凭着这严格的教学风格，严厉的教学手段，孔子教出了72贤徒。”
三人：…………………………
说完了没？我们的三观已经没有了。
“不止如此，在政治上，孔子的作风也很狂野。
某种程度上，他就相个拆迁专家，而且还是暴力拆迁。
鲁定公十三年，孔子在街上走着，突然发现皇城里好几位臣子都修建违规建筑物，在自家领地外面修建超出规格的城墙。
孔子看不惯，找到鲁定公：“《礼记》中规定，臣子的家中不能私藏武器，不能修建太高的围墙，您的臣子季孙、叔孙、孟孙领地的城墙都超规格了，必须拆掉。”
接着，孔子就派子路，盯着这三家拆城墙。子路身强体壮，站在这三个大臣面前，把他们吓得不轻。
叔孙迫于孔子的威逼，着急忙慌地把城墙拆了；孟孙一看同伴怂了，也跟着一块把城墙拆了。
季孙正打算拆费邑的城墙，领地里的人却有了不同意见。公山不狃（niu）就带着费邑的人前来攻打鲁国。
叔孙、孟孙的领地城墙都没了，自然抵挡不了费邑的进攻。两人一合计，干脆就组团躲进了季孙家里，瑟瑟发抖。
孔子一看，这些人也太怂了吧，当即大手一挥，派出自己的弟子申句须、乐颀去迎战，成功打退了费邑人。
终于把费邑这个钉子户的城墙暴力拆除了。
孔子对自己的国家的权贵狠，对敌国更狠。
鲁定公十年，齐国与鲁国和解。齐国的大臣对齐国国君说：“鲁国得到了孔子，就是如虎添翼，不能放任他们壮大啊。”
齐国国君听了大臣的话，深有感触，决定对鲁国摆一场鸿门宴，试探一下鲁国的态度。
孔子担心鲁定公出事，就跟跟着国君一起出席宴会。
齐国国君不怀好意，在一处狭窄的山谷间修筑盟台。双方一番交涉，众人做客，宴会正式开始。
第一个节目是舞蹈。
齐国的武者头上带着羽毛帽子，身上穿着兽皮，手中拿着矛、枪、剑等武器蜂拥而上，全然一个野人部落。
孔子怒了，三两步冲到齐国国君面前，大声呵斥：“你们什么意思？我们为了两国邦交好心好意来赴会，你们就演奏一群蛮夷的舞蹈，负责人呢？”
负责人赶紧让台上的舞者退下去，结果台上人都被吓呆了，竟然没人敢动。
齐国国君看自己的人被孔子吓得动都不敢动，既无奈，又羞愧，赶紧让这群丢人现眼的家伙下去了。
负责人连忙上前，战战兢兢地对孔子说：“先生，我们先看后面的节目？”
孔子点点头，回到了自己的座位。
第二个节目是杂技表演。杂技很精彩，只是艺人们身材比较矮小。
孔子顿时气得火冒三丈，这回还没来到齐国国君面前，就已经怒斥起来了：“负责人怎么办事的？一群下等人就敢来国君面前糊弄？
我们鲁国诚心诚意地前来赴宴，齐国就拿这些蛮夷的表演羞辱我们。
负责人，还有这些演员通通都该斩首！”
齐国国君吓得赶紧听令行事，等鲁国的人都走了还心有余悸。
他深知自己不占理，赶紧派人把之前侵占的三座城池还给鲁国。
可见孔子这彪悍的作风吓得多少人闻风丧胆。
孔子的经历堪称传奇，事实上，他的出生也不同寻常。
孔子的出生不凡，他的先祖是商朝开国君王商汤，只是他父亲这一代时，已经没落了。
孔子的父亲叔梁纥（he）有九个女儿，唯一一个儿子还是小妾给他生的，脚上有残疾。叔梁纥左思右想，决定再纳一个妾
颜徵（zheng）在生的花容月貌，国色天香，如今才十七岁，只是家境贫寒。叔梁纥看上了这个少女，花重金将其买走。
叔梁纥却已经66岁高龄，颜徵在才十几岁，两人年龄差巨大，阶级差巨大，在礼节方面不应该成婚。
叔梁纥就带着颜徵在来到尼山居住。
043
不久后孔子出生，因额头上有一处缺陷，所以取名为“孔丘”；又因为他是家里的二儿子，在尼山出生，所以字“仲尼”。
孔子年少时生活悲惨，三岁时失去了父亲。叔梁纥的正妻容不下他们母子二人，便将他们赶出家门。他七岁时失去母亲，开始独自生活。孔子虽然贫穷，却有着远大的志向。恰巧他还有条件。
虽然家境贫寒，母亲又出身平民，但孔子的父亲确实世家贵族，所以他可以和其他贵族孩子，一样接受教育。
在学习的这几年，他受尽同窗们的嘲讽讥笑，学习的动力却不减分毫，终于成了名动天下的孔圣人。
孔子虽然是“至圣先师”，但他并不是一个端庄无趣的人，也有着不为人知的另一面。
因此，孔子虽然是“至圣先师”，被称为孔圣人。开创了私学，打破了只有贵族阶级才能接受教育的垄断。
他的许多观点对现代还有极其深远的影响。“仁”“礼”“因材施教”等，值得我们所有人尊敬。
但孔子并不是迂腐顽固之人，他文武双全，在为人处世方面刚柔并济。
他能够在春秋最为战乱的时期，周游列国14年，靠的可不仅仅是一身学问，还有高超的硬实力啊！！”
说到此，算是将孔子的波澜壮阔的一生说完了。
扶苏，蒙毅，嬴阴嫚三人三观也完了。
跟着孔子的生平一起完了。
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第七百零一章 咳咳，不要在意这些细节了
良久，良久之后，扶苏三人勉强恢复一点神志。
“七弟，你这说的是不是太吓人了，孔圣真的是这样吗？这实在是有些难以理解。”
“是啊，太子殿下，这是不是有些太让人难以置信了。”
“太子哥哥，这该不会是你编出来的吧！”
三人一脸怀疑的看向赵辰。
赵辰，你们猜的很不错，这些都是前世那些人猜测的，但也是符合一点事实不是吗？
虽然心里这么想，但赵辰可不会说出来。
“怎么可能，你们想一想，我说的有没有道理？”
闻言，三人再次不说话了。
如果赵辰只是信口胡诌的话，他们怎么可能受到这么大的震动呢？
还不是因为赵辰说的都差不多是事实，他们才会如此感受到三观尽毁。
甚至以往孔圣那高大的形象现在已经崩塌了。
所以，他们现在想要得到赵辰否认，是在和他们开玩笑，只有如此，他们才能恢复过来。
“七弟，如果你说的是真的那孔圣还是孔圣吗？儒学还是儒学吗？为兄以前学过的论语难道都是假的不成，这是在太难以接受了。”
“大哥，你着像了不是吗？
而且孔子究竟是什么形象与他的学说好像没关系吧！
你想想，孔子对待自己一生的总评价，孔子在晚年回忆他的一生说了一段流传千古的自传名言：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾々～ 矩”！
其意也很简单，就是我从十五岁就开始立志于做学问，到了30岁时我能独立做事情，自己办私塾，招徒教学，拥有了自己的事业，到了40岁时，我在为人处世上已经不再有困惑和迷茫了。
到了50岁时，我终于知道我的人生使命是什么了，到了60岁时，能够正面看待和接受一切对我的是非意见了，到了70岁时，我做事才能随心所欲，而又不会超过规矩。
这就是孔子一生经历的真实写照，就从孔子的经历可以看出孔子是多么传奇和伟大了，而对于我们大多数人来讲，有多少人能达到孔子这样的人生高度，可以说从古至今是寥寥无几的。
孔子是把自己人生做到了极致全面，极尽完美的圣人。”
“不对吧，太子哥哥，你先前可不是这么说的，那个三十而立什么的。”
嬴阴嫚疑惑的问道。
“咳咳，不要在乎这些细节了。”赵辰有些尴尬的咳嗽一声，继续正色道。
“大哥，先不说什么儒家思想什么，我们就说孔子这个人，他是很厉害的乞。
孔子三岁丧父，十七岁丧母，真正出生在一个贫困的家庭中，可是他没有向命运屈服，而是真正通过学会知识，做学问，成立自己的事业而改变了自己的人生命运，可谓是真正创业白手起家的人。
孔子虽然当过官开办私塾收徒教学，可是他最后被罢官，到处过着颠沛流离的生活，很是清贫，又没权又没有钱，一生郁郁不得志，有生之年也没成就多大的事业啊，其实这样了解孔子的一生就是大错特错了，孔子之所以被罢官，之所以颠沛流离周游列国十四载，之所以开办私塾教学，就是为了推行他的儒学思想来治国安民，孔子是为了全天下人民，这份事业有多大？亘古未有之。
先插句题外话，就凭孔子的学识，他若只顾当官发财，他可以一直做到很高的官位上去，而孔子不是，孔子当初为了当官就是为了推行他的儒学才去当官的。
他觉得有权利了就可以更好地去施行他的抱负，可是当时礼崩乐坏，任凭孔子怎么去游说，去推行，没有一个君王肯去实行，当时社会到了无可救药的地步，病入膏肓了。
然而孔子一生都没有放弃拯救这个动乱的华夏民族，明知不可为而要为之，最终知道自己的使命是什么，君王不采用儒学，孔子就开始专心授徒教学，把它传给广大民众才更有意义。”
这一下，扶苏和蒙毅倒是眼前一亮，没错，正是如此，这才是我们心目中的那个孔圣人才对。
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第七百零二章 你们这样，让王阳明以后无路可走了
“七弟，你这次说的恐怕才是你心里的想法吧！先前都是调侃的对吧！”扶苏脸上终于出现了笑容。
赵辰没有说话继续说着，先前确实对扶苏打击太大了，还是让他恢复一下吧，要不然，怕是需要很多时间恢复不过来了。
而且现在主要是因为儒家已经并入大秦了，没那个必要贬低了，他的目的只是想要让扶苏不在这么沉迷儒学。
现在的扶苏就好像是一个沉迷游戏无法自拔的网瘾少年。
所以，先前赵辰才使用了一剂猛药，现在看来小国还是很不错的。
“大哥，孔子的一生很励志，用孟子的话来说，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
虽然很多人还是认为孔圣很迂腐，是书呆子只懂得仁义道德，不懂得人心险与世事无常。那样想就大错特错了，孔子可不是只读死书，他不仅学识渊博，而且阅历之高深，亘古未有之。
孔子少年时就到处求学拜访名师，任何不懂047的地方就去向人家请教，到中年时开办私塾收下的徒弟一生都有二千多个，曾过当官，周游列国十几载，什么样的君侯大将都见过，上至达官显贵，下至三教九流的人物都结识过，你要说孔子没有阅历，不懂得人心的变化，不懂得世事无常，不懂得人情世故，说出去谁都不会信服。
正所谓：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。这句名言就是孔子一生都践行过的路。
孔子是在40岁就开悟的，是通过自已觉悟，才知道了自己人生使命与轨道，相对孔子而言：我们大多数人别说开悟了，就连自己的志向都不知道，一生都不知道做什么，何其渺茫？
其实回过头来看，孔子的儒学思想，提出来的仁义礼智信，他运用的是中庸之道，而不是一根筋的只知道对任何人都去守什么仁义道德，孔子说得很清楚，身处在这个社会就有是非善恶，有君子就有小人，对待君子我们要如何运用仁义道德来相交，对待小人我们要如何来相交，对待自己的本心我们又如何来修行，这其中运用的智慧，才是真正儒家精华所在。
无论是治国安民，还是修身，齐家，处世都能适用到我们所有人身上，因为仁义道德是人的根本，孔子一方面提倡出来要去遵守，一方面就是指导人类以仁义道德之本而秩序而为，则一切和谐安定与和平。
道法仁义并非是空口白话，无德之人难成大事，无德之人会被众人所唾弃，无德之人良心不安，无德之人生活处处都充满悲惨，所以人要有德，要去行德。
有人说：很多人是假仁假义假道德，其实仁德自在本心，人人都有，只要你不被一切所迷惑所引诱和干扰，不去违背道德根本，不逾越它，人人都能去行正道正德的话，人生无忧也！
这就是孔子把人的根本用一个“德”字，在生活方方面中体现得淋漓尽致，让每一个人能完善自身，践行大道之旅！
所以，可以说，孔子是一个万中无一的“全能型圣人”，论学识渊博，论出生贫困，论创业，论事业，论阅历，论懂人心与人情世故，还有谁能比孔圣人更全能吗？我想找不出第二个人来，因此孔子就是万中无一的“全能型圣人”，万中无一的“先师人杰”。
孔子也是智慧很高的人，甚至曾为周易注解过，只有智慧极高的人才能胜任，因为《易经》是世界上最深奥的一本书，一般人连门都进不去。想学易经，还是先学习儒家思想与论语，把最基础的修通了，行通了，再去学易经就很容易了。
所以，大哥可以学习儒家的仁义礼智信，但万不可沉迷其中，可以这么说，儒学就是让人明白道德，然后以道德约束己身，这也是为何心学能够出现的原因。”
闻言，扶苏沉默了片刻。
联想到先前赵辰说心学对于道德的要求很高，他终于明白了。