郑秀妍、林允儿、徐贤……还有T-ara那六个。
以前在舞台上光鲜亮丽，是国民偶像，现在……”
他顿了顿，没再说下去，但未尽之意谁都懂。
李健仁却像是被崔成宇刺激到了，突然语气尖刻地接话，
“金日昌你可惜个屁！
少女时代？T-ara？
呵，你以为她们在韩国的时候有多干净？
谁知道是不是早被那些财阀大佬们都玩腻了，包装一下再送出？”
这话说得极其难听。
金日昌终于抬起头，看了李健仁一眼，那眼神里没什么怒意，反而有种近乎怜悯的无语。
他扯了扯嘴角，似乎懒得跟朴在熙这种“屌丝愤青”心态争辩，重新低下头，手指划拉着屏幕，屏幕上正是瓦立德被阿治曼人抛起的定格画面。
他叹了口气，声音不大，
“争这些有什么意思。血统也好，玩腻了也罢……我就是单纯感慨一下。”
他停顿了一秒，宿舍里只剩下电脑风扇的嗡嗡声。
“我要是瓦立德……该多好啊。”
这句话轻飘飘的，却像一块沉重的石头，猛地砸进了刚才还在激烈争论“血统”、“荣耀”、“可惜”的漩涡里。
朴步成张了张嘴，想反驳“你怎么能这么没志气”，但看着屏幕上那个他们只能仰望的国民偶像的年轻亲王，那句“志气”卡在喉咙里，怎么也吐不出来。
李健仁脸上尖刻的表情也僵住了。
他下意识地想嘲讽金日昌是癞蛤蟆想吃天鹅肉。
可话到嘴边，却发现自己连当癞蛤蟆的资格都没有。
他嘲讽女团被玩腻了，何尝不是一种扭曲宣泄？
白泰应推了推眼镜，镜片后的目光在崔成宇和电脑屏幕之间游移了一下，最终也沉默地闭上了嘴。
宿舍里陷入了漫长的沉默。
只有笔记本电脑屏幕上，阿治曼的篝火仍在无声地燃烧，映照着几张年轻却写满复杂情绪的韩国面孔。
关于血统的狂热幻想，关于偶像的猥琐揣测，在“我要是他就好了”这句最直白、也最无力的感慨面前，都显得苍白而可笑。
激进派、保守派、和事佬……
所有的标签和争论，最终都消弭于几声对那个他们永远无法成为的“他者”的叹息之中。
……
中国，互联网。
天涯、微博、B站、知乎……几乎所有平台都爆了。
#阿治曼十万人盛宴#及其衍生的帖子在天涯上屠版。
#瓦王又整大活了#直接冲上微博热搜第一，后面跟着一个深红色的“爆”字。
B站上相关视频播放量以亿为单位疯狂增长。
玩梗区是欢乐的海洋。
点进去，全是阿治曼盛宴的图片和视频。
B站上，最火的是瓦立德宰牲的鬼畜剪辑——配上“哈哈哈哈哈”的音效和“我是谁我在哪我要干什么”的字幕，播放量几分钟就破百万。
评论区一片欢乐:
“瓦王:我只是想杀个骆驼，你们怎么都来了？”
“骆驼:首先，我没惹你们任何人。”
“哈哈哈瓦王这宰牲手艺是跟狗作者学的吧？”
“骆驼：没想到吧？我会太极！”
“《关于我效忠的阿米德殿下在宰我时摔了个屁墩儿这件事》”
“接地气！太接地气了！这要换别的王子，早就让仆人代劳了，瓦王实诚！”
“这泼天的富贵！这泼天的人气！现实版《权力的游戏》都没这么演过！”
“中东版‘杀年猪’，杀出了奥运会开幕式的气势！”
“@内娱，学着点，什么叫真正的排面！什么叫真正的粉丝凝聚力！（狗头）”
“精神股东前来报到！咱家老板这波操作牛不牛？就问你牛不牛！（拍桌）”
表情包更是满天飞。
瓦立德摔跤的瞬间被做成“尴尬而不失礼貌的微笑.jpg”。
面对庞大牲畜群略显茫然的侧脸配上文字：“当时我害怕极了”。
与部落老人勾肩搭背大笑的镜头成了“都是自家兄弟.gif”。
甚至有人把《让子弹飞》里“站着把钱挣了”的台词P了上去，或者配上“格局打开”。
深度分析区同样热火朝天。
天涯上，《盛宴之下：部落认同如何撕裂现代国家——阿治曼事件的深层逻辑》的神贴火了。
“很多人只看到了十万人聚餐的热闹，却没看到这背后‘阿萨比亚’（部落互助精神）对阿联酋联邦国家认同的致命冲击。
瓦立德亲王用最传统的方式，在阿联酋的国土上，完成了一次对‘在中东，部落高于国家’的完美演示。
阿治曼旅的效忠是军事基础，十万人的赴宴是民意背书。阿布扎比现在恐怕如坐针毡。”
下面跟帖讨论激烈：
“同意楼主。这本质上是两套逻辑的对抗。
阿布扎比代表的是现代民族国家建构、联邦制、精英治理；瓦立德或者说他代表的这股力量借助的是更古老、更直接的部落血缘认同和强人权威。
在阿治曼，后者目前完胜。”
“补充一点：瓦立德非常聪明地使用了‘经济福利+传统情怀’的组合拳。
在阿治曼投资办厂、改善民生是‘利’，恢复传统盛宴、亲自宰牲是‘义’和‘情’。
用利益绑定现实，用情感联结过去，双管齐下，牢不可破。”
“有没有人觉得，这手法有点像中国历史上的某些操作？
比如‘与民同乐’，比如某些善于笼络人心的君主，用‘亲自耕作’‘与士卒同甘苦’来收买人心？
当然，时代和背景完全不同，但某些政治智慧是相通的。”
“从地缘政治角度出发，这事对沙特和穆罕默德王储也是双刃剑。
一方面，瓦立德在阿联酋打入楔子，扩大了沙特的影晌力；
另一方面，一个在境外拥有如此强大独立基本盘的亲王，对中央集权绝对是巨大的挑战。
‘双子星’的未来，微妙了。”
知乎上，一个名为“如何评价瓦立德在阿治曼的这场‘部落盛宴’？”的问题迅速登上热榜。
高赞回答从多个角度剖析：
“人在机场，刚下飞机，谢邀。
这不是简单的亲民秀，而是一次成功的政治合法性建构。
瓦立德通过‘求助-互助’的叙事，将自己从‘外来统治者’转化为‘部落自己人’。
他笨拙的宰牲行为非但没有损害权威，反而强化了这种认同——
因为一个从小锦衣玉食的王子不会宰牲是正常的，但他愿意学、愿意亲手做，这就够了。”
“更值得关注的是这场活动展现出的动员能力。
一条推特，十万人响应。
这背后是塔拉勒系在阿治曼半年多的深耕——投资建厂降低失业，提高军属福利收买人心。
经济实惠+传统情怀，双管齐下，效果惊人。
“这场盛宴是对阿布扎比的又一次示威。
阿治曼部落用行动表明：我们认可瓦立德这个阿米德，而不是阿联酋联邦。
这进一步动摇了阿联酋本就脆弱的联邦结构。”
微博上，一些国际关系博主也开始输出：
“简单说，瓦王这波是‘以经济换忠诚，以传统固权力’的经典案例。
降低失业率、提高军属待遇是实实在在的好处，这是根基。
然后用传统盛宴这种高情感附加值的方式把这种好处升华成‘荣耀’和‘认同’。政治操作非常老辣。”
“关注点可能还在阿治曼，但我提醒大家注意那条‘求助’推文。
主动示弱，激发同情和帮助欲，然后以超出所有人预料的规模回报。
这心理拿捏，这舆论操控，绝对是高手。
建议国内某些地方的新媒体团队好好学学。”
争论也随处可见。
“不管怎么说，能让十万人自发赶来，说明他确实给当地人带来了好处。总比那些只会夸夸其谈的强。”
“带来好处不代表方式正确。
这种强化部落认同的做法，长远看不利于国家现代化和法治建设。
完全是开历史的倒车。”
“笑话，中东那地方，部落就是现实。
你空谈国家法治，底层谁认？
瓦立德至少给出了一个在当前现实下行得通的方案。”
“我就关心一点：这么多肉，真的吃得完吗？（认真脸）”
“楼上，你可以永远相信沙漠人民的胃口和打包技术……”
而瓦立德的“百万军师”们则沉浸在一种奇特的与有荣焉感中。
超话里，各种庆祝、玩梗、分析帖层出不穷，仿佛自家偶像又完成了一次惊天壮举。
“咱家老板这影响力，没谁了！”
“从吉达到朱拜勒再到阿治曼，瓦王这基建和民心工程干得是风生水起啊！”
“期待下一步！是不是该整合阿联酋了？（手动狗头）”