第166章 ，鸡蛋传教与义军联盟
崇祯二年（公元1629年）5月2日。
肤施城迎来了一群远道而来的客人。徐光启一行人历经两天的舟车劳顿，终于抵达了大同社的总部。
当他们远远望见肤施城的轮廓时，便被眼前的景象所震撼。道路上，车队和马队川流不息，车水马龙的热闹场景令人目不暇接。马车上的货物堆得像小山一样，满满当当，似乎装载着这座城市的繁荣与希望。
道路两旁，密密麻麻地排列着各种各样的摊贩。有的摊贩扯着嗓子叫卖着：“茶叶蛋，茶叶蛋，六文钱一枚。”那声音清脆响亮，在空气中回荡。
不远处，另一个摊贩则大声吆喝：“糖葫芦十文钱一串。”一串串红彤彤的糖葫芦，在阳光下显得格外诱人。
即便在道路中间，也有大量推着小推车的商贩，他们灵活地穿梭在人群和车辆之间，寻找着合适的位置做生意。
徐光启等人怀着好奇和惊叹的心情，缓缓走进城市。眼前的景象仿佛是一幅盛世市井繁华的画卷，不断地在他们眼前展开。
街道上，百姓们穿着得体，脸上洋溢着自信和满足的笑容。砖石建造的楼房错落有致，高大而坚固，彰显着这座城市的富足和稳定。街道干净整洁，看不到一点泥土，地面是用巨型石块铺设而成的。
夏允彝看着脚下的地面，惊讶得瞪大了眼睛，忍不住说道：“这石头居然没有缝，难道肤施城是建在一块巨石上的？”
杜麟征听了，轻轻摇了摇头，说道：“怎么可能？天下哪有这么大的巨石。”
于是，几人蹲下来，仔细地观察着地面。看了半天，他们虽然发现地面上有条缝，但这条缝看起来就像是从石块上切割出来的一样，十分规整。
他们的这番举动，自然引起了肤施城本土人的注意。一个年轻人路过，看到他们的样子，忍不住嘲讽道：“土包子，连水泥都不知道。”
夏允彝一脸疑惑地问道：“水泥？”
中文很多时候可以望文生义，他们大致明白这应该是类似于一种泥巴和三合土制造的东西。但即便如此，这也足够让夏允彝他们感到惊讶了。三和土的价格可不低，把这种类似三合土的东西铺在地面上供人行走，这大同社得富裕到什么程度啊？
周立勋不禁感叹道：“肤施城的繁华远超长安城，就算是京师，恐怕也不过如此。”
徐孚远却摇了摇头，说道：“京师权贵众多，百姓大多是为权贵服务的，很难看到这么多自信昂扬的百姓。我倒觉得这里和江南的苏杭很像，据说大同社最开始赚钱的门道，就是纺织业，现在卖遍整个北方的羊毛布就是他们生产的。”
彭宾三点头表示赞同：“的确是有几分江南气息。”
杜麟征：“路走错了，再繁华终究会烟消云散。”
夏允彝一愣，而后想起来这一切可能都是延安府士绅财富造就的。
但此时他们内心却极其复杂，他们这两天走了上百里的路程，延安府的道路宽敞平坦，道路两旁的田地布满水渠，既有高高架起的水渠，也有贴在地面的，靠着这些水渠，延安府的旱灾明显得到减缓，这个现实告诉他们，士绅没有了，天下真的就变好了，最起码在延安府看到的情况是这样的。
那么当初沈植说士绅天然带原罪的说法就是成立的，而这是他们不能接受的，所以在延安府越是繁华他们内心就越矛盾。
夏允彝想了想道：“虽然不想承认，但延安府的确是有可取之处，我等还是多看看吧。”
彭宾三转头问向徐光启：“徐师，我们该如何找到卧子呢？”
徐光启并不想和大同社有过多的联系，毕竟他身份特殊，他思索了一下，说道：“有天主教士在这里，我们去找他们。”
于是，一行人开始打听肤施城的天主教堂在哪里。然而，他们问了好几个行人，一开始都没有得到准确的答案。
后来，他们提到景教教堂，行人才恍然大悟，在行人的指点下，他们终于朝着教堂的方向走去。
夏允彝他们一路打听，终于找到了景教教堂。当教堂的全貌映入眼帘时，夏允彝不禁吃惊地说道：“徐师，您师侄如此有钱。”
眼前的教堂气势恢宏，足有三四层楼那么高，在这个时代已经算是很高的建筑，而教堂正面那座高耸入云的哥特式尖塔格外引人注目，它宛如一把利剑直插云霄，成为这片地区最高的建筑，在周围的房屋和街道的映衬下，更显巍峨壮观。教堂的外墙全部由巨大而规整的石块堆砌而成，这些石块经过精心雕琢和打磨，紧密贴合，展现出精湛的建筑工艺。全砖石结构的建筑，其造价之高可想而知。
看到这栋教堂，徐光启也不禁有些震惊。在他的印象中，天主教堂在大明本就不多，像这么宏伟的教堂，即便是京师都没有。
他心中不禁泛起疑惑：难道徐晨是虔诚的天主教徒？但仔细一想，他又觉得不太可能。他对大明的天主教情况了如指掌，如果徐晨是教徒，他不可能毫无察觉。
怀着忐忑的心情，他们走进了教堂。教堂内部宛如一个宏大的宫殿，宽敞而庄严。前排悬挂着一个巨大的十字架，十字架上方是耶稣的形象。然而，这个耶稣形象却与徐光启所认识的有所不同。他梳着一个黑色的发型，衣着的穿搭也变成了东方人的模样，看起来别有一番奇特的韵味。
教堂的两旁摆放着十几张桌椅，上面坐满了白发苍苍的老者。他们有的交头接耳，有的则静静地等待着。
这时，一个身着黑袍的神父站在前面，用一口流利的汉语开始讲述：“起初神创造了天地。地是混沌虚无的渊面，黑暗神的灵韵运行在水面上，神说要有光，就有了光～～。”
这位神父便是徐光启的师侄安东尼。他讲得绘声绘色，试图将圣经中的故事传递给在座的每一个人。然而，他的讲述却被一位大妈打断了。大妈大声说道：“安东尼神父，你这跟俺们的故事不一样啊，这不应该是盘古开天地吗？”
安东尼马上微笑着解释道：“盘古大神开的是东方的天地，天主开的是西方世界，两个世界是不一样的，但他们都是创世神，拥有无穷的法力。”
大妈的话引起了其他大妈的不满。一位大妈不乐意地说道：“陈家的，就你事多，人家神父好好的讲故事，你插什么嘴，耽搁了俺去接孙子，你赔得起吗？”
其他大妈也纷纷附和：“就是，一点规矩都不懂，在这里就听神父讲。”
陈大妈发现自己犯了众怒，脸一下子红了起来，不敢再继续开口，只能默默地低下头。
安东尼神父擦了擦额头的汗，继续说道：“神说光是好的，就把光暗分开。”
徐光启吃惊地看着眼前这一幕，心中充满了疑惑。他实在不明白，自己的这个教士到底经历了什么，竟然把教堂改得如此面目全非。当然，这些只有徐光启才了解其中的异样，夏允彝等人还以为景教教堂本来就是这样的。
他们在后排找了个位置坐了下来，静静地聆听着安东尼神父的讲述。等一段圣经讲完后，安东尼走到教堂的后方，拿了一篮子鸡蛋出来。他笑着对这些所谓的教徒说道：“每人发一个鸡蛋，能背一下圣经还能得10个鸡蛋，你们要努力。”
陈大妈听到这话，眼睛一亮，赶忙问道：“背下一段给一个鸡蛋能不能行？”
安东尼却坚定地摇了摇头，说道：“不行。”
陈大妈等人只能失望地拿着鸡蛋离开了教堂。
这时，安东尼才发现了徐光启等人。他的脸上立刻露出了激动的神情，快步走上前说道：“师叔。”
徐光启有些奇怪地重复道：“师叔？”
安东尼笑着解释道：“入乡要随俗，这样叫更亲近一些，也能更好地传教。”
徐光启接着问道：“为什么天主教改成了景教？”
安东尼得意回答道：“这本就是我取的名字，据说是唐朝就是这样叫的，这样显得天主教更有历史悠久的感觉，也能让百姓认为我天主教是大明的本土教派。”
徐光启神情莫名，他加入天主教，可是知道教派里面的规矩的，这要是被其他神父看到，只怕你会被当成异教徒烧死。
徐光启问道：“约翰和保罗去哪里了？卧子怎么回事？没和你们在一起。”
安东尼脸上闪过一丝羡慕，说道：“约翰去钟表厂做技术指导了，保罗去乡下传教了。至于卧子，我只得到了徐晨领主的赏识，他去河套那个地方当开拓骑士了。”
安东尼的讲述有些杂乱，但徐光启大致明白了情况。他心中暗叹，自己这个学生怕是被徐晨蛊惑了，居然跑到河套去，这事情一下子变得棘手起来。
随后，徐光启等人留在了教堂，安东尼热心地帮他们找房间居住。安顿好后，徐光启拉着安东尼，仔细询问他们这一年多来的经历。
安东尼娓娓道来。他们初到延安府见到徐晨后，徐晨答应给他们建一座小教堂，但提出了条件，要求安东尼他们帮忙弄一批绵羊，两头公羊和八只母绵羊，若能弄到，徐晨愿意用等价的白银购买。
安东尼等人不敢怠慢，赶忙写信给澳门总督，让其想办法采购。之后，徐晨又向他们订购橡胶树的种子和树苗，同样以同等品质的银子作价。
徐晨达到目的后，便没再过多关注安东尼等人。只是给他们修了个小教堂，就任由他们自行发展。
而此时，延安府的宗教势力迎来了巨大变革。大同社对宗教进行了严酷打击，那些寺庙道观的田地被全部瓜分，什么媳妇漂亮能佃好地，媳妇丑只能佃差地，没媳妇就没地，那些行为不端的僧人都被徐晨拉去吊死。
同时派出大同社的人接管了他们的功德箱，既然捐这些钱是为了做善事，那就应该拿来做善事，这些和尚道士直接被断了收入来源。
当然徐晨也没一棒子把人打死，他给宗教人士规定了两个职业方向。一是专门给人做法会，但每场法会的价格要接受督导；二是做精神抚慰工作，排解百姓的压力，导人向善，相当于接管了后世精神医生的工作了。
大同社也给了他们宗教编制，让他们端上了铁饭碗，只是限制了名额，那些经书都读不好的和尚、道士就没机会了。
经过上千年的打压，佛教和道教早已习惯，只要不被逼到绝路，他们也不会反抗，两个教派就在大同社的地盘上，端着铁饭碗继续生活。然而，天主教的闯入打破了宗教界的平静。
面对这个抢饭碗的外来宗教，道教和佛教不约而同地联手打压。而且宗教人士对天主教颇为了解，打击起来直接找准要害。
他们四处宣扬，说天主教不允许祭拜祖先，信奉的也不是本土神明，信了天主教祖宗，祖宗就没了香火。
佛教的和尚们也到处宣传，信了天主教就不能投入轮回，死后只能做孤魂野鬼的飘荡。
一番打压下来，安东尼等人半年多都没拉到一个信徒，钱也快花光了，人都快饿肚子了。好在陈子龙是讲习所的校长，收入不错，接济了这三位神父。
本来按照这样的情况发展，他们三人最终可能扛不住排挤，离开这片土地。
但就像一句老话说的，不出意外，意外发生了。肤施城的工厂越来越多，工匠数量两年内就突破了五万余人。工厂对时间的要求比农业社会高得多，老祖宗传下来的日冕已经难以满足需求。
为了解决工厂定时的问题，徐晨绞尽脑汁。他想起以前在电视剧中看到的钟塔，可惜，虽然他记忆中有各式各样的钟楼、甚至钟表，但对于内部结构，他虽不是一无所知，却也了解不多。
这时徐晨突然意识到，那三位神父还有利用价值。于是他再次找到他们，询问是否懂制造钟表的技术。若懂，他愿意给1200两银子，并且表示钟表在大同社地盘上的专利会交给他，10年内，每台钟表利润的1%也会归这个人所有。
文艺复兴时期的神父是个神奇的物种，他们好像除了做不好神父之外，其他什么都精通，天文地理、数学、生物无所不通。
徐晨运气极佳，这三个神父当中，约翰神父恰好懂制造钟表的技术，而且掌握的还是最先进的发条钟表技术。这种钟表上一次发条就能维持一天的运行，一天的误差只有十几分钟。
徐晨大喜过望，当即任命约翰神父为大匠，又从大同社找了一个叫王磊的社员，任命他为新任的钟表作坊管事。两人带着1200两银子，在徐晨提供的厂房内，开始制造第一台塔钟。
两个月后，肤施城第一台钟塔建成。钟楼高达十二丈，四面都能清晰看到时间，并且每到整点，钟楼都会敲响钟声，提醒工匠们时间。此后，这样的塔钟在整个大同社的每个较大城市都矗立起来。
塔钟成功后，他们又将目光投向民用市场，开始制造民国风的座钟。这种座钟一上市就极其受欢迎，小作坊主，大同社的高级军官都喜欢，即便售价98两银子，依旧供不应求，甚至还卖到大同社地盘之外。
现在约翰神父沉浸在技术钻研的世界里，对制造更小的钟达到怀表和手表程度的目标愈发痴迷。
他整日待在工坊，与各种零件、图纸为伴。每一个齿轮的大小、每一根发条的弹性，都需要反复测试和调整。他的桌上堆满了设计草图，有些已经被涂改得面目全非。每天深夜，他才拖着疲惫的身躯回到住处。
当然靠着约翰神父996的勤劳和座钟的专利费，他们每个月有了300多两银子的收入。300两银子在大同社可是妥妥的高收入。他们依靠这笔钱，把教堂修建得更加宏伟，还摸索出了用鸡蛋吸引教徒的办法。
同时为了反驳佛教和道教的污蔑，他们找历史书，发现早在唐朝之前，他们天主教已经进入这片土地了。于是他们改天主教为景教，同时又不断宣传自己也是本土教派，在唐朝就已经出现了。
这年头祖宗的香火，死后的轮回都比不上实实在在的鸡蛋，一枚鸡蛋可值两文钱，拿回家给孙子做鸡蛋羹不好吗。
于是靠着撒钱的方法，景教有了第一批的信徒，终于在肤施城扎稳脚跟。
安东尼在讲述完他们三人的经历后，又说起了陈子龙的事情。他满脸钦佩地对徐光启说：“徐先生，陈兄一到大同社的地盘就备受徐晨领主的重视。他成了讲习所的校长，专门讲解您的《农政全书》呢。而且，这本书已经开印了上千部，在这儿可受欢迎啦！”
听到这番话，徐光启一时间百感交集。回想起自己编撰《农政全书》时的艰辛，无数个日夜的伏案疾书，查阅大量古籍资料，实地考察农业生产。
可即便如此，朝廷对这本书却并不重视，他原本打算自费开印百部以流传后世，没想到在大同社竟有如此待遇。他心中既欣慰又无奈，好不容易遇到一个能真正理解和重视这本书的知己，偏偏这个知己却是朝廷的叛逆。他不禁长叹一声。
此时，在黄河东岸的蒲城，却是另一番紧张的景象。蒲城县令王汝和游击将军曹变蛟站在城楼上，望着远处慢慢升起的朝阳，心情却异常沉重。
王汝眉头紧锁，忧心忡忡地说道：“将军，城外贼寇有十万人，而我们城中青壮加起来也不足3000人，这城能守得住吗？”他的声音带着一丝颤抖，眼中满是恐惧和担忧。
曹变蛟面色凝重，拍了拍王汝的肩膀安慰道：“县尊放心，城下的贼寇不过是乌合之众。他们虽人数众多，但缺乏训练，阵型混乱。即便他们有10倍于我们的兵力，也很难攻破这县城。蒲县的情况要不了三日就会被其他将军知晓，到时候重兵合围之下，这些贼寇必然大败。我们只需守住三五日即可获胜。”
王汝还是有些不安，又问道：“那要是贼寇用炸药包炸城墙怎么办？”用炸药包炸城墙的战术，已经成为山西行省地主士绅最恐惧的事情。谁能想得到他们花费海量人力物力建造的庄园，在小小的炸药包面前是如此的不堪一击。
为了保命，那些士绅们纷纷舍弃花费巨额代价修筑的庄园，躲到城墙更厚更坚固、兵力更多的县城、府城和省城当中。
曹变蛟眼神坚定，自信地说道：“县尊放心，我会提前出城作战，绝不让贼寇有机会用炸药包轰炸城墙。就算他们炸了城墙，我也会和贼寇打巷战，一寸一寸地夺回失地。”
曹变蛟出身将门世家，从小就展现出惊人的武艺天赋。他每日勤练刀枪剑戟，骑射之术也十分精湛，说他打遍山西无敌手也不为过。成年之后，他投身军旅，作战勇猛，总是冲锋在前，在战场上屡立战功，短短两三年时间就升到了游击将军的位置。
王汝听到曹变蛟的话，内心稍微安定了一些。他深吸一口气，大声说道：“大伙守好城，贼寇撤退之后，每人可以得到50两赏银，本县说到做到。”
“谢县尊大人！”四周的士兵们欢呼雀跃，士气顿时高涨起来。
然而，突然之间，几里外贼寇大营方向，战鼓齐鸣，人喊马嘶，巨大的声音直冲云霄。王汝和曹变蛟脸色大变，他们知道，贼寇要进攻了。
在蒲城之下，农民军十万联军浩浩荡荡地压了过来。虽然他们的阵型并不整齐，士兵们穿着简陋的衣服，武器也参差不齐，但十万人的规模还是极其吓人。尘土飞扬，仿佛整个大地都在颤抖。
农民军中张三、高迎祥、罗汝才、刘五、可天飞、铁角城、混天飞、独行狼等共12家义军首领齐聚一堂。
他们各自带领着自己的部众，少的有七八千部众，多的像张三有三万部众，高迎祥、罗汝才也有上万部众。他们为了共同的目标联合起来，共同推举张三为联军盟主，誓要共同对付山西镇明军。
义军的头领们齐聚一堂，气氛热烈。张三站在众人中间，脸上带着自信的笑容，朗声道：“各位兄弟，那些地主老财都学精了，不肯待在自家的乌龟壳里面了。”他这话形象生动，引得头领们一个个哈哈大笑。
的确，过去那些守着自己庄园的地主老财，就像缩在龟壳里的乌龟。义军们靠着炸药包，炸烂了他们的“龟壳”，在去年着实过了一个肥年。
靠着抢夺地主的粮食进行交易，义军的武器装备直接更新换代。曾经的农具全部消失，取而代之的是锋利的刀枪剑戟。义军披甲的数量也从几乎没有上升到一成以上，甚至不少人还购买了火枪、火炮。这一年时间，义军的战斗力可谓直线上升。
然而，麻烦也随之而来。那些地主老财吸取了教训，带着自己的粮食和财产躲进了县城、府城乃至省城。这些城池城墙高大厚实，防御设施完备，再想用炸药包轰炸城墙根本不起作用。而且城中还有明军守卫，义军想要攻破县城变得极其困难。
更让义军头疼的是，如果在短时间内攻不下县城，太原镇的精锐就会马上进攻过来，所以今年以来义军的收入直线下降。
原本义军也不着急，今年山西行省又闹旱灾，不断有饥民加入义军，他们的实力每天都在增长。只要再等一段时间，有了足够多的部下，拿下区区县城不成问题。
但形势却因大同社攻占榆林镇之后发生变化，大同社势力迅速扩张，已经快占据了整个陕北。如果大同社的徐晨领兵攻占山西行省，而他们连一座县城都没拿下，只怕连做大同社盟友的资格都没有。最好的下场是被吞并，最坏的则是被大同社当土匪给剿灭。就像他们这里的“活曹操”，不就是被大同社赶到山西行省来的吗？
为了快速提升自己的实力，几支义军决定联合在一起，并推举了势力最强大的张三做盟主，才有了今天这一幕。
张三继续道：“各位兄弟，只要今天我等能打破这座县城，以后整个山西行省的县城都是我们的粮仓钱仓。有了这些粮食和钱财，我等的实力可以飞速发展。大同社的徐当家连榆林镇都给吞并了，我等也应该努力一下，把山西镇给吞并掉，让天下的英雄好汉都知道义军不只有大同社这一家。”
“盟主说的好！”现场的义军首领纷纷高呼，士气大振。“大伙都听你的，你说怎么打我们就怎么打。”