“善信可真是用功啊！”智如很佩服，他就一点也不喜欢读书，只可惜天天被人逼着读，今天能四处溜达，全是托了原野的福。
“那这些我就拿走了！”原野本来还以为要忽悠一下智如才能把这些书一网打尽，没想到智如年纪小小倒是够大气，马上投桃报李，笑道，“等有机会你去村子里找我时，我给你炖‘山菇’吃！用药材炖，又香又补，让你吃了一碗还想再吃一碗！”
智如果然心动，咽了口口气：“是吗？那善信一定要记得哦，不要欺骗小和尚！”
“你放心，包你吃的满意！”原野一口就答应了，只是看着这些书还是有些可惜——再多拿也不可能了，也就智如是个小孩子，换个成年和尚陪他来，能拿走三五本就算不错。
余下的，将来慢慢再说吧！
荒子观音寺这么不要脸，他总觉得这庙和他有缘，说不定将来有一天，这些书全是他的。
原野心里寻思着，掏空了阿清背着的药箱，丢掉一部分带来的药材，将书全都硬塞了进去，然后就这么出了善本堂，和智如小和尚告辞。
等走到土丘之下，他回首望了一眼荒子观音寺，又看了一眼山门巍峨，多宝塔在夕阳之下璀璨发光，这才径直往荒子城走去。
以前他还不理解织田信长后半生像发了疯一样猛揍和尚们，连比睿山都烧了，硬弄出一个“第六天魔王”的混号，被称为“天下第一佛敌”，而现在他完全理解了，换了他也要疯了一样揍曰本和尚。
当然，他是觉得曰本和尚真是太不要脸了，是该揍他们一顿，但织田信长八成是有志于一统天下，觉得“先进生产力”必须捏在自己手里，这才非要把和尚们打服了，把他们的产业都控制起来。
十有八九，就是如此了！
第37章 她会写九个字了！
原野带着阿清回到荒子城，先去“查房”，看了看病号前田利久的情况，发现一切正常，至少没有发热迹象，看样子手术很成功，不会让他在荒子城耽搁太多时间。
既然没事，他也就和前田利春寒暄两句，去分配给他的房间休息，而荒子前田家的侍女也送来晚饭，待客还算周到。
原野和阿清一起用过餐后，便把书都取了出来，点灯细读。
当然，第一件事是重新认字，先学假名。
曰本假名是相对于汉字“真名”而命名，所有简化汉字笔划或改变汉字字形，用以表音训读的文字，都算假名。也因主要为女子使用，也被称为“女手”。
最初，一个音通常要用几个假名来表示，直到1900年曰本才统一为四十八个，搞出了五十音图，正式成为现代日语的一部分。
所以，你哪怕会现代日语，穿越到五百年前也算个半文盲，有大量的假名文字不认识不会写。
好在原野弄到了教材，抱着《万叶集》就开始啃，毕竟大多数假名都起源自万叶假名，读通《万叶集》，再把《和歌集》《色叶目类抄》这类书看一遍，基本也就差不多了。
他这一坐下就是小半晚上没挪屁股，专心致志，仔细记忆，还用心做笔记以备将来可以快速查询。等眼睛微微觉得不舒服了，他才伸了个懒腰，注意到阿清正坐在油灯阴影处，望着案几上的书发呆。
“那个……你先睡吧！”原野提醒一声，表示现在也没什么事，她可以倒头就睡，不用坐在那里干等着。
阿清目光转到他身上，犹豫一下，又垂下眼睑，轻轻摇了摇头——她都答应过保护原野了，那就会尽心尽力，努力做好一个护卫该做的工作，不会偷懒。
是不想睡吗？
原野搞不懂她在想什么，也觉得现在睡觉是有点早，但她就那么呆坐在那里，他看了都替她难受——没哪个现代人能呆坐好几个小时，通常都会被认为是一种折磨，早就偷偷掏出手机来刷的飞起。
反正他是不愿意无所事事的坐着，半个小时都受不了，那因己及人，他觉得阿清也该不喜欢。
他犹豫片刻，将书往前推了推，又问道：“你想看书吗？这里也有些故事集。”
阿清抬头看了他一眼，又低下头，没说什么，但过了片刻，似乎是觉得现在主从有别，一直不答原野的话不太好，便轻声道：“我不识字。”
“完全不识字？”原野记得阿满是认识一些字的，他还以为阿清也能认识一些。
阿清又低下头望着地面，不吭声了。
“那……我教你识字吧？”原野看书看累了，正想休息一下，觉得正好可以教教阿清识字，也免得她一直在那里枯坐着难受。
阿清低着头没动静，原野都以为她不想学了，她慢慢膝行着蹭到了案几旁边，又开始默默低头盯着案几。
这就是愿意学了？
她在原野心里的标签是【怪怪的，有点死心眼的孩子】，原野现在已经有点适应她的性格了，也没在意，伸手取过一本《风土记》。
这本书是一本记述曰本各国各郡地名的书，也带有短短几句当地风情点评，在很多时候都会做为识字启蒙读物，性质和中国的《百家姓》《千字文》相当——《风土记》以汉字为主，学通这本再去读通《万叶集》，古日语就算入门了。
他将书从头翻开给阿清读了前两句九个字，也没细抠每个字的意思，只让她先知道这是个地名，暂时就够了。
然后他又扯过一张纸，去药箱里取了点朱砂，把这九个字用大字抄了几遍，让她以墨描红，以便身心合一，加强记忆的同时，也能做到能读能写。
只是阿清以前拿薙刀捅人比较多，拿笔写字还真没写过，但她也不问，就低着头自己硬学，先是攥着，又回忆一下，想模仿原野平时的样子，改用三根手指捏着。
“这样拿，手腕也提起来……”原野主动上手指导，帮她把笔拿好，还安慰道，“刚开始都会有些不习惯，坚持坚持就好了。”
阿清轻轻点头，将笔拿好，描了一下红，然后歪头向他望来，默默询问他姿势对不对。
原野微微一愣，他以前还真没近距离仔细看过阿清的脸，毕竟她这个【怪怪的，有点死心眼的孩子】平时都会低着头，而她现在这么一歪头，细柳眉瓜子脸，在油灯柔光照耀下，如同墨画温玉一般。
同时，她秀气的眼睛在油灯下也闪闪发光，睫毛轻颤中带些困惑，竟然有点……好看。
嗯，要是她愿意把古代小男孩的发型改了，把头顶正中的小揪揪解开，换成长长的乌黑垂发，再换身古代仕女服，那妥妥一个秀气、优雅又漂亮的闺阁大小姐。
以前还真没注意到，阿清竟然是个小美人胚子，将来也不知道会便宜哪只畜生。
阿清看原野在愣神，也不意外，原野平时就这样的，时不时就开始沉吟着发呆，她都有点见怪不怪了，只是又歪了歪头，眼中困惑之色再浓了几分。
原野回过神来，连忙带她描了一遍字，让她弄清笔划书写顺序，然后点点头：“就是这样，一边在心里默读，一边描红。描完红就继续在下面写，写不好也没关系，只要别写错就行。”
阿清轻轻点头，然后老老实实按照原野的要求办，开始认真默念，仔细描红。
原野旁观了一片刻，纠正了她几个小错误后就没再管，坐回去看他的书去了。
他这一坐下又是小半晚，等夜深人静了他才放下书，然后转头望向阿清，只见她表情依旧认真，眼神依旧专注，还在那儿练习那九个字呢！
原野心中很欣赏她这种认真的劲头，觉得她确实刻苦——阿清和阿满性格完全不一样，阿满日常吃饱了就惦记着去睡觉，不然就出门当街溜子，和“努力”这两个字完全不沾边，但阿清不一样，日常不是在努力锻炼武艺，让汗水打湿额发，就是主动帮弥生干些家务活，显得十分勤奋。
原野觉得，也就是她生在了这个糟糕的时代，不然以她这刻苦劲，有学习天赋985，没学习天赋也能保底211！
当然，她要生在津上北才行，要是倒霉生在南河、东山、东广之类地方，保底就要换成二本，搞不好还是民办的。
“好了，今天就练习到这里吧，明天咱们再接着学！”原野提醒她一声该睡了，不然明早怕是要起不来。
阿清抬头望了他一眼，轻轻点头，又看了看眼前的纸，心里有些喜悦。
她会写九个字了！
…………
一夜无话。
第二天原野睁开眼时，天都已经大亮了，主要是昨晚睡得确实有点晚，起床免不了也就晚，而他醒时，阿清早就起来了，直接把热水和木棉巾端到他身边。
“你不用做这些。”原野赶紧客气，毕竟阿清又不是真女仆，和弥生的情况也微有不同。弥生日常当小女仆，他是付过米和布的，算是购买的“客房服务”，和住酒店差不多，但阿清可是阿满这“义士”的妹妹，更接近客人身份。
不用提那个倒霉赌约，那就是个玩笑，原野做人一向心里很有数，从没想过真当阿清的主人。
他在那里客气，阿清抬头看了他一眼，轻轻摇头，表示无所谓，然后将木棉巾在热水中浸湿又拧干，又开始犹豫该怎么糊到他脸上。
“我自己来吧！”原野赶紧接过木棉巾，不想让她再寻思了，她明显就不是干这种工作的那块料，这么热的毛巾糊脸上，他脸皮受不了。
而他正忙着洗漱呢，奥村家福出现在门口，笑眯眯问候道：“野原大人，昨晚休息的还好吗？”
“托你的福，休息的还不错。”原野赶紧把脸洗完，伸手客气道，“奥村大人怎么过来了，快请里面坐！”
他也就是客气客气，没想到奥村家福竟然真进来了，看样子是有事，而奥村家福果然有事要说，进了门坐下，瞥了阿清一眼也没多犹豫，直接就正色向他问道：“野原大人，您有出仕的想法吗？”
第38章 他就是他
野原坐在驴车上，桃六郎牵驴，井七郎背着弓箭，阿清带着小弥猴持棍护卫，他们如同来时那样，一路又返回日比津村。
这次西行虽然没有求取到真经——曰本和尚绝对没真经，现在原野敢拿脑袋担保，但收获还是不错的，和荒子前田家建立了友善的外交关系，又搞明白曰本和尚在曰本中古世代的份量，还白嫖到一箱书，可以说一声收获满满。
原野对此很满意，不过有来时的教训，路上他也没敢太过悠哉，而是关注着四周，以防有人突起歹心，真跑来打劫他。
主要是他事后反省过了，隐约记起织田秀孝好像没事在路上骑马闲逛，被人抬手就射死了。那可是“尾张之虎”织田信秀的嫡子，“第六天魔王”织田信长同父同母的亲弟弟，在自家领地上就这么莫名其妙噶了，你说冤不冤？
当然，织田秀孝现在八成还没死，但这已经可以充分说明身在乱世，特别是在路上时，绝对不能大意一丝一毫，不然管你身份高低，是不是穿越者，该噶还是要噶。
他这次有经验了，一直注意周围风吹草动，但阿清却有些失去警惕心，还在回忆不久前的事——奥村家福明显是想招揽原野，给的条件还不错，但原野都没多少犹豫，直接婉言谢绝了。
这让阿清都有些替他可惜，毕竟只要接受了，原野就不再是“流浪武士”，而是会变成正经的武士，可以有田地，有住宅，以后就能有长期稳定的收入。
哪怕她一点也不喜欢武士，甚至对所有武士都抱有恨意，也觉得这对原野不是坏事——以原野善良、仁义、宽厚的本性，他就算将来去管理一个小村子，想来也不会征收“加地子”“兵粮料”“马借钱”，不会把村民们都压榨到死。
最少，他肯定不会因为村民交不上年贡杂税逃散，就带人追上去把逃民一一杀死，连小孩孕妇都不放过。
她不理解原野怎么想的，憋了好一会儿，哪怕性格清冷也终于忍不住了，轻声问道：“为什么？”
“什么为什么？”原野微微一愣，没听懂这没头没尾的话。
“之前的事。”
“你是说荒子前田家打算‘登庸”我的事吗？”原野恍然，又想了想，觉得不好向阿清解释，便笑道，“我不喜欢，所以拒绝了。”
荒子前田家打算登庸他，他并不感到奇怪，就算是他玩《太阁2》，要是发现一个医术五颗星的武将，窜半个地图也要去试试能不能把人弄到手，免得突然一个忍者就蹦出来禀报：殿下，侍大将XX大人因风寒去世了。
上个月刚招的武将，刚拉满忠诚度，下个月就挂了，还是带着满身宝物挂的，这谁都受不了，所以必须有个医术较高的家臣。
那荒子前田家想登庸他，实属正常，他早就思考过这种可能，但思来想去，他发现自己根本无法接受。
主要问题出在“寄亲寄子制”上。要是“寄亲寄子制”不太好理解，换成“义父义子制”应该就直白多了。
比如三国演义里的刘关张，好像都有义子；
又比如吕布，据说给好几个人当过义子，“某愿拜为义父”都成梗了；
再比如抗清名将毛文龙，传说中他有上千义子，以充当东江军各级将领，颇有点夸张，十有八九是假的，但就算是谣传，想来七八个义子肯定有。
这些义子放到曰本中古世代来说，就是家臣，是一种以“父为子纲”来约束的效忠关系，而且没有继承权，并不等同于养子——养子上位了，义子们要继续把养子视为“君父”，接着当义子，身份地位不会改变。
所以，无论“寄亲寄子制”在词典里怎么解释，怎么说明只是一种吸纳无血缘关系外人的手段，但实质上，只要当了家臣，主公就是家臣的爹，就是毫无理由下令要求家臣剖腹，在封建礼法下，主公也拥有绝对的政治正确，家臣连逃走都是大逆不道。
君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不敢不亡。
放在古代，这可不是玩笑话，而家臣两句全都沾边。
那原野虽然亲爹是个混蛋，但他从没想过再认个新爹，不想生死操于他人一言之间，更加不想给人磕头——这时代，要给人当家臣第一件事就是一个头磕在地上，大喊一声“以后就拜托了”，以确定主从关系！
至于穿越后所谓的“融入时代”……
他融入不了，他可以接受被雇佣，可以接受和这个时代的人做生意，可以给人看病，这些无关原则，现代类似的事大把是，但他不想逢年过节就去给人磕头，也不想开个会就要给人磕个头，更不想被人像骂儿子一样骂得俯首贴耳，战战兢兢连屁也不能放。
他是个人，有人格的人，这是对他二十年所受教育的全盘否定，涉及到原则底线，哪怕奥村家福给的条件还不错，愿意在荒子城给他幢大房子，在河边给他几町上好水田，再给他几户人家当郎党，男的可以当牛用，女的可以任意糟蹋。
甚至奥村家福还暗示他不用承担太多军事义务，真打起仗来，在后面喊两嗓子就行了，不用真去拼命，像是冲锋陷阵，血肉搏杀这些粗活，自然有别的家臣去做。
但就算如此，原野还是不愿意。
当然，这也许很蠢，要搁小说里，老老实实去当个家臣，然后在某个家族内部发挥聪明才智，利用现代知识兴风作浪，令主公惊掉下巴才符合期待，偶尔磕磕头没什么，但他真的不愿意给别人磕头，去给别人当“寄子”。
真要逼他磕头，他宁愿背上傻儿子去山里当野人，甚至要不是傻儿子情况不好，住在野外非常危险，他这会儿已经在山里当野人了，天天在山里转来转去，看看能不能回到现代。
就当是他个人的精神洁癖吧，万一要是有别的人落难到曰本，愿意去当家臣，他也不反对，只能说人各有志。
只是这些很难向阿清这个生在封建时代的小姑娘解释清楚，他也就只能含糊其词，推说自己不喜欢，没有出仕的打算。
阿清当然还是不理解，但依她的性格能问一句就算不错，也就垂下眼睑，没再多说什么。
他们一行人就这么晃晃悠悠，顺利地返回了日比津村。
原野到家第一件事当然是先去看看傻儿子，而阿满则把阿清拦在门外，上下打量她片刻，小声问道：“他有没有对你做什么坏事？”
她自己在家，当天晚上原野他们没回来，她一个人睡觉越想越不对，万一原野大舌头一卷，把阿清吃干抹净了，她不就亏了吗？她只是把阿清的脑袋输出去了，身子可没有！
阿清轻轻摇头：“没有，姐姐，他是个好人。”
“好人也有色心啊！越好人越憋着，色心就越大！在市町偷偷买春宫图的，多半就是这种人，你不懂我可懂！”阿满转着圈看阿清，却找不出一点异状，沉吟道，“竟然连摸你都没有吗？摸了他可是要加钱的，不能白让他摸！”