看到张宏这幅样子，朱翊钧垂下泪来：“张大伴，是孤一意孤行，反累了你受罪。”
张宏连忙跪下来说道：
“殿下折煞仆臣了，仆臣没读过什么书，不懂那些大道理，只晓得为您办差这么一件事。”
朱翊钧抱着张宏痛哭起来，张宏忍着背脊上的剧痛，更是觉得这趟东厂是去的值了。
东厂来拿人的时候，张宏都觉得自己完蛋了。
执掌东厂的是司礼监二把手冯保，冯保和自己的干爹李芳不对付，对自己也不待见。
果然进了东厂，张宏就被折磨的要死。
就在张宏都快要撑不下去了，准备供出是苏泽撺掇皇太子办讲学会的时候，却突然接到了自己干爹的李芳的递话。
“闭嘴，撑下去”
张宏只能咬着牙，靠着这句话撑到了今天，本来张宏以为自己都要烂在东厂的监牢里了，却没想到峰回路转，自己竟然被放了出来。
张宏听完了朱翊钧讲完了翊坤宫中发生的事情，更是对着朱翊钧说道：
“仆臣这条命，就是殿下赏的。”
“大伴还是要谢谢苏师傅，若不是苏师傅，孤这会儿还跪着呢。”
张宏连连点头，他虽然是太监，但也是知道感恩的。
在东宫的时候，苏泽就对他不错，如果不是苏泽上书让皇帝改变了心意，饶了太子，自己怕是已经死在东厂了。
但是这一次牢狱之灾，对张宏来说也有极大的收获。
最重要的，就是“大伴”这个称呼。
太子对自己称呼改变，说明从这一刻开始，太子将自己真的当做贴心了。
以往皇宫和东宫的太监中，大伴是针对冯保一人的称谓。
冯保那可是一手将皇太子带大的。
如今自己也有了这个称呼，那只要熬到了皇太子继位，一个司礼监秉笔是跑不了了，掌印也未来可期。
而这一次东厂牢狱之灾，也让张宏明白了一个道理，在波云诡谲的宫中，财富地位权势都不重要，重要的是主上的关系。
他在东厂死死咬着不松口，不出卖太子，赢得了太子的青睐。
而那些承受不住，将东宫私密事情说出去的太监，坟头都已经长草了。
张宏更加感激干爹李芳的提醒，这次东厂之行，对于张宏来说是脱胎换骨的蜕变。
“大伴，那百戏会的事情？”
张宏吓了一跳，怎么殿下还关心那破百戏会。
但是张宏又不能违逆太子，只能说道：
“殿下，解铃还须系铃人，既然苏翰林能让将学会办起来，也能让百戏会办起来，为什么不再问问他呢？”
朱翊钧连连点头说道：
“大伴所言极是！大伴有伤在身，还是先静养几天，反正这事情也急不得。”
这次的事情，倒是也让朱翊钧有了点进步。
历史上，大政治家和大军事家是最难产的，原因就是政治和军事，都是需要实践的学科。
但是政治和军事的实践，只要出小错，就足以葬送一切。
这次的讲学风波，如果提出来的是个普通官员，政治生命就已经断送了。
但是对于朱翊钧这个储君来说，却有实践的机会，而这一次给他的教训就是政治上的事情不能操之过急，如果要提出新的想法，需要先试探风声才行。
这对于六岁的朱翊钧来说，也是印象深刻的一课。
——
十二月二日。
讲学风波吹的快，但是平息的也快。
从皇帝给詹事府赏赐后，风向就瞬间变化了。
其实原因也很简单，其实对于大部分中下级官员来说，他们也是支持讲学的。
讲学可是儒林盛世，哪个读书人不想要参加？
而且讲学讲学，也就切磋学问的机会，若是能一鸣惊人，就能成为一代文宗。
而且很快朝野传出风声，皇帝准备用自己内库的私房钱来办讲学会，还要遍邀天下名儒，办一场能载入史册的讲学盛会。
这下子反对的声浪就更小了。
如此讲学盛会，那可是要青史留名的！
就连一贯事事反对的言官，在风向转变后，也迅速转向。
史馆。
沈一贯惊道：“子霖兄你要向阁老约稿？”
罗万化、王家屏、张位，都惊恐的看着苏泽。
苏泽说道：
“朝廷上下都在风传，陛下要用内帑的钱办讲学会，既然要讲学，总要让天下人知道讲什么吧。”
苏泽其实已经知道了确定的结果。
【隆庆皇帝下旨，内帑出钱再办灵济宫大会，邀请天下贤良文学赴会讲学。】
【本次讲学极大的繁荣了大明思想界，但也加剧了大明思想界的分裂，大明国祚+2。】
【上书倡导的宿主威望+200】
国祚+2，这个结果也正常。
思想界繁荣，但不意味着政权就能稳固。
相反，如果王朝末期，思想界又不能统一思想，反而会导致更大的混乱。
所以讲学虽然延长了国祚，但是不多。
苏泽更坚定了自己的想法，这次大会不仅仅要成为思想界的大会，更是要统一思想，确定未来的方向。
这就需要苏泽这段时间，不停的上书修正，扩大会议的议题和议程了。
既然是大会，苏泽还要将这场大会的气氛炒热。
苏泽说道：
“我准备在《乐府新报》增刊，请阁老执笔，阐述各派要义。”
“赵阁老已经答应我，写一篇心学的文章刊登在报纸上。我今天下衙就去拜访高阁老，请他也写一篇文章。”
在场众人面面相觑。
还能这样？
但是仔细想想，如今《乐府新报》发行量这么大，赵贞吉写了心学文章，其他阁老怎么可能坐得住？
第125章 实学
高拱宅。
书房中，高拱看着苏泽，冷冷的说道：
“你都约了赵大洲写稿了，怎么又想起老夫了？”
苏泽额头冒汗，怎么高拱这句话中，带着三分不满，三分嘲讽，还有三分幽怨？
这是因为自己先找赵贞吉约稿的原因？
苏泽连忙说道：
“师相错怪学生了。”
高拱冷哼一声说道：
“你知道老夫最恨浮夸虚饰的讲学之风，为何还要劝说太子上书开讲会？这赵大洲乃是心学大家，老夫可没有兴趣和他辩论经义自取其辱。”
高拱不喜欢心学这些虚头巴脑的东西，更不喜欢如今士林动不动就“致良知”的风气，但是士风如此，高拱一个人也无力扭转。
当然，高拱不研究心学，不代表他儒学功底不深，能从科举考试中卷出来，走到内阁阁臣这个地步的，都是卷王中的卷王。
苏泽听到高拱这么说，反而笑起来说道：
“正因如此，学生才办这个增刊的。”
高拱疑惑的看着苏泽，只听到苏泽说道：
“师相，如今心学之风盛行，又岂是禁讲能禁的？”
高拱听到苏泽这么说，也停下来思考了一下。
苏泽继续说道：
“师相，当年王泰州聚众讲学，渔农耕樵贩夫走卒都聚众听讲，门下弟子也不是为了出仕，官府要怎么禁得？”
高拱微微点头，心学泰州学派的创始人王艮讲学的时候，听众都是普通百姓，这种民间自发的讲学，根本不是官府能够禁止的。
苏泽看到高拱点头，就知道自己这次上门说服高拱成功了大半。
心学的昌盛，不仅仅是上层路线，而是心学迎合了这个时代的风潮。
明代儒学，其实也是经历过几个阶段的。
明初的时候，儒学多是承袭宋学，也就是宋代的理学。
但是很快，明代就出现了所谓的“子学”，也就是打着复古儒学的旗号，反对保守的理学。
而随着对宋儒的批判深入，就诞生了心学。
其实心学的源头也不是王阳明，而是南宋大儒陆九渊批判理学所创造的新儒学。
经过了明代中期大儒陈献章、湛若水的发展，到了王阳明集大成，完善了心学的框架，从此心学开始大行其道，迅速成为主流学术。
正如苏泽所说的，心学诞生之初，朝廷也将它视作异端学说，多番禁毁。
可等到了嘉靖时期，已经是禁无可禁了，心学已经发展到满朝文臣基本上都是心学信徒的地步。
嘉靖皇帝不得不解开了书院禁令，嘉靖末期心学达到了极盛，才有了灵济宫大会。
正如苏泽所说，高拱无论再怎么厌恶心学，但是当一种思想传播开，就不是你当权者想要禁就能禁的了。
甚至可能会出现，禁书越禁越多的情况。
高拱看向苏泽问道：
“那你是什么想法？”
苏泽吸了一口气，对着高拱说道：
“师相，若是您对当今谈玄务虚的心学不满，光靠禁令是禁不住的，若是要改变士林风气，唯有提出一套新的学术来批判心学，唯有思想能战胜思想。”