这确实是一位极好的马夫兼马医，极为熟悉马性。
前田利家看到日吉丸的表现，脸上也颇有光彩，不停向原野示意这人是他推荐的，而日吉丸十分专心，一直等到给马上完了药，马彻底安静下来，再给马喂了一把稻草才放心道：“好了，只要按时上药，最多七日就可以痊愈。”
“真是辛苦了。”原野也不摆架子，马上温声致谢。
日吉丸连忙道：“哪里的话，野原大人，小事一件罢了。”言罢他左右瞧了瞧马厩，又面露犹豫之色。
原野也顺着他的目光瞧了瞧，笑道：“这里有哪里不妥吗？”
日吉丸马上说道：“马厩有些潮湿了，该除湿一下，不然对马的健康不好。通风口位置也有些太矮，这里气味有些大，马也会不喜欢……”
他又一连指出了马厩五六处问题，从饲料储存、配比到马厩内的照明都有提及，倒是把周围的马夫们听得心里忐忑不安起来——这幢别宅是织田信长给的，他们接收时就是这样，根本也没想过变更，这会儿听到这么多问题，有点担心原野怪罪。
原野自然不会因为这种小事就怪罪他们，他们也只是些普通马夫罢了，很多还是到了弯津之后才临时转职的马夫，水平不高理所当然，只温声让这些马夫按日吉丸所说试着整改一下，然后就邀请日吉丸去屋里喝杯茶休息一下，毕竟人家跑来帮忙，也不好说人家忙完了就让人家滚蛋，怎么也要招待招待。
顺便，他也想请教一下集中饲养马匹以及马匹繁育的经验。新弯津那边正建设马拉轻轨，以便提高货物运送速度，日常马伤马病并不少，养马渐渐成为难题，同时长期购买马匹也消耗颇大，他将来还打算开设马场自己繁育马匹以补充消耗，眼下正好遇到专业人士，他自然要好好咨询一番。
而日吉丸虽然只是织田家的郎党，和原野身份差别巨大，但却也没有畏畏缩缩之态，眼见原野客气相邀也没有诚惶诚恐，很大方就同意了，跟着原野去了室内，倒是前田利家还记挂着折腾他的家宅，眼见没他什么事了，径直走人。
原野和日吉丸到了室内，分宾主坐定，原野又吩咐人上了茶点茶水，客套几句后便询问起了怎么养马育马。
日吉丸对待他的询问很认真，没有藏私的意思，知无不言，言无不尽，对怎么日常照料马匹、合理分配马力、减少马伤马病都说得头头是道，还根据原野的询问，帮他想了几个办法，以解决几个马拉轻轨在使用中出现的小问题，哪怕他其实不知道什么是马拉轻轨，却表现的十分机敏，想法有不小的可行性。
原野问着问着就忍不住起了爱才之念，感觉这人头脑清晰，言之有物，谈吐文雅，话里还会引用诗句和歌，听起来还精通算术，感觉比前岛十一郎都要强上一截——对一名郎党来说，他懂得有点太多了，比很多武士都要强。
他等马匹的话题告一段落后便忍不住好奇问道：“日吉大人可曾求过学？”
他用上了敬称，日吉丸脸上闪过一丝喜色，但连忙低头道：“大人只管唤我日吉便是，我当不起大人这么唤我。”他谦逊完了才又恭恭敬敬答道，“小时候在光明观音寺读过几年寺子塾，粗浅学了些东西。”
顿了顿，他似乎觉得这样说得不清楚，又补了一句，“前些年也曾在松下家担任过出计（类似出纳），受过松下嘉宾卫大人的不少教导，也曾在那里又读过一些书，参与过马场经营。”
光明观音寺原野倒是知道，和荒子观音寺是一家的，但松下家他在脑子里检索了半天也没想起在哪，便问道：“松下家是在……”
日吉丸连忙道：“松下家在安祥城不远处。”
原野恍然大悟，原来不在尾张境内，松下家八成是今川家的寄子豪族，也就是说这位日吉丸给今川家打过工。
不过这也无所谓了，这年头很多武士都要四处流浪求职，寻求雇主吃饭，更何况这位日吉丸明显不是武家出身，求职之路该更加艰难，四处漂泊很正常。
原野心里思索片刻后又关心地问道：“那你离开松下家后就来到了织田家？不知你现在在织田家担任何种职务？”
日吉丸腰板挺直了一些，神情也更加郑重了一些，答道：“是这样的，离开松下家后便回了故乡，随后便进入清州城工作，现在在上总介殿下家宅中担当马殿头一职。”
马殿头吗？
原野落难也好几年了，这时代常识基本补足，倒是知道“马殿”是什么东西，不用再去问阿满——马匹是武士重要的伙伴、资产和战斗工具，所以马厩是家宅中重要的组成部分，而曰本中古世代封建迷信非常严重，这么重要的地方当然需要神明保佑，自然要供奉和马相关的一系列神明，这个供奉一系列“马神”的地方就叫作“马殿”。
当然，随着时代的演变，马殿的作用也多少有些改变，除了依旧供奉“马神”之外，也成为来访客人临时歇脚的地方，以及马夫们的休息室，那马殿头的意思就是“马夫头目”或“马厩管理员”。
这职位对郎党来说已经不错了，能经常接触到家族高层，也多少有些油水，还比较安全，无需上阵厮杀，算是非常热门的管理岗位，日吉丸能在短时间内混成马殿头，哪怕可能有些别的因素，也算能力相当了得。
原野默默思考了一下，觉得日吉丸确实不错，便试探道：“日吉大人有考虑过换个地方工作吗？”
日吉丸眼睛猛然一亮，腰板再次挺拔了几分，好像突然从一米五多变成了一米六，轻声问道：“大人您是指……”
原野眼见他不反感，也就直说了，温声笑道：“刚才提到过，弯津现在拥有大量马匹，使用起来有些混乱，我一直想找一位精通此道的人进行管理协调，甚至将来还要建设马场，不知日吉大人对此有没有兴趣？”
他确实一直想找这么一位统筹管理“马力”的人，免得各部门各养各的，整得乱七八糟不说还容易造成贪腐，或是有的部门马要累死，有的部门马闲得疯狂长毛，但这种人不好找，需要既懂马又懂管理，他目前的内政官员们都无法胜任，现在他看日吉丸就挺合适的——懂马，还是马医，以前参与过马场经营，头脑还灵活，能识字算术，最起码可以试试。
而且最重要的是，他不是武士，这非常完美，最符合他的要求。
至于挖织田信长的墙角，日吉丸又不是什么重要人物，一个马夫头子，想来他不会在意，问题应该不大。
日吉丸听到他这么说眼睛更亮了，甚至都像燃起了野心之火，咽了口唾沫才艰难问道：“大人您的意思是……要招收我为家臣吗？”
问着话，他的身体已经作势欲动，似乎只要原野笑着一点头，他立马就会拜倒认主公。
原野愣了愣，连忙摆手：“我不是那意思，我只是想请你为我工作。”他不招家臣的，也不想弯津一系中出现武士集团，之前的前岛十一郎是个意外，那时他对未来还缺乏规划，又很缺人用，这才把他留下了，而且到现在为止前岛十一郎也不是他的家臣，同时前岛十一郎自己也没招家臣——他想过招些家臣郎党，但似乎被远藤千代提醒过，很快就放弃这打算了。
日吉丸也愣了愣，眼中的野心之火渐渐熄灭了，作势欲起的姿态也消失了。
原野觉察出了不对，马上补充道：“虽不能招收你为家臣，但待遇方面你不用担心。年俸一百贯文如何？住宅、马匹也都可以配备，不会有半点输给武士。”
日吉丸迟疑了片刻，轻轻摇头，低声道：“大人，我希望可以成为一名武士，这是我从小以来的梦想。只要您愿意招收我为家臣，我一定会忠诚追随您，为您奉献全部。如果不能，那……”
“这样啊……”原野没想到他根本不在乎个人待遇，唯一的要求是要个武士身份，这方面他实在满足不了，也就没再开出更高的年俸来诱惑，沉吟片刻不好意思的笑了笑，“抱歉，日吉大人，让你困扰了。”
“没什么，大人。”日吉丸心理素质倒不错，遭到拒绝脸上看不出半点灰心丧气，神态很快恢复正常，又端起茶碗和原野聊起了别的，“大人这泡茶风格倒是别具一格，是最新品的明国炒茶吗？”
“是的，我喜欢较为清淡些的口味。”
“原来是这样啊，我在京都时倒是听说过一件事……”
日吉丸又顺着茶叶聊起了在京都寺庙时的一些见闻，似乎年龄不大——他看起来也就比前田利家略大一点——却去过很多地方，似乎还经过商做过生意，人生经历倒是非常丰富，什么话题都能接得上，算是一个极好的聊天对象。
原野对远处的见闻也颇有兴趣，特别是从一个当代普通人的视角来看这时代，就觉得更有意思了，和他一闲扯起来就扯了一个多小时，等日吉丸告辞后都隐隐有些觉得不舍。
这家伙可真是个人才啊，比前岛十一郎有意思，可惜非想当个武士，不然能加入弯津就好了。
第183章 猴子原来是这么来的
原野招募“马政总管”失败也没多放在心上，这世上不缺有才能的人，缺的是施展才能的舞台。只要有舞台，总会有想登台展现才华的人，他只需要慢慢等待便可，所以这不是他的损失，是日吉丸的才对。
他很快就把这事抛到脑后，慢慢等待下一个合适的人选，而悠闲的一天很快便过去了，织田信长闲了一天又开始生事，派人来邀请他去参加狩猎。
这时代的狩猎活动并不单纯，追踪猎物需要敏锐的观察力、判断力，围捕时要求团队协作、快速决策与灵活应变，这些技能都与战争相通，顺便还可以获取皮革、肉类满足军事需求，是一种非常重要的社交和军事训练活动。
织田信长突然组织狩猎活动，大概是想给等待茶会的豪族们找点事做，也顺便看看他们的战斗能力，或者他就是单纯觉得无聊，想找人一起玩乐。
原野对此无所谓，转头就把这事交给了阿满。阿满倒是很上心，立马把内卫们召集起来开始练习弓术，不想在这种大型“军事演习”中坠了野原家的威名。
在准备了数日后，豪族们带着自己的家臣郎党一队队开始前往猎场，狩猎活动正式开始。
原野跟在织田信长身边随便应付，按“军议”要求，让他去哪就去哪，驱赶猎物也好，围射猎物也罢，他都无所谓，甚至从头到尾连箭都没射过几根，倒是织田信长玩得兴致勃勃，不但鹰狩犬猎，还亲自出阵，在家臣小姓的协助下，亲自猎杀了一头巨大的野猪，充分展现了自己的武勇和胆气。
阿满带着“野原家代表队”也努力了，只是他们现在更习惯使用铁炮，弓术都很一般，战果不大，连续出击数次仅弄到一些兔子雉鸡，最大的猎物也就是两头鹿了，放在豪族里面根本不值一提。
嗯，豪族们更努力，对参加这种“军事演习”十分上心，甚至隐隐有种逞强斗气的意味，生怕落后于人被别人看轻了，而且也积极向新的统治者表达忠诚，不停献上大型猎物，甚至是献上一些稀罕的猎犬猎鹰。
织田信长来者不拒，不停赏赐或回赠马匹、强弓和刀剑，似乎是某种惯例，同时也没忘了原野这位妹夫盟友，把一只豪族献上的优秀猎犬转赠给了他——一只柴犬，柴犬的主要产地就在美浓，极有可能是织田信长看到这只柴犬联想到了阿满，随手就送给了他。
这次狩猎活动白日“练兵”，晚上“社交”，一直持续了六天才算完，原野这才能跟着织田信长返回清州城。
整体而言，他倒是体验了一把高级武士的生活，武士从小就这样，一切都在为战争作准备。
因晚上还要参加“庆功宴”，原野也没回别宅，直接跟着织田信长去了他的家宅，而一到马厩，日吉丸就带着人亲自迎了出来，带家子郎党们接收马匹之余，还亲手给织田信长脱去“纲贯毛沓”，给他换上轻便舒适的细草半履——“纲贯毛沓”是一种日式皮革马靴，其设计较为独特，拇指与其余四指是分开的，类似牛蹄子的形状，这种分趾设计可以让武士在骑马时更好地控制缰绳和马镫，就是穿起来极为笨重难受。
除此之外，日吉丸还命人给织田信长准备了酸梅汤解渴解乏，替他拂去征尘疲累。
织田信长“龙颜大悦”，拍着他的肩膀感叹道：“不错啊，你这家伙，人人要是都像你我就省心了。”
日吉丸低着头接受织田信长的拍打，低声说了句什么，顿时织田信长笑得越发开心，连连点头。
原野现在身份贵重，自然也有一碗酸梅汤喝，不过他在外饮食一贯注意——这时代的食物很多都是用脚踩出来的，就算不是，卫生条件也很令人头皮发麻，除非避无可避，不然他不爱在外面吃吃喝喝。
他打算去泡个澡轻松一下，直接出了马厩，而前田利家马上跟了出来，都走远了还回头乐道：“日吉还真是机灵，真不愧是猴子。”
原野正从身上搓老泥呢，闻言一愣，转头就盯着他问道：“你刚才叫他什么？”
前田利家被他吓了一跳，但想了想自己也没说错什么，迟疑道：“我没说什么吧，就是夸了夸日吉比较机灵……”
“不是这个。”原野已经停住脚步了，继续盯着他问道，“猴子是怎么回事？”
“他的……浑名，之前有个混蛋笑话他就是一只猴子，慢慢就都叫开了。”前田利家莫名其妙，感觉这种事也没什么大不了的，年轻人谁还没个浑名外号？织田信长还管他叫阿犬呢！再者说了，他和日吉丸关系不错，就是当面叫他“猴子”他也不会生气，只是一般不那叫罢了。
原野一时愣住了，赶紧回忆了一下日吉丸的样子，但再怎么回忆也是个看起来挺顺眼的小伙子，都勉强能说一声眉清目秀，既没有双臂过膝，也没有脸上生毛，更没有双耳招风，和猴子没有一点相像的地方。
前田利家看他呆愣住了，越发奇怪起来，小心问道：“怎么了，三郎？”
原野回过神来，微一沉吟后笑道：“没什么，只是觉得给别人起外号不太好。”
前田利家虽不以为然，但原野怎么也比他大几岁，又是“传奇人物”，他倒也老实点头道：“是我有些失礼了。”
“倒也没那么严重。”原野敷衍一句，又马上问道，“谁给他起的外号？为什么会管他叫猴子？”
“是殿下身边一个叫拾阿弥的混蛋起的，那家伙平日里就喜欢装疯卖傻取笑人。”前田利家答完想了想，迟疑道，“为什么管日吉叫猴子，大概是因为日吉叫日吉，还有住在马殿里吧！”
“怎么说？”原野没听懂。
“因为日吉大社啊，日吉刚好和日吉大社重名，日吉大社就是供奉的神猴……呃，最初供奉的是神猴，现在只是大小比睿山主的陪祭了。”前田利家不清楚原野为什么会关心这些屁事，但还是努力回忆道，“另外好像是因为《兽经》还是什么书里说过，养马时在马厩里栓只猴子可以避免马匹生瘟，日吉干活很尽心，几乎天天睡在马殿里，所以拾阿弥那家伙才会笑话他像只整天栓在马厩里的猴子。”（注1）
原野缓缓点头，经过前田利家提醒，他记起来了，好像中国古代确实认为“猴子可以避免马生病”，有给马厩里栓猴的传统。
比如《齐民要术》书中就有提到“常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也”。
比如《四时纂要》其中就记载有“常系猕猴于马房内，辟恶消百病，令马不着疥”等句子。
比如《本草纲目》里在“猕猴”条下就引用过《兽经马马十二》里的“马厩畜母猴，辟马瘟疫”，还提到“逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣”等句子。
再比如《虎钤经》《云麓漫钞》等书中也有相关记载，甚至这都影响到了元明时期的一些话本，像是《西游记》里孙悟空第一次上天庭就被封了一个“弼马温”的官职，其实本意就是指的“避马瘟”。
原来木下藤吉郎之所以被称为猴子，不是因为他长得像猴子，而是因为他是管马的，住在马厩里，这才被人当成了猴，取了这么一个外号。
说真的，这之前原野还真没想到，整天在织田信长家宅里逛来逛去，全都在看有谁脸上生毛，双臂过膝，形似猿猴了，哪怕和日吉丸聊过天，都没往他身上想——日吉丸看起来是挺有能力挺有上进心的，还想当武士，但这年头有能力想当武士的人真的大把是，要是原野见一个就怀疑一个，那他整天也不用干别的了，全瞎猜好了。
当然，现在有了“猴子”这外号当证据，那日吉丸99.99%就是未来的木下藤吉郎、羽柴秀吉和丰臣秀吉。
天见可怜，在落难多年后，在织田信长都把尾张八郡统一了，他终于找到猴子了。或者说，猴子终于出现了，现在在给织田信长当郎党，还没成为武士。
只要找到人就好办了，原野也没急着转身就奔回马厩一刀把日吉丸给捅了，脸上不动声色，狠狠批判了几句那个叫拾阿弥的无礼家伙，然后顺着这话题又打问起了日吉丸的来历——他实在记不起猴子的出身来历了，只记得他出身草根，但目前好像又对不太起来，单纯平民子弟不太可能念过寺子塾，更不可能在某家豪族家里担当过“出计奉行”，甚至离开后又能很顺利的进入织田信长的家宅，快速升到马殿头。
前田利家对这些倒很清楚，见原野对日吉丸感兴趣也很高兴，马上就说道：“日吉丸的出身啊，他父亲是信秀殿下的同朋众，被人称作筑阿弥，以前深得信秀殿下的信赖，不过现在隐退了，就住在离日比津村不远处的中村。
日吉丸也出去闯荡过一段时间，不过听说结果不好，因为能力不错，在松下家引起了一些人的嫉妒，最后只能离开。离开后他又在美浓、近江和京都待了几年，去年才回来的，回来就被他父亲推荐到了主公这里。”
原来是这样吗？
原野感觉这就能说得通了，轻轻点头：“原来他父亲是同朋众啊……”
同朋众主要工作是陪伴大名，为他们提供娱乐和社交方面的服务。比如在大名的日常生活中，同朋众会陪大名下棋、玩歌牌、进行蹴鞠，以帮助大名放松身心，缓解政务和军事带来的压力。在一些重要的社交场合或宴会上，同朋众也会参与其中，通过表演才艺、讲笑话等方式来活跃气氛，促进社交交流。
这段时间原野也没少看织田信长的同朋众表演才艺，但真没想到猴子竟然是出身“艺术家族”——从某种意义上来说，说猴子出身草根也不算错，同朋众很多就像是玩物，根本上不得台面，在身份上还是远远比不上武士。
前田利家感觉今天原野有些怪怪的，但怪在哪又说不上来，只能顺着他的话说道：“是同朋众没错，那个混蛋拾阿弥好像就是因为日吉丸的父亲以前取笑过他，所以才一直在取笑日吉丸，不过日吉丸一直没和他计较。”
原野再次点头，又胡乱批判了一下那个拾阿弥小肚鸡肠，然后再扯了几句闲话就表示自己累了，要泡个澡轻松一下，把前田利家直接赶走了。
不过他也没真去泡澡，现在他没那心情，把正大声喝斥织田家侍女们快点把浴桶搬来的阿满叫了过来，顺便把织田家的侍女们也赶了出去，轻声对阿满和阿清说道：“我打算杀个人，你们帮我看看怎么杀才好。”
谋杀他没经验，还是要请教专家。
阿满阿清齐齐一愣，原野一向脾气相当温和，哪怕上了战场从没手软过，但日常之中说要“杀个人”，这倒真是第一次。
…………
注1：这个是我瞎猜的，我看了羽柴秀吉的好多画像，虽然看起来都像腌萝卜一样皱皱巴巴的，但怎么看也不像只猴，后来查了一圈资料没查到，就推测了一下，有其他解释以其他解释为准。
第184章 猴子必须死！
事出反常必有妖，阿满阿清呆愣片刻后，阿满谨慎问道：“你……要杀谁？”
“日吉丸。”
阿满微微松了口气，她还以为原野突发奇想，准备暗杀织田信长，那可就是个高难度任务了，但她很快奇怪起来，一脸狐疑道：“那个马夫头头？你好好的杀他干什么，他哪里惹到你了？”
她感觉日吉丸没什么问题，挺正常的一个马夫，对原野很尊重，原野也表示过对他的欣赏，怎么突然原野就变了，还变到想杀人了？
原野没说话，他早就想干掉猴子了，在竹内庄时就想干掉猴子了。
这不是突发奇想，他因某种无法理解的原因落难到这时代，总觉得自己应该做点什么，至少也应该尽量避免历史上的一些悲剧再次发生，不能傻乎乎干看着。