各个国家的统治者都差不多。
“算好了土地产多少粮食，百姓吃多少，按照饿不死、余不下的标准制定税赋。”
“百姓饿不死就不会造反，余不下家底就没钱读书、习武、就职神道职官，也就没有机会跨越阶层。”
“只能一代又一代的种田，供养达官贵人享受，让他们一代代都当人上人。
然后一边剔牙一边告诉他们，你们还不够努力！”
王澄除了检地推广高产作物，还准备在这座九藩岛上借着殖民地的低人权优势，还有自家基本盘掌握的绝对武力搞上一波大的。
“来人，把告示贴出去吧。”
第二百八十六章 王化肇始令：阶梯税收，腾笼换鸟！
如今总面积3.6万平方公里，跟宝岛夷洲一样大的九藩岛国土上，已经彻底取消了分封制。
只有极少数如立花家这种主动投诚的豪族，还能保留一部分核心领地的所有权，但也不再保留治权，没有什么独立的国中之国。
剩下的都被王澄按照郡县制分成了九个府。
原来九藩大名的本城全都变成了东海国的府城，由吏部派驻出身于五峰旗，经验丰富的官员担任知府。
治理这么一个小地方，一县之才绰绰有余。
随着王澄一声令下，全九藩范围内都下达了一条新的政令——《王化肇始令》。
不仅以告示的形式在府县城池中公开，还派出主要由外五旗倭人组成的文吏、衙役、庄头去向所有治下的行政单位、村庄宣讲。
原大友家领地筑前国。
“川曲村所有人全都出来。谁敢拖拖拉拉，我鱼市大爷就让你们好看！”
鱼市久蔵身上穿着黑红相间的皂吏服饰，头发梳理成唐人发型，腰间挂着一口疍民常用的鱼头刀，用力敲响了手里的铜锣，满脸都是趾高气扬。
在瀛洲四岛上，占人口绝对多数的普通平民并没有属于自己的姓氏，就连名字也格外简单。
平时为了便于区分，常用职业加名字比如打铁的锻冶屋弥助、卖鱼的鱼屋久蔵...
任何一个源远流长的姓氏都专属于公家、武家，是标榜身份的象征，平民如果敢用，百分百被路过的武士“斩舍御免”。
不久之前，鱼市久藏也只是再普通不过的平民一员，主业是在平湖港杀鱼、卖鱼的小小鱼贩。
他却有几分小聪明，生活在东海国核心统治范围之内，敏锐意识到世道已经变了。
靠着半本不知道谁遗落的《孙子兵法》，找到港口某个经常找他买鱼的“唐通事”学会了简单的官话，趁着王澄扩编狗腿队伍，顺利加入了外五旗。
和所有外五旗的倭人一样在抬籍入旗的时候，被户部官吏们按照王爷旨意赐予了全新的姓氏。
来源五花八门，家住田地中间就姓田中，家住山脚下就姓山下，类似的地名还有小林、井上、我孙子...
也有按照原来的职业取姓，养狗的叫犬养、铁匠叫锻冶、织布的叫服部、花街出身的就叫那妓男、妓夫...
虽然这些姓氏并没什么太大的意义，也不代表贵族的身份。
毕竟现在连过去的“武士”都变成了一个普通的职官法位，不再是由藩国财政供养的特权阶级，也失去了对任何平民“斩舍御免”的法律特权。
除非跟加入外五旗为东海国效力，否则连世袭的俸禄都没了。
但在他们这些外五旗的倭人看来，仅仅这个姓氏就代表他们已经半只脚脱离了原本的阶层，成为了人上人，是莫大的荣誉！
所以曾经的小鱼贩，现在的差役鱼市久藏，看着那些衣衫破烂面黄肌瘦的前同族，对比自己的衣着光鲜，优越感油然而生。
平生第一次掌握权力的感觉是如此美妙。
“我跟这些倭奴已经完全是两个物种了。
没错，他们就是倭奴，唐人教习跟我们说过，倭国用来接引道炁建立体制的【汉委奴国王金印】上就是这么写的。
能做唐人的狗是我这辈子最大的荣幸！
在这东海国，我们外五旗注定将会取代武士阶层，成为唐人老爷们真正的左膀右臂。
而且，按照这一道《王化肇始令》所说，那个被我献给了上官的妹妹和她的孩子，说不定还有机会变成真正的唐人呢！”
眼看自己负责的第一个村庄里所有人都已经来齐，同样属于外五旗的庄头清点完人头对他点点头。
鱼市久藏学着以前见过的那些武士老爷的神情，微微仰起头，用下巴扫视全场，取出了一份文书喊道：
“你们都给我听好了。
川曲村以前是大友家的领地，大友义镇为了对抗北方毛利家的军势，供奉圣十字教会，原本的田赋一直都维持在‘七公三民’，你们过的什么苦日子比谁都清楚...”
听到这话，所有人的心都提到了嗓子眼。
现在都知道神州一年比一年冷，难道瀛洲就是世外桃源？
他们一样在遭受各种天灾人祸。
“七公三民”相当于致死剂量的重税之下，他们自己种的粮食自己却吃不上，只能靠野菜充饥，家家户户都有人被饿死。
或者在服普请役的时候，维修城郭、道路、桥梁、堤坝、堰被活活累死。
如今领主换成了外来的唐人，他们害怕这些唐人比大友家的统治还要凶残。
要是以后执行“八公二民”的田赋，恐怕全家都要活不下去了。
直到这一刻，他们才意识到本来就已经千疮百孔的悲惨生活，可能还没有见底。
“求求神明菩萨保佑，只希望能维持现状就好。”
“千万不要再加税了。”
至于统治者到底是谁，他们并不在乎。
反正来的都是一样趾高气扬的倭人家臣，他们一生都没有见过自己的主君长什么样子，大友氏统治的时候是这样，王氏统治的时候也是这样。
只要别加税什么都好说。
直到被他们眼巴巴盯着，享受够了万众瞩目的鱼市久藏，开口念出了文书上的数字：
“以后的田赋继续维持‘七公三民’！”
村民刚刚松了一口气，却又听对方继续道：
“不过，有一个条件...”
村民对这个说话大喘气的走狗恨得牙痒痒，只是慑于周围那些挎刀持枪的倭人衙差，根本不敢乱动。
鱼市久藏却十分享受一言一语就能让这些下等倭奴心跳加速，脸色发白的感觉。
目光扫视过去，直到所有人都自觉低下头不敢跟他对视，才像是个打了胜仗的蛐蛐一样，得意洋洋地念出了《王化肇始令》正文的内容：
“咱们王爷靖海王殿下心善，见不得穷人受苦。
这才大发慈悲定下章程，若是能满足不同的条件，证明你们对王氏的忠诚，就能享受不同的税赋和徭役减免。