智跞秉承自己还活着应该给智瑶挡风遮雨的想法，别说是抽调出三千的“士”和“徒”了，哪怕智瑶要搞更大的事情都会支持。
而智申的想法更简单，自己没有能力去壮大家族，什么发展的思绪也没有，儿子想做事肯定是支持的啰。
这么说的话，获得祖父和父亲支持的智瑶很幸福，步入暮年不知道什么时候会往生的智跞很有盼头，认清自己能力的智申心态很稳，他们就是快乐的一家人。
因为是冬季的关系，老智家肯定不会在这种季节发出征召。
再来是，智瑶没有想要弄得太过于大张旗鼓，明年的春播之后即便发出征召，也会每一个区域分散来做。
“不能全是智氏的老人，应该适量地从中行氏新接纳的成员中进行挑选……”智瑶要那些原本属于中行氏的人感觉到他们已经成为老智家的一员。
想要达成那种目标说复杂很复杂，简单则是也能很简单，各种事项上不刻意排除，使得他们能够参与进来，其实也就足够了。
在这一个冬天，智瑶开始规划怎么训练部队，会很经常招呼智徐吾和程朔过来，少不得子路这么一个人。
经常被喊过来一块商议的三人，他们一开始搞不懂智瑶到底在干什么，后来则是产生了一个误会，认为智瑶是在编写兵书。
那么说其实也没有错，智瑶规划的是怎么训练部队，包括对军官的培训，士兵的各种训练，不是兵书又是什么呢？
“孙武已经写了兵书，他什么时候归隐，有没有可能被邀请来到晋国呢？”智瑶没有太执着的名人收集癖好，尝试邀请孙武来智氏，总归是没错的。
第100章 可以期待一下兵圣的称号
到目前的历史阶段，写过兵书的人其实已经不少，像是姜太公的《六韬》就很有名，另外像是老子写的《德道经》某种程度上也能算是兵法，再来就是孙武献给吴王阖闾的《兵法十三篇》肯定也是一部兵书。
那一部《太公六韬》暂时还没有流传度，要到姜齐被田氏所取代，姜姓吕氏几乎被斩尽杀绝才让《太公六韬》被流传出去，得到了的人很多，能用得好的人却是不多。
孙武将《兵法十三篇》献给吴王阖闾，得到了极大的赞赏，后面才能得到重用。
这部《兵法十三篇》是怎么流传到后世很不好说，当今却是只有极少数的人看过。
而《兵法十三篇》其实并不是后世的那一部《孙子兵法》，一个说法是有人将孙武和孙膑的兵书进行了合编才有了《孙子兵法》的诞生。
智瑶写的兵书没有多么玄乎，更多的是写下自己对于练兵的想法，对于战争的畅想一点篇幅也无，暂时没有写到“地形篇”的部分。
所以，智瑶正在写的兵书更趋于《练兵实纪》的类型，后面他还会加入军队所需的器械，诸如单兵武器的刀、盾、矛、戈配置，需要多人合作操作的床弩、车弩、投石车等等，从而绝对会涉及到阵型的研究。
按照那个发展，智瑶写出那些著作之后，大概是会抢了戚继光的活，《纪效新书》、《练兵纪实》、《武备新书》会被先写出来，等智瑶参加的战争多了，会再写一本类似于《莅戎要略》的书。
如果智瑶将那些著作写出来，尤其是在春秋晚期完成著作，说什么也不会少了一个武庙的位置吧？
差不多来到春暖花开的季节，智瑶将自己写好的兵书整理了一番，来找到智跞了。
“祖，此些乃是孙近日所得。”智瑶将放在盘子里的书籍放在智跞身前的案几上。
智跞知道智瑶近期在写书，大体上也知道是在写什么，明面上没有任何干涉，暗地里则是无比关注。
因为智瑶没有想要写太多玄乎的东西，再加上暂时并没有定稿，肯定是不会有正儿八经的“序”啦。
不过吧，书籍的第一页写着这么一句话：兵者国之大事，死生之地存亡之道，不可不察！
一句话直接将智跞给镇住了，脸色肃然地看了一眼等待品鉴的智瑶，点了点头才继续往下看。
第二句话是：故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。
智跞对于国家强大好战会灭亡有点不以为然。
晋国就是从一个小破国家一再征战，打赢了一场又一场战争，灭掉诸侯数十才有了基本盘，随后一次又一次击败诸侯才获得霸主地位。
这个跟春秋时期的特殊环境有关，国家与国家交战都是奔着很实际的利益而去，输了自然是大亏特亏，赢了则是必然获取利益，能打赢就越打越强显得很自然。
轮到战国阶段也是那样，交战不是为了道义，打赢则是必然有其收获，亏本的买卖反正不会去干。
当然了，诸夏内战的话，打下哪一块地皮都能经营，哪怕短期内没有获得利益，长期利益肯定是有。
轮到了大一统时代王朝基本盘已经固定的对外战争，用兵的相关花费太大，可以获取的利益却很少，对外进行战争自然而然也就很难获得马上能够看见的收益，再加上没有耐心或眼光去经营新得到的地盘，肯定是认为亏本了。
有那么些蠢货就光看到了亏本，没有想过将敌人打跑本身就符合国家利益，死盯着战争投入的成本，没有看到获取到的政治声望以及保证了国防的需要。
有一个说法是西汉就定鼎了诸夏的势力范围，后面的朝代所能够长期占领的地盘太少，认定的是占领的某地不适合定居。
那么，西汉时期的南方是个什么模样？其实自汉武帝开始锐意进取，数代大汉天子挥兵占领的闽越、南越、东瓯、夜郎、滇国，哪一个不是蛮荒之地呢？还不是经过数代人的开垦，慢慢才变得适合居住的吗？
西汉到东汉可以打下蛮荒之地进行经营，怎么到了其他王朝就不行了呢？比如很多王朝一度统治的交趾，它就被包括西汉、东汉在内的好多王朝占领过，有意思的是交趾在西汉和东汉掌控下很平稳，轮到其余王朝去统治则是变成了麻烦，更有好些王朝主动将交趾给放弃了。
道理很明白地就摆在那里，只要战争能够打赢就必然会获利，区别在于马上能看到收益，还是需要时间来进行经营。因此并没有绝对的蛮荒之地，有的只是没有耐心或决心，找到正确的方法去进行开发。
以春秋时期的现实环境和国与国的相处方式，智跞觉得书籍的第二句有点多余，甚至是一种败笔。
国家的强大是靠打出来，不是以经济方式来进行获取。关于这点可以在齐国和宋国身上找到证据。
齐国在经济领域一直强于天下诸侯，有武力作为保证时期成为霸主，武力下降了还不是就那样。
宋国就更加干脆，生意做得再好，国际地位也就那样，一有楚军压境就各种抓瞎。
当然了，不能说经济强大没有用。
晋国没有入场之前，宋国至少跟南方霸主互相纠缠了数十年，其余被楚国盯上的国家则是陆陆续续被吞并了；齐国要是没有强劲的经济实力，怎么一直能给称霸的晋国捣乱，乃至于在田氏代齐之后可以成为战国七雄之一？
智跞是晋国人，还是身份很高的一名晋国人。他认定武力才是一切的思维很正常，只因为晋国就是凭借强大的武力在镇压其余列国的。
“唔……”智跞想了想，还是决定先看完再跟智瑶好好地讲一讲那个第二句有没有必要留在书籍上。
另外一点，智跞对智瑶开始在写书是一种极度惊喜的心情，尤其是智瑶的年纪还那么小。
智瑶所写的著作，第一篇就讲了对兵源的挑选，阐述兵源素质的重要性。
因为现在是春秋时期，能上阵作战的群体就那么些，他们本身也是职业军人，其余的素质不用操心，年龄方面的要求比较关键。
“二十岁以上者，二十五岁以下者，皆为最佳？”智跞对这个进行意见保留。
他们这种老将不是完全忽视军队年龄层的重要性，同时清楚年纪太小或太大对战斗力会有影响，但是纳赋的群体就那样，很难去做刻意的追求。
智跞很认真地继续看下去，看到智瑶阐述二十岁到二十五岁士兵的身体素质以及思想的优势，仔细想了想很难不去认同。
男性会在二十二岁的时候身体大致上发育完成，他们在二十岁到二十五岁正是最有干劲的年纪，比较难得的是思想上面也相对纯净。
事实也是那样，年龄太小身体暂时没有完全发育，年纪大经历一多想法也就必然变多。
所以吧，现代军事专家认为二十二岁到二十八岁是当兵的最佳年纪，不止是考虑到身体方面和对知识的吸收，其实跟没有太多阅历也有极大的关系。
智跞暂时停下来，问智瑶，道：“二‘旅’皆在二十岁、二十五岁？”
老智家当然能凑出那种年龄层要求的三千名士兵，只是多少还算是有点难度，怎么说服那些家族是一个关键，尤其是形成编制之后要长期聚在一起训练。
智瑶因为不清楚智氏的总人口，人口构造也不了解，打算集结三千人一块训练都算是一个保守数字，数量能更多自然是最好了。
“一‘旅’可否？”智跞问道。
老智家有多少人口呢？没有大肆兼并中行氏之前，不包括内战后对范氏小范围的兼并，以及吞掉一些中小贵族，不含奴隶在内的人口数量大约是三十万左右。
内战打完了，不止在国内兼并多个家族，对外也获得了一些城邑以及人口，老智家的人口数量激增到约六十五万的样子？
等于说，兼并中行氏获得的人口是智氏本身人口的数量，再从范氏那边获得两三万人，剩下的来自对获取郑国和卫国城邑的增加。
如果是在战前与中行氏合并，不算范氏、卫国、郑国的获取，智氏的人口不会只是六十五万，也许能达到七十多万。这个是因为中行氏本身很强大，一波内战反而损失了大量的人口。
那么，智氏都已经有六十五万左右的人口，怎么集中三千名二十岁到二十五岁的男性还显得比较困难？因为要集中起来的是职业军人，不是什么普普通通的男性。这些被集中起来的人，他们基本有自己的家族，还是拥有纳赋资格的家族！
老智家抽调了三千人给智瑶，等于说失去了三千个可征调的家族，并且因为是长期处于服役状态的关系，三千个家族等于是履行了纳赋义务，没有爆发战争的状态下，智氏是无法向他们收税了。
“二‘旅’最佳。”智瑶看出智跞有难处，还是秉承自己的坚持。
“也罢。”智跞早决定无条件支持自己这个孙子，稍微挣扎决定咬牙将事情办了。
得到允许的智瑶显得很高兴。
他有高兴的理由啊！
三千人规模的军队不算多，要是他们进行了良好的训练，再拥有很精良的装备呢？
“三千越甲可吞吴？勾践依靠三千精锐打崩了可以称霸的吴国。我有三千精锐，背后还有整个智氏，能做到哪一步？”智瑶对未来充满了期待！
第101章 一直在领先（谢行止居士万赏）
春暖花开的季节如约到来。
拖了许久的智瑶得到智跞和智申的双重允许，离开“新田”来到“黄父”了。
智瑶送别孔子的画面很壮观。
不是老智家摆出了什么大场面，纯粹是孔子的门徒着实太多了一些，留下的或想走的门徒，他们肯定都要参加送别。
“你等既留智氏，自当尽忠职守，勿忘恪守本分。”孔子对有将近四百名弟子选择留在智氏，心里不知道是什么想法，作为人师在离开前进行了告诫。
站在一旁看着的智瑶心里的感觉比较怪异。
尽忠职守是一种操守，吃谁家的俸禄给谁干活属于天经地义。
恪守本分讲的是什么？是作为一名“儒”的坚持，还是不能遗忘孔子的教导，有些事情绝对不能干呢？
智瑶眼睛扫过了一辆马车。
这一辆马车上面装了好几口箱子，不出意外里面全是纸质的书。而车辆是智氏的财产，书并不是智瑶赠予。
怎么回事呢？车辆其实是智氏送给孔子，书籍可能是孔子看过就觉得属于自己了？？？
文人嘛，认定的就是偷书不算偷，哪怕当贼也是一种雅贼。
智瑶能怎么地？回忆了一下下，清楚孔子能看到的书是哪些，基本是老子在“黄父”默写的前人作品，没有属于老智家不外传的书籍，也就没有打算干点什么了。
有这样的想法主要是不能将场面搞得太难看啊！
从而，智瑶认定了一件事情，比如孔子果然不是一个简单的人物。
“仲由无法再伴师孔左右，望师孔珍重。”子路虽然是被孔子给打服，才当了孔子的弟子，两个人的感情还是非常好的。
决定留在智氏的人以子路、子贡、冉有和宰予为首，同时也由他们作为一众人的代表跟孔子告别。
要不然的话，好几百人一人说几句话，很难不从清晨折腾到下午。
智瑶知道自己改变了很多人的命运，不知道的是自己避免了子路被砍成肉酱的下场。
当然了，直至子路寿终正寝那一天的到来才能知道结果，说不定被砍成肉酱的命运并没有被改变，只是换了一些敌人，更改了一下场地呢？
智氏赠送给了孔子十辆马车，还有一乘用于代步的车架。这里并不是智瑶在舔孔子，纯粹作为他们一帮人在智氏的所作所为，给予的报酬罢了。
物质有价，人才和知识无价，智瑶一点都不觉得亏了，该大方就必须大方。
其余够他们两千多人吃一个月的粮食，相关的布匹、盐巴什么的，皆是由一帮子弟凑钱向智氏购买。
“公孙可有助力孔丘归鲁之意？”田穰苴也是在场的人之一。
他是作为俘虏来到智氏，早先一段时期自由遭到限制，后来智瑶慢慢磨下来有点成果，俘虏的身份没有改变，交流则是没有问题。
现在的贵族干不出没有得到释放偷偷逃跑的事情，跑回去也会变成耻辱，不被同为贵族阶层接纳，家人也会深以为耻。
所以了，没有人再去看管，能够自由活动的田穰苴从来没有试图逃跑。
智瑶比较奇怪地看了一眼田穰苴，轻声说道：“何须有瑶助力。”
看看呗！
决定追随孔子周游列国的门徒多达两千五百多人，他们一个个不止识字，背后也有属于自己的家族，本身武力值不一定多高，自保能力却是一定有。
这么一支高质量的队伍周游列国，去到一些小型诸侯国的话，诸侯都不一定敢放进去，怕的就是孔子突然有夺城的想法会无力抵抗。
智瑶看着浩浩荡荡在远去的队伍，心想：“要是能够专门训练一下，他们变成当前时代素质最高的军队根本不会有什么疑问。”
人有没有文化显得很关键，起码有文化对一些事物的理解会比较容易，精神面貌方面也跟不识字的人很难一样。