赵以孚则是不以为意地说：“你做自己的梦去，自是到了梦界。”
祂说：“别，我自己的梦可无趣，道友能否让我见识些不一样的？”
赵以孚含笑道：“好，菩萨只管睡就是了。”
于是这阿逸多菩萨就沉入了睡梦之中。
赵以孚来到梦界，看到了梦界中那一尊金光闪闪的大肚佛像感觉有些烦恼。
好家伙，这阿逸多是什么意思，要在梦界和他斗法？
或者说，是想要以这种方式来验证梦界的潜力？
有意思，这阿逸多菩萨明显是带着西方的任务而来，但是行事风格却一点也不让人讨厌。
两人可以说是酒足饭饱又和凡人一般吹逼老半天，这才算是真正进入正题。
显然佛门已经瞄上了他这梦境的力量。
至于是否要隐藏实力？
赵以孚却觉得大可不必。
毕竟他已经到了不必再隐藏自己的程度了，毕竟所有人都知道他的杀手锏必须是太极图，他的护身至宝肯定是天地玄黄玲珑宝塔。
甚至要不是他怕影响不好，白云山上的混元一气大阵都想要摆出来了。
于是赵以孚面对着那梦境中的佛陀，忽然心中一动起了恶趣味。
这阿逸多的梦境是一个慈眉善目的大肚佛陀，这似乎预示着祂有成佛之心，欲要度化世人。
而佛陀面前也隐约有无数信徒膜拜，在诉说着自己的欢愉和安乐。
赵以孚便从这些信徒动手，轻轻点了点那一群信徒，那些信徒一个个就都变了形象。
原本喜乐安宁之态变成了求而不得的状态。
每一个拜佛之人也不再是诉说自己的喜悦，而是在言说自己的渴求。
膜拜，不再是拜佛智慧无穷，而是拜其无所不能。
那阿逸多梦中的佛陀对此却是并未动摇，也并未展示其无所不能，只是念诵经文分享自身智慧，希望信徒能够获取智慧以解决自身遇到的难题。
这一刻阿逸多的确是展现了惊人智慧，而这些信徒所求其实都是赵以孚的认知所控。若是赵以孚判断阿逸多的智慧有用，自然也能解决问题。
而这无数信徒的问题一一被解决，可以看见阿逸多的确是拥有大智慧的。
能解众生烦恼，这或许就是佛陀的伟大所在。
但是赵以孚却轻笑一声，表示这还没完呢。
却见那些信徒们忽然齐齐一变，似乎都因为佛陀的指点而发了佛心，想要追随佛陀修行。
佛陀并未收徒，但也为众生指点迷津。
于是一个个信徒为了侍奉佛陀，甘愿放下一切执念，以平等、友爱、无私欲的状态遁入空门。
佛陀以大爱接纳这些生出佛心的人，似乎并未发现有何不妥。
只是很快情况就出现了变数。
向佛之人因为遁入空门苦苦去悟那空之妙，结果就是无人耕种无人生产，以至于佛陀的这些弟子们渐渐衣衫褴褛饥弱不堪。
佛陀对此反应慢了半拍，祂先是度化亡魂让人不要惧怕死亡。而后又让信徒不要荒废劳动，告知他们在劳动中也能感悟佛法造化……
如此种种，可算是让剩下的信徒度过了这次难关。
好不容易把这佛国又改造成了一片富足之地，结果祂又悲催地发现信徒们只顾着追求‘空’，连欲望都没有了，以至于佛国的人口出生率大降，眼看就要没有新生婴儿出生了！
于是佛陀赶紧给自己的教义打补丁，并且表示将婴儿带到世间享福也是一种大善，孩子越多教育得越好代表了信徒的福报越大……
信徒们纷纷结婚生子，以大爱之心对待每一个降生佛国的孩子。
看起来，好像自洽了啊。
可是转瞬，赵以孚又出怪招。
原本肥沃祥和的佛国风云突变，变成了一个妖魔横行又土地贫瘠的荒芜之地。
人生活在这片土地上无比艰难困苦，孩童会被妖魔掠走作为血食，侥幸长大也必须辛苦劳作来养活家人。
苦，苦不堪言，正印证了佛陀所言的：世人皆苦。
这就是佛陀擅长的领域了，祂教导世人当‘乐于苦’，此世得苦，则来世多福。
与此同时佛陀派遣诸多有大法力的佛子到处降妖伏魔，终于维持了这一界安宁。
如此种种，信徒遂安，得以继续繁衍。
可是地上的产出越来越少，能养活的信徒越来越少，每年降生的新生儿也越来越少……
如此，对于许多信徒来说来世都已经没有了，灭世的迹象已经越来越清晰……
画面在此定格，这个与其说是梦境倒不如说是对未来某种推演的梦境就到此为止了。
赵以孚用一种点到即止的语调询问：“不知菩萨可知有办法解此死局？”
此问一出，梦境破碎。
赵以孚与阿逸多再次在那半山腰上的墨亭中对面而坐。
阿逸多苦笑一声道：“我所能想到的，唯有在那一日来临前将愿意皈依者接引入净土，而后让那荒芜大地自行变迁，以观后效。”
祂说出了自己的想法，或者说这也是佛门面对那灾劫的应对之法。
赵以孚听了不置可否地说：“或许是个办法，但为何不先试试能否阻止那一日的到来？”
阿逸多道：“那是大势所趋，无法改变了，我佛从来都是顺天行事。”
“更何况让皈依者在极乐净土中生活，不也能将三界生灵存续下来吗？”
赵以孚没有说什么，事实上他对这种做法也的确没有什么看法。
若是真能因此保存下生命的火种，并且熬到三界重新回到正常轨迹，那这也的确是大功德。
只是这做法略显消极，并且有让道门去冲锋陷阵而自己摘果子的嫌疑……
第327章 真心实意
阿逸多菩萨终于说出了自己来找赵以孚的最终目的。
他说：“梦之主，这次小僧前来拜访，固然是想要结交阁下这样的俊杰，更是想要邀请梦之主一同入驻我们西方极乐世界。”
赵以孚听了嘿嘿失笑道：“菩萨这句话说得可就有些过了，还是解释清楚一点为好，免得引起一些误会。”
阿逸多本想含糊一下，但是赵以孚这么说了，他也只能把话说清楚。
毕竟，赵以孚的背景别人不知道他能不知道？
于是他说：“我意，乃是邀请梦之主通过梦界共同管理极乐世界。”
赵以孚稍稍一愣，随后忽然明白了什么。
这是担心大劫之中他或者说他背后的道门通过梦界使坏，让极乐世界悲催？
他觉得这也未免太过小人之心度君子之腹了。
但看到阿逸多歉然的表情，他便意识到这应该不是其本意。
于是他想了一下，道：“既然如此，我可以让你们自行管理极乐净土中一切生灵的梦境。”
“如何？”
阿逸多精神一振，道：“如此，就多谢梦之主了。”
赵以孚摆手，接着却是戳穿了一些事情：“原本若是我未掌控梦界，你们根本就不需要做此操心。”
“反过来想想，倒是我给你们带来了一些麻烦。”
真是有礼貌啊。
阿逸多觉得和赵以孚相处的确是如沐春风，许多事情都不需要他说出来赵以孚就能够领会意思并且从来不会让人觉得难做。
其实赵以孚允许极乐世界的梦境由佛门自己掌控可能只是阿逸多此行的底线，但是这个时候他却觉得能够达成这个底线就已经很好了，没必要再多争取什么。
于是他对这事就此打住，反而与赵以孚再次天南地北地谈天说地。
赵以孚反倒是有些不吃不准了，在东拉西扯了一阵子之后他说：“不知佛门对地狱会如何处置？”
阿逸多叹息一声道：“道门准备舍弃天庭，我佛门也不得不舍弃一些东西。”
赵以孚闻言了然。
原本地狱是佛门对三界伸出的触手，那是为了传教布道用的。只是现在看起来，这似乎将会反过来在大劫中成为佛门的要害。
故而在这种时候只能壮士断腕。
至于说地狱中坐镇的那位该如何？
赵以孚已经不那么在乎了。
只是在梦界之中，默默地生成出了一片幽冥之地。
地狱么，原本也是亡魂所在的地方，那梦界在需要的时候其实完全可以取代地狱嘛！
话至此处，两人也就聊不下去了。
阿逸多道了声佛号，便告辞离去。
赵以孚目送其远去，这才从那半山腰上延伸出去的水墨亭台中走了下来。
结果还没走几步呢，就看到玄都师祖其实一直都坐在一处山坡之后。
他上前道：“师祖，您都听到了？”
玄都师祖头顶太极图正在被收起来，玄之又玄的八卦之气渐归于无。
随后这师祖很是和煦地说：“嗯，这阿逸多不愧是未来佛，倒是知道怎么把事情办好的。”
“和佛门的人打交道，总是要担心他们得寸进尺要好处，故而总是会特别烦闷。阿逸多倒是知道进退的。”
赵以孚意外道：“未来佛？那不是弥勒佛吗？”
玄都没好气地说：“傻话，弥勒一直都是菩萨名，他还没成佛呢。”
赵以孚这才恍然，所谓‘未来佛’，自然是要等那‘未来’到来之后才能成佛。
而通过这次交谈，赵以孚也隐约预感到了什么，于是问：“师祖，该不会等到大劫降临后，就是这阿逸多正式成为佛陀的时候吧？”
玄都颔首道：“是有这个说法，都说那佛陀会在劫中坠落，弥勒菩萨会接掌劫后的佛门。”
“然而劫后，会是个什么情形犹未可知，只怕这未来佛的未来永远不能到来了。”
赵以孚听了稍稍不解道：“只是弟子看那佛门应对大劫的举措颇为保守，至少能够保留道统传承吧？”
玄都道：“那可说不准，封神大战之后佛门为了发展可以说是孤注一掷了，的确是发展迅速声势浩大。只是他们发展了无数信徒，在劫中若是有越多的信徒遭劫，作为庇护者的佛门也要承担一份业力……”
“真当大劫来临，他们恐怕首先要考虑如何抗下那许多业力。”
“是了，现在佛会劫中坐化，这大概就是他们的做法……可惜了。”
赵以孚闻言却是更搞不懂了，他问：“只是既然如此，为何佛门的应对措施如此消极，他们不该更激进，或者干脆就孤注一掷去搏一搏吗？”