陈洪谧为福建同安人，天启二年（1622年）进士。他在担任苏州知府期间，有着一定的作为和声誉。其为官清廉且有治才，致力于地方的治理与发展，在维护地方秩序、促进当地民生等方面发挥了一定作用。
但他毕竟是个封建的官僚，到了王朝末年，苏州的土地大部分都被当地的大族霸占，他想有所作为，也只能在螺壳里面做道场，最多限制一些大族欺压百姓的举动。
但一遇到天灾人祸，要救济几十万灾民，这个问题就超出他能力范围之外了，他就没有办法对付全府的大族，也不可能学着大同社带着百姓造反，只能看着苏州的灾情一步步恶化，百姓卖儿卖女，流离失所。
文震孟的到来其实让他松了口气，终于有人能够接管苏州的乱局了。
“有他这样赈灾的吗，我等公平买卖的土地居然要作废，还要把地分给灾民，天下有这样的道理吗？”
文震孟可能真被这些家乡父老的抱怨给激怒了，他睁开眼睛神情严肃道：“有，还有比这更血腥的道理”
这话音一落，府衙内顿时安静下来，那些哭诉的老者也不再哭了，甚至连喘气都不敢大声，这6个字对他们来说是不可明说的禁忌。
文震孟却加大语气道：“你们要不要去江北看一看，看看江北的士大夫还有几家的存在了，要不要给你们这些老朋友去上柱香？看看他们的坟头草长得几尺高，给他们清清坟。”
“你们是某的父老，没错，但苏州的百姓不是某的父老，你们看看这半年来你们做的事情，这是人能干出来的事情，朝廷不要求你们赈灾，这不是你们的责任，但你们居然卡死了，不允许朝廷来赈灾，朝廷组织了一批运灾粮运过来，结果被土匪抢了，苏州土匪真厉害，上千士兵抗压的粮草都被抢走了。”
“你们这是想干什么？是想逼反全苏州的百姓，让他们领着大同社的人把你们全吊死。”
“我们这是公平买卖，又没有欺压人。”
文震孟冷笑道：“粮食价格翻10倍，地价跌10倍，这就叫公平买卖。
那徐晨也是按律行事，按他大同社的法律，枪毙了大同社治下的士绅，你们做的事情也足够枪毙十回。
你们觉得现在苏州的百姓是愿意跟着徐晨还是愿意跟着你们？”
“我看你们是老糊涂了，也不看看现在是什么时刻，大同社在江北已经屠杀了上百万士绅，他用士绅的财产和土地收买民心，你们倒好，还生怕徐晨不得民心，硬要把人往大同社那边推。”
“现在在这里胡搅蛮缠，混过去了又怎么样，朝廷被你们弄的没钱养兵，打了败仗，弄得大同社百万大军打过长江，大明亡了，我无所谓，大不了做个平头百姓，学着李标每隔一段时间写一篇思想体会，在大同报上丢人现眼，但好歹可以活着。
但你们！！
手中的土地越多，死的越惨，想想扬州城外的那些坟，你们是不是也想成为其中之一。”
“不想被吊死，就给我老老实实的把田退出来，把那些高利贷契约全给我烧掉，把那些佃户的儿女通通放了。”
而后文震孟对苏州知府陈洪谧冷哼一声道：“去年到今年为止的所有地契买卖全部作废，高利贷也全部作废了，有敢拿着去年高利贷讨要钱财的，不管是谁全部抓起来。”
陈洪谧道：“遵命！”
文震孟最后冷哼的声音吓得所有人都不敢喘气，等他离开的时候，这里再次才活跃起来。
“这小子官当大了，脾气也变大了。”
“是啊，以前多知书达理的一个有为青年，现在已经变得六亲不认了。”
“那这地契还退不退？”
“退吧，退吧，不处理，这道坎子怕过不去。”
“我早就说过不能做的这么绝，平价买一些土地就算了，怎么能把朝廷的赈灾粮也隔绝在外，这一下直接惹怒了朝廷，我听说侯恂都打算派祖大寿来，要这个土匪来了苏州，大家的家产都保不住了。”
“现在在这儿放马后炮，当初资政会议的时候，你不一样投了赞同票，谁能想到这小子不但不帮我们，还帮朝廷。”
“官越大，越六亲不认，今天算是见识到了，说起来我还是他叔爷。”
现场再次出现了一阵对文震孟口诛笔伐之声，陈洪谧只能装作听不见，苏州的大户都相互联姻，这里不是文阁老的大舅，就是文阁老的姥爷，他能怎么办。
苏州城外，虎丘山。
虎丘是吴中第一名胜，春秋时的吴王阖闾死后，即下葬在虎丘。秦始皇扫灭六国，一统四海之后，曾登临虎丘览胜。唐代诗人白居易任苏州刺史时，凿山引水，于虎丘修七里堤，以后历朝也对此地多有营建，使得虎丘景致更为秀美，以致后世文人皆认为到苏州而不游虎丘，实属憾事。
江南文峰鼎盛，虎丘多次举办文坛盛会，江南学子在此议论天下时政，使得虎丘大会的名声一时间享誉天下。
此时此刻，虎丘山上，儒服葛袍的书生文士络绎不绝。千人石处，聚满了上千读书人。
苏州的士子正用崇拜的眼光，围在中央的一个读书人，他就是从中原回来的张溥。
当初复社他们声势浩大的去了北方，虽然在和大同社的比试当中基本上完败。
但这并没有有损张溥的名声，毕竟他们要面对的是天下最强大的枭雄，失败是可以预料的。
但张溥他们和大同社硬生生的比了三个月，并且敢直面徐晨这个杀人魔王，江南的读书人谁不说一句：“天如先生，胆识过人。”
更关键的是，张溥从北方回来之后，闭关三个月时间，写了一篇富国强兵疏。
开篇第一句就说天下之大事首要在兵事，想要强兵必须均田，而后他就以大同社和辽东女真人为例，介绍他们的兵制，田制为例。
女真人在辽东不过百万人口能征召10万大军，大同社控制关中也只有几百万人口，但发动大战却能征召出20多万大军，关键这两支大军都是极其精锐，朝廷面对这两股势力的军队不堪一击。
然后他得出结论有田产者有恒心，想要士兵有战斗力，就必须给士兵分地。
当然他也贬低了像大同社那样均田太过于极端不可取，女真人屠杀辽民分地，更是率兽食人之事，更加不可取。
而后他给出来的方法是由朝廷赎买土地分给士兵，那土地原本的主人可以得到朝廷的欠条，朝廷从每年土地得到的税收当中拿出一部分银子，分20年或者30年时间把购买土地的钱给士绅。
士兵有土地就有了保家卫国的决心，士绅也得到了银钱，朝廷有着一支强大的军队保卫，可谓是一举三得。
当然这样做大明士绅肯定不满意，他想到的方法就是发展产业，他介绍了一下大同社这些年产业的发展，尤其是关中产业迅猛发展的情况。
而后认为士绅可以把获得的钱财投入到产业当中，朝廷开放所有的山海池泽，允许天下人投入建设，发展产业，开海允许天下人自由的向天下万邦贩卖货物。
虽然上面说的这些产业本来就已经被他们开发，但从法令来说还是属于皇家的，郑芝龙这些人还是属于走私范围，他们做的事情都属于名不正言不顺。
而现在张溥在法律上承认他们发展这些产业的自由，也允他们去海外贸易。
说完军事和田地与经济之后，他在政治上主张天下乃天下人之天下，而非一人之天下，当今之事民智大开，圣天子只当拱垂而至，退进幕后，天下大事由内阁行共治之法。
允许天下人自由结社，选拔出有能力，有道德的贤者进入资政会当中，监督百官行政。
他的这些军事，政治，经济主张基本上是山寨大同社的，不过在这基础之上，退了一步，既不想彻底打倒皇权，又不想让皇权继续压在天下人身上。
去年北方旱灾，洪灾，瘟疫，地震频发，不少人都幸灾乐祸，结果这么大的灾害却轻易被大同社平复，没死多少人，也没造成当地的动荡。
去年11月大同社在公民议会上，向天下人宣告，大同社收了一亿石粮食，五千多万两税收。
这是直接让南方的读书人失去希望，任何一个有常识的人都知道，打仗打的就是钱粮，现在大同社兵精粮足，朝廷却四分五裂，他们怎么抵挡大同社。
所以很多读书人，在这段时间跑到了江北，再不喜欢大同社也没办法，他们走出一条正确的道路。
而现在张溥的富国强兵疏，简直是他们指路的明灯，让他们看到看到一条不同大同社的道路。
第336章 ，思想换不了，那就换人
众人围坐在一起，议论纷纷，气氛热烈，但现场的读书人并未将注意力放在江南的事务，反而更关心北方大同社的事情。
一位年轻的读书人向张溥问道：“天如先生，北方真的没有皇帝了吗？徐晨真的没有称帝，会不会只是换了个称呼，就像始皇帝把天子改称皇帝一样，他把皇帝叫做元首？”
这的确是古往今来开天辟地的第一遭。历史上，造反称帝的英雄豪杰多如过江之鲫，而造反而不称帝的，大多是因为没有能力。如今徐晨已经占据了整个北方，是当世实力最强的人物，江南的读书人很难相信他能忍住称帝的诱惑。
张溥虽然与大同社处于敌对立场，但还是公正地说道：“要判断一个人，得听其言，观其行。我和徐社长相处了三个月，他的言行举止确实没有称帝的想法。他作为元首，权力看似比一般帝王大，可这更多是源于他的威望，但这个位置并不能继承给后代。
就说这次大同报公布官员财产，徐社长自己排在首位，这些年下来，他和夫人也就积累了三万多两的家产。由此可见，他只是把这三万两当成自己的家产，而没有将天下视为自己的私有财产。徐社长做事喜欢身先士卒，去年六月他就在中原抗灾，和普通灾民一起挖水渠，我亲眼所见，足足三个月时间，绝无虚假。北方的灾情能如此快速得到平复，和徐社长的以身作则有很大关系。”
后面的话让当地士子尴尬了，大同社的人身先士卒，抗旱救灾，他们的家长，趁火打劫，发国难财，不要说外地的士子看不下，就是他们也看不下去。
黄宗羲听完，不禁叹息道：“如此圣明之主，要是不苛待士绅就完美了。”
南方的读书人对徐晨的观感十分复杂。徐晨宣传的思想，在南方读书人群体中颇受欢迎。他带领一群读书人起义，占据了大明半壁江山，还迅速恢复了那片地区的稳定，这样的功业令人羡慕不已。
哪个读书人不想建立一番前所未有的功业呢，徐晨成了他们心中既向往又难以企及的对象。
然而，徐晨要清洗地主士绅，这让他成了读书人家族的敌人。所以，尽管他们内心非常崇拜徐晨，但为了家族利益，只能留在江南。
夏允彝冷哼一声，愤愤地说：“要是士绅都做那些祸国殃民之事，我也会为徐社长高呼一声杀得好。”
他想起了在苏湖地区的遭遇，心中满是怒火。最早发现苏湖地区发生灾害的是几社成员。他们怀着救灾的热忱，从家族中弄来了土豆、玉米、红薯等粮食，还联合松江的几大家族，效仿大同社搞了一场捐助活动。
松江府的几大家族看在世代交情的份上，或许也是忌惮他们手中的五千社军，纷纷拿出粮食，你捐三百石土豆，我捐五百石红薯，总共凑了大概五千石杂粮，准备运往灾区。
当他们满怀希望地将粮食运往灾区时，却被当地的乡勇阻拦了。
乡勇声称这是资政会议的决定，不允许外乡的粮食进入灾区。
夏允彝等人简直不敢相信自己的耳朵，他们一片好心运送粮食来救灾，却遭到这样的阻拦，这是他们事先完全没有想到的。
随后，苏州的士绅前来与他们交涉。那士绅穿着华丽的长袍，摇头晃脑地说了一大通云山雾罩、让人摸不着头脑的话。
大致意思是，他们捐了粮食，会让本地士绅陷入两难境地，如果本地士绅捐少了，会被人说成小气。
夏允彝：“那你们就捐多一点。”
“捐粮施粥都是有规矩和惯例的，不是你想捐多少就捐多少。”
那士绅还摆出一副长辈的姿态教育他们：“你们这些年轻人太不会做人了，长辈是怎么教的，捐赠的数量怎么能超过我们本地士绅呢，这不是影响我们在当地的威望吗？我们的面子还要不要了？”最后，竟要求他们只留下一百石粮食，其余的全部运回去。
当时，夏允彝气得满脸通红，要不是徐孚远等人及时拉住他，他真会当场把那士绅打得满脸开花。
夏允彝等人在遭遇苏湖当地士绅的无理阻拦后，心中满是愤懑与疑惑。他们决定展开调查，想要弄清楚其中的缘由。
经过一番探查，他们终于发现了背后的真相：苏湖当地的士绅们正打算趁着这次天灾，大规模兼并农户的土地。而他们带来的赈灾粮，无疑会严重阻碍这些士绅的计划。为了达到自己的目的，士绅们派人试图劝说他们回去。
得知真相的那一刻，夏允彝怒不可遏，心中涌起一股强烈的黑化冲动。他恨不得立刻带着大军踏平苏州城，把当地的那些士绅全部吊死在城墙之上。
此时，他终于有些理解徐晨的想法了，这些士绅自私自利、不可教化，或许只有将他们绳之以法，才是最好的解决办法。
然而，他终究无法突破自己的出身局限，黑化的念头最终未能付诸行动。他只是在苏湖之外设立了施粥点，在接下来的半年时间里，救助了三万灾民，并将绝大部分灾民安置在了松江府。
外界的读书人听了，也纷纷摇头，对那些士绅的行为表示不齿。在一年兼并土地，这是士绅的常态，但阻碍朝廷的赈灾粮进入，这还是开天辟地的头一遭。苏湖的士绅真是不给自家的父老乡亲留一点活路，连他们都觉得无耻过了头。
苏湖地区的读书人羞愧地低下了头。他们并非不清楚父辈们的所作所为，也曾试图劝说，但父亲叔伯们根本不听他们的劝告。那些士绅还振振有词地说：“这是老祖宗传下来的规矩，在这大灾之年，我们用粮食救了百姓，百姓回馈我们田地，这不是两全其美之事吗？”
张溥也感慨道：“大明有很多陋习已经到了不得不改的时候了。大灾之年兼并土地是一项，读书人靠挂也是一项。朝廷没有钱，拿什么养兵、赈灾和搞建设？”
“大明人口万万却打不过一个几十万女真人，徐晨带着几十个读书人，几年级的时间就占据了大明的半壁江山，造成这些事情最直接的原因就是朝廷没钱。
徐晨起事的米脂，被九边重镇包围，按理来说在这种地方举事，无疑是自寻死路，但偏偏朝廷劝了九边三四年的军饷，当地的边军穷的活不下去了，看看大同军举事以来，哪里打过什么硬仗，边军几乎都是望风而降，又或者是直接加入了他们，看看大同社的军方高层，有多少都是边军将领出身。”
我这次去北方，学到最重要的一条经验就是要权责对等。徐晨掌握了天下最大的权力，也付出了最大的艰辛。北方只要出现灾害，他总是冲到第一线，大同社的官员也是身体力行，哪里出现灾害，马上冲到第一线去平复，没有推诿，没有视若无睹，也只有这样尽心尽责的官员，才能让北方经历如此多的灾害，却没有发生任何的民变。
而这种事情在大明是看不到的，大明之所以衰败，就是因为地主士绅占据了天下的利益，却不愿意承担任何责任。”
有人想要反驳，但张溥严肃地说：“这一点无需狡辩，徐晨的《封建土地论》已经清晰地算出天下的利益被谁占据了，反驳就是在自欺欺人。
徐晨认为我们无能，觉得我们没资格掌管天下、占据高位，所以毫不留情的清洗了北方的地主士绅。要改变这一点，我们首先就要承担起对天下的责任。”
任大任苦笑着说：“我也曾劝说过家中的长辈，但他们根本不听。”任大任与几社、复社等团体的人物交往密切，又或者说苏湖的士子和复社几社都交往密切。这次苏湖之事，让他们觉得没脸见这些朋友了。
张溥叹息道：“朝廷就是被这样昏聩之辈把持着，才会日渐衰落。我们有心改变这个世道，却偏偏不掌握权力。”他的这声叹息，引起了现场所有读书人的共鸣。
明末本就是一个思想交汇极其激烈的时代，江南已经有不少读书人开始突破封建皇权的禁锢。而徐晨的出现，使得这个时代的思想浪潮更加汹涌。
年轻人对这些新思想充满了热情，他们成立学社，激烈地讨论着，暗中收集大同报，关注着北方大同社的一举一动，学习北方传来的新思想。
然而，江南的老一辈读书人却截然不同。他们年轻时也曾有过一些先进的思想，但到了年老之后，更在意钱财和家业。
张溥写的《富国强兵疏》在年轻读书人群体中疯狂流传，大有洛阳纸贵的趋势。
但老一辈读书人看了之后，却发出嘲讽的笑声。用他们的钱来购买他们的土地，简直是荒谬至极。他们一年收租高达五成，而且旱涝保收，朝廷花三十年时间给他们的买地钱，连他们地租的十分之一都不到。
至于开放盐、铁，开放海禁、山泽等建议，在他们看来更是笑话。除了盐之外，炼铁朝廷能管得了，矿山本就掌握在他们手中。海禁更是不能废除，废除之后他们不但要交税，还要面对更多的竞争对手。他们觉得现在这种模式很好，不用给朝廷上税，还可以借助朝廷的海禁打击竞争对手。海外番邦的银子就那么多，那些海上的亡命之徒多赚一两，他们就少赚一两。
年轻的读书人们满怀热忱，怀揣着从新思想中汲取的救国良方，迫不及待地展示给长辈们看，渴望得到他们的认可与支持。然而，他们得到的却是叔伯们的冷漠回应：“努力读书，好好考科举，不要听这个妄人胡言乱语。”
年轻人与老一辈之间本就存在着难以跨越的代沟，徐晨带来的新思想更是如同一把利刃，将这代沟直接拉大到了几个世纪的差距。双方都觉得彼此的想法如同来自不同的世界，难以沟通。
“但又能怎么办，这些人是我们的父辈、是叔伯。”一位年轻人无奈地叹息道。
张溥神情严肃，语重心长地说：“长辈错了，我们要勇敢地指出来，更不能让他们胡作非为。此次苏湖之事，就是我们的叔伯们在胡作非为。他们自认为这是传统，不会出什么问题，但却不知道这个世道已经变了，规矩也应该变。如果放任他们兼并土地，农户不会再沉默，他们会投靠大同社，而后把我们吊死。”
张溥从中原回到江南后，感触最深的并非两地秩序、百姓的差距，而是官员之间的巨大差异。大同社的官员勇于任事，遇到矛盾积极处理，遇到问题主动解决。他们充满了活力激情，勇于论事，所以北整个北方也看起来更朝气蓬勃。