回顾今日之事，没有那么多的阴谋算计，实际上非常简单，杨靖在循规蹈矩的断案，在循着律法做事。
而李祺做事直达本质，法律是统治阶级意志的体现。
在君主专制、皇帝独尊的洪武朝，法律就是朱元璋的意志，杨叶王五案不是一件案子，关键不在于谁对谁错，而是一项政治问题，杨靖用查案的思维去做，他就必死无疑。
因为在这件事中，杨家和茹娘有没有婚约重要吗？
不重要！
重要的是天下怎么看待朝廷，看待皇帝。
李祺抓住了这一点，于是杀死了杨靖！
他不再想这些事，先检查了李芳和李茂的课业，虽然他们不在系统的嫡系子弟中，但在现实中，他们就是李祺的嫡长子和嫡次子，所以他对这二人的教育还是非常上心的，至少以后不能拖他亲生儿子的后腿。
李祺是典型的严父形象，他一出现，李芳和李茂顿时噤若寒蝉，自然不敢不认真学习。
检查完李芳和李茂的课业后，李祺回到了书房，盘点接下来的局面。
虽然今天面圣时发生的事情很巧合，但杀杨靖本来就是李祺进宫的目的之一。
现在这个目标完成的比想象中还要顺利，接下来可以去见一面杨靖，查查当初公府覆灭的幕后黑手还有谁。
当然，最重要的事情还是接下来和朱元璋的问答，这才是真正的大事。
无论是出于天下为己任的家国情怀，还是为了拿到更多的成就值，李祺都要不断的做事，做大事，尽可能的影响天下的走势。
他希望能够利用朱元璋晚年时，愈发焦虑大明江山传承的心理，在大明朝掀起一场“有大明特色的新儒学变革”思想文化运动。
这场思想变革的开端就是消除蒙元风俗弊病，而真正的目的则是清除异己！
所以杨靖一定会死在王五杨叶争妻案中。
这是李祺铸造出的针对旧文人的神剑，杨靖只是第一个死在这把剑上的人而已。
李祺提笔在雪白的宣纸上写下几个大字——
“蒙元旧俗”、“士林”。
在士林之后他重新划了一条线，写下“宗族”二字，用如血般的颜料重重打上×。
皇权不下乡，或者说中央权力不下乡，这是封建时代的弊病，宗族则是拦路虎，无论五十年，一百年，总要清算。
李祺盯着这几个词，又写下了八个字——“文官政府”、“家族转型”，而后标识为重点。
“朱元璋才智过人，他肯定能意识到我今天说的蒙元习俗的重要性，处理完杨靖，可能就会召我进宫，既然杨靖将死，那话术就要变上一变，再增添几分成功的把握。”
李祺仔仔细细回忆着今日在奉天殿中之事，确定自己的表现没有丝毫问题，终于舒了一口气。
朱元璋疑心极重又喜怒无常，和他对话一定要谨言慎行、字字斟酌才行。
……
李氏别院这里安静如常，刑部尚书府却糟了大难。
杨靖前脚回到府邸，后脚锦衣卫缇骑就踏破了门槛，伴随着圣旨宣下，满院妇人啼哭，他直接瘫软在了地上。
没做什么挣扎。
没喊什么冤枉。
当今这位陛下，杀人相当果断，一大批开国功臣都说杀就杀，何况自己呢？
他知道一定是李祺在宫中说了什么。
他有些懊悔当初的选择。
但他更恨自己斩草不除根，一时犹豫，以至于有今日大祸。
他闭上了眼睛，任由锦衣卫将枷锁扣在他的身上，府中下人以及家眷如水织流般被带离。
夕阳的余晖照在他的脸上，耳中是女人、稚童哭泣嘈杂的声音。
弥天大祸，一朝至。
杨靖突然想起了当日韩国公府七十余口也是如此。
他又想到，当初那些和自己共谋之人。
黑暗中有野兽显出了锋锐的獠牙，而猎物还懵然不觉。
呵……
嬴者显耀，败者亡！
至于王五、茹娘、杨叶这等小民，在什么都不知道的情况下，他们的人生命运就已经被决定，王五茹娘自然高呼天子圣明，杨叶则依旧在卫所种地，没有妻子儿女，一生就如此罢了。
……
翌日。
李祺与临安公主再次奉旨进宫。
马车路过杨府时掀开车窗帘一看，朱红大门上已经贴上了封条，沉寂暗哑，透出森然的味道。
夫妻二人亦步亦趋跟随宫人入殿，恭恭敬敬的行礼，而后端正坐在奉天殿中。
没多久皇帝太子都走近殿中，李祺能感受到朱元璋和朱标审视的目光落在自己身上。
这父子二人皆是人中龙凤，在昨天李祺离开皇宫后，父子二人聊到了很晚，最终得出了同样的结论——整顿天下文人的时机已到。
而李祺能不能真的接过这份重担，就看今日考验的结果。
“李祺，咱今日召你进宫，有件大事要吩咐你去做，你可能猜到是何事？”
李祺心念电转，脑海中迅速闪过他写下的“待君以诚”四个字，这一定是考验，看看李祺是虚情假意，还是真情实意。
“回父皇，儿臣妄自揣度君上，实在有罪。”
李祺回到京城后，没有恢复从一品的驸马都尉爵位，但身上有从九品的散官，一个芝麻官中的芝麻官，也算是可以自称臣。
朱元璋道：“你尽管说便是，临安在这里看着，咱难道还会治你的罪不成？”
朱元璋话中的意思很明显，之前你李氏涉嫌谋逆，朕都能因为临安公主而放过你，更何况现在？
李祺这才恭敬道：“儿臣猜测是涉及蒙元旧俗之事。”
朱元璋有些兴奋的感慨道：“没错！
大明建极二十四载，咱那么努力的教化百姓，但他们就是冥顽不灵，依旧有凶顽作恶，让良善的百姓不能安心生活。
尤其是那些读书人，咱大力宣扬朱子之学，倡导贤能之士，但他们还是前赴后继的贪污腐败。
咱挥起屠刀，却始终杀不干净，咱不明白，为什么大明的臣子就如此的顽劣不堪，不能造就。
直到你昨日一语点醒梦中人，咱突然恍然大悟，原来都是蒙元对华夏的污染太重了！
李祺，你有大功啊！”
朕这么多年的杀戮没错！
虽然朱元璋没这么说，但李祺知道这就是朱元璋心中最想说出来的话。
由于生在元朝那种对官吏纵容到奇葩的朝代，所以朱元璋对官员抱有本能的恶意。
再加上没有居中调和的宰相制度，大明是历史上唯一一个皇帝下场和臣子肉搏的朝代，是君臣关系最紧张的朝代。
君臣双方之间没有互信，而始终将对方视作敌人。
朱元璋有开国的威望以及站在历史人类顶端的权术手段，自然把士人当成猪狗一样的杀。
但即便是他这么凌厉的手段，也改变不了士子的底色，杀了一批，上来一批依旧如此，甚至让士子愈发抱团对抗大明皇权！
无论朱元璋杀那些士人有多么正当的理由，但政治走到内耗这一步，国家的发展停滞不前，就已经证明朱元璋的方法错了。
但朱元璋是圣明无过的，他自然不会认为自己有错。
这时李祺出现了，还给了他一个绝佳的理由。
不是陛下有错，而是现在的这些文人，都是从蒙元时代走来的旧文人，他们虽然学了朱子之学，但却被蒙元的胡俗所浸染，是“不干净”的人，需要涤荡灵魂才行。
杨靖这个奸人便是如此！
李祺给出的这个答案实在是太符合朱元璋的想法了。
所以他迫不及待的将李祺召进宫中。
这个“天赋卓绝、未来或许有用的女婿”已经变成了“可担当大任、且对皇权毫无威胁的女婿”！
从这一刻起，李祺就不是一颗可以随意丢弃的棋子，而是大明王朝千秋万世的重要拼图之一。
至于大明的现状是不是真的因为蒙元污染所致……
正如王五杨叶争妻案一般，是不重要的真相。
对朱元璋而言，这是统治合法性的构建。
对李祺而言，这是争夺儒教话语权的战争！
学术之争，顺昌逆亡，本就如此！
说是陛前问答，但实际上更像是李祺在奉天殿中为朱元璋和朱标二人作学术报告。
李祺一上来就提出了一个朱元璋和朱标最感兴趣的问题，那就是“为什么大明有圣天子在朝，却不能开创文景之治、贞观之治的治世呢？”
李祺侃侃而谈道：“儿臣在学习圣人经典时，也潜心重温了父皇的教诲，发现大明的问题便在于有明君而没有贤臣。
父皇承天受命以来，希望能够和道德高尚、能力出众的贤才一起将这天下治理好，让百姓过上好日子，但文官们学习了圣人经典却仍然贪腐不休。
再看大明的将军，一个个嚣张跋扈，无视朝廷的法度，甚至迫害底层的士兵，父皇百般教诲，不忍心抛弃这些人，他们却依旧我行我素，严刑酷法也改变不了他们。
甚至就连有些普通的百姓，也不理解父皇的苦心，而听信那些谣传的言论。”
综上所述，大明的问题就是：一、洪武朝的文人官吏不行；二、洪武朝的军官不行；三、洪武朝的舆论掌握在士人手中，而百姓被蒙骗！
而这三个原因的根本在于，蒙古人统治一百年，污染太严重，现在的人身上有胡人的风气，想要解决问题，不是一朝一夕的事情，需要持之以恒的教养和纠正，才能让圣朝焕然一新，开创盛世。
这些话简直说到了朱元璋的心坎中，李祺在宫中待了整整一日，直到傍晚时才出宫。
踏出巍峨的宫门时，李祺突然想到，穿越这么长时间，其他穿越者可能已经三番四次的震惊朱元璋，挽救朱标了。
而自己才算是刚刚出头。
“不过……”
李祺望向自己手中的圣旨。
“着李祺为风俗察查大使，通查三司卷宗、出入翰林、国子监、通政司，清查朝中诸官吏中蒙元胡俗蔓延附骨之事，所到之处，如朕亲临。”
风俗察查大使，一个临时的官职，大明特色，位卑权重，他能够自由出入三法司，即刑部、大理寺、都察院、翰林院、国子监、通政司，手下还配备有锦衣卫、御史等人手。
“李氏从今日起，算是彻底摆脱沉沦的结局了，接下来要做的就是，完成我在皇帝面前立下的军令状。”
朱元璋想要的是，皇权进一步稳固。
李祺想要的是，从这场清查运动中，攫取出声望和士林的地位。
李祺在确定自己不能踏足仕途巅峰后，就为自己选择了学术道路，他要成为孔孟程朱那样的人。
这条道路最难的是开头，因为现在的士林已经自成体系，绝不会接纳他。
所以他才主动找上了皇帝，只有借助朱元璋强势至极的皇权力量，他才能把现在的士林拆个七零八落。
而后他才能自成一派，自为一统！