但它的上限，也注定远超当今任何一条单一或偏重的道路。
圣君能凭此道，在资源远不如神魔丰富、环境更恶劣的上古，带领人族崛起，其威力可想而知。
林岩眼神闪烁，心中念头飞转。
他本身武道已至先天，炼体根基雄浑。
炼神也已至驭物巅峰，甚至初步掌握了附体之能。
一切并非从零开始。
或许……他真的有尝试这条“三法同修”之路的资格与可能？
不过很是可惜，这卷古本，精妙绝伦地阐述了炼形的至高理念与具体法门。
尤其那“七十二物候法”，结合天时地利、阴阳消长来养精补血、调和肉身，堪称夺天地造化，远非寻常炼形功法可比。
然而，它也仅止于炼形，即系统性的炼精之法。
与之配套的、能够完美协同的炼气法与炼神法，却只字未提。
圣君或许有完整的传承留下，但显然并未全部留于此卷。
又或者，在漫长的流传与争夺中，其余部分已然散佚。
也有可能就在无阙手中。
那么子鼠拿出此卷，意图再明显不过。
第一，以此卷珍贵的前半部理念与炼形法，吸引林岩，种下对当今修行体系缺陷的认知，以及对完整圣君之道的渴望。
第二，隐晦指出，修行此法到高深境界，若想真正圆满，突破桎梏，几乎必然走向与现有秩序对抗的道路。因为现有秩序压制这种全面发展的可能。
第三，也是最关键的一点，暗示他无阙或者她手中，可能拥有与之配套的炼气法与炼神法。
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这是一张铺开的网，饵料鲜美，陷阱也清晰可见。
阳谋，赤裸裸的阳谋！
子鼠不怕他猜不到。
林岩不得不承认这个阳谋确实精准地牵动了他的心。
阳谋之所以为阳谋，便是因为它摆明了车马，利用了人性的弱点与对力量的渴求，让你明知是计，却难以拒绝。
其实他并不缺精气神的修行法门。
玄易的记忆中，便有道门顶尖炼气法，名为《丹鼎悟真太乙篇》。
《龙虎大桩》便是这门功法的筑基篇，之后还有更为深奥的《龙虎大定》，乃是打坐入定之法。
《悟真太乙篇》也是丹鼎派核心的外丹炼气大道，在道门诸多传承中亦是第一流的法门。
而炼神法，自不必说。
他从《魔王拜山图》中结合前世登泰山感悟升华的《东岳大帝观想法》。
这属于佛门最高深的转毒成智法，直指炼神至高境界，潜力无穷。
他现在缺的是如何将这些并非同源、甚至理念迥异的法门，与圣君的总领炼形法完美融合，解决“三法同修”的内在冲突。
如何避免这冲突，卷轴未曾明言，显然就是子鼠留的钩子。
这正是她认为林岩会上贼船的关键。
在实际修行中，精、气、神三者时刻处于动态平衡与相互转化中。
可以说三位一体。
炼形修行，需要增补肉身精血，很多功法便会以气补精，消耗自身的气。
炼气的运转，尤其是高阶炼气法，也会消耗精元。比如心火肾水，便是人体之精，而水火既济，坎离交媾，便是炼精化气之法。
而自身神魂的壮大，也无时无刻不消耗大量的精气作为燃料。
很多炼神大能修炼到后面都会舍弃肉身。
其中最大的原因就是肉身要一直补给元神，跟不上元神的进度，后面更会拖累元神，才会被直接舍弃。
只是当做修行路上的托举，前期渡河的筏子。
若三者法门同源，便犹如一套精密联动的齿轮，能最大限度减少内耗，协同并进。
但若法门各异，属性、路线、侧重均不相同，那么它们从人体这座唯一的“宝库”中汲取养分时，就极易产生“争夺”与“冲突”。
若无足够的底蕴调和精气神三宝，轻则进境缓慢，互相拖累；
重则精气神皆亏，魂魄不稳，真灵弥散，走火入魔。
这恐怕也是为何后世修行体系逐渐走向“专精”的原因。
非不愿三法同修，实是太难。
若无同源功法，其对资源、资质、调和能力的要求都高到令人绝望。
圣君能走通此路，其天赋、际遇、悟性，恐怕都是绝世无双。
除非舍得砸资源，用资源与时间去堆积。
那时，精气神都足够强。
即便有所消耗也能在第一时间弥补回来，达到动态平衡，从而共同进步。
林岩的目光，不由落在了识海中那尊静静悬浮的香火功德鼎上。
这是他最大的秘密。
香火功德鼎能够镇压己身，聚拢气运。
愿力灰香也能快速恢复他的精力魂力，功德金香更是能进行本质上的改变，升华生命。
而气运金蛟的反哺，能滋养神魂，加快炼神进度，也能在他突破时给予帮助。
万年石乳这等地宝，能同时补充精益气，滋养肉身。
玄易的丹道感悟，意味着他可以通过炼丹，持续获取适配的高品质资源。
还有他自身已达大日的纯阳气血，无漏金身的雄厚根基，风雷真气的卓越品质，驭物巅峰的神魂强度……
何况还有堪比通玄的护道手段。
资源、悟性、运势……都不缺。
他似乎，真的拥有尝试这条“艰难道路”的资本。
并非一脉相承又如何？
冲突消耗又如何？
林岩眼中燃起火焰。
他有金鼎镇压调和，只要持续投入足够多的资源，三法同修未尝不可。
风险巨大，前路未知，且必然伴随难以想象的艰辛。
但值得一试。
但凡成功，收益将会惊人。
在这个强者为尊的世界，多一分力量，多一种可能，便多一线生机。
林岩收敛心神，将关于三法同修的宏大构想暂时压下，专注于眼前的《二十四节气令炼形法》。
接下来的阅读，更让他体会到此法的博大与精妙。
与其他炼形法相比，《二十四节气令》走的是堂堂正正、兼容并蓄的王道。
如《明王经》，纯粹就是炼体，强化肉身，注重于用。
如《太阴炼形法》则偏向阴性，炼至高深境界，会成为传说中的尸修，跳出阴阳。
再比如《苍龙炼形法》乃是借助青龙星宿炼形。
高深处能够借用青龙七星的力量，但若是遇到太阳离火或太阴精华爆发，也会阻挡星光，自身会受到削弱。
与之相比，《二十四节气令》不特意偏向阴阳任何一端，而是随着节气流转，自然调动人体阴阳消长。
它不固定依赖某一行星或星宿之力，而是统合五行，随物候变化，因地制宜，从周遭环境中汲取最适宜的天地元气来补益自身。
修炼此法，仿佛将自身化作一个遵循自然节律的生态系统，永远处于当下最有利的状态。
春生、夏长、秋收、冬藏，不仅是外界规律，亦是内在修行的节奏。
“不愧是圣君构想出总领三法同修的根基之法，立意便高出不止一筹。”
林岩由衷赞叹。
他反复研读数遍，将其中关窍、行功路线、与七十二物候的对应关系、以及那些古朴篆字的释义一一对照理解，牢牢记在心中。
修行之事，差之毫厘，谬以千里。
尤其是这等上古法门，许多术语、意象与今不同，更需要慎之又慎。
他没有立刻开始修炼，而是决定先做好万全准备。
接下来的几日，林岩的生活规律而充实。
每日大半时间，他都会前往灵渠郡官方的藏书馆。
凭借郡守座上宾的身份，他得以阅览许多不对普通人开放的典籍。
尤其是那些涉及上古文字、物候变迁、地方志异乃至前朝野史的杂书。
他如饥似渴地吸收着知识，补充着玄易与赤教主记忆之外的视角。
玄易是道门传人，眼光超然，却也难免带着方外之人的疏离与对武道的些许轻视；
赤教主是疯狂魔徒，视众生为血食，世界观扭曲而极端。
他们的记忆是宝贵的财富，却也带着强烈的个人烙印与认知局限。
林岩需要自己的观察，自己的思考，自己的判断。
比如，他切实感受到，武道虽然被某些高高在上者视为“末流”。
但其普适性，对于绝大多数人而言，确实是最现实的力量之路。
相对消耗资源小、对悟性要求低等等，都是它的优势。
这也让他对自己选择以武道为主，尝试融合其他道路的想法，更加坚定。
郡守对他这种沉溺书海的表现，似乎颇为满意。
一个安静读书、不惹是非的高人弟子，显然比一个四处活动、野心勃勃的武者更让人放心。
礼遇依旧，供给充足。
子鼠也再未出现，也没有要求他交出赤丹。
林岩猜测，无阙对于无生老母与五神教所图，并不是很上心，也没有全力以赴。
此前他们也只是在灵渠郡制造了些小混乱，放几把火，劫掠些商铺，但都很快就被扑灭，未伤筋动骨。