徐信呼吸略微急促了片刻，接着又道：“夫人，此事我会叮嘱丐帮弟子打探消息。我自己的话，则准备往臧边一行，怕是需要些时日才能回返，这段时间，还请夫人尽量小心行事！”
“徐长老……”
黛绮丝自然觉察到徐信的呼吸变化和心跳波动，那一张玉容越发悲伤，这一声轻唤似是带着哀求，又有几个英雄能过这等美人关啊……
这一夜，徐信忍不住犯错误了，不过这个错误是相当的……美好……
第71章 金刚宗之行，用拳头来讲道理
“芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝。我真是堕落了呀……”
第二日，天光大亮，徐信一早就醒了，却并未着急起床，而是小心看顾安抚昨夜被他……犯了错误的韩夫人。
不过让徐信没有想到的是，醒过来的黛绮丝没哭也没闹，只是坐着抹泪不说话，这让他一肚子胡言鬼语都没了用武之地，甚至心底生出了那么一丝丝的心虚与歉疚。
黛绮丝昨夜来找徐信，自然不是主动献身的，而只是想用美人计来让徐信答应帮忙报仇。
紫衫龙王黛绮丝是个很有心计的女子，她自波斯明教来到中原，乃是肩负着取回乾坤大挪移心法的任务。
波斯明教会选择她来担此重任，自然是因为她的美貌与心计。黛绮丝在遇到韩千叶之前固然贞洁，但在拿捏男人这方面，她也是很有经验的。
黛绮丝入中土明教，要迷惑的对象自然是阳顶天这位教主。她入光明顶后也确实引起轰动，双使四王五散人等明教高层当中，很多人都倾心于她。
但令黛绮丝没想到的是，阳顶天这位教主虽好女色，但更是头脑清醒的一代雄主，直接收她为义女，让黛绮丝的美貌没了用武之地。
这事她第一次在男人身上有挫败，她这一生最佩服的也正是义父阳顶天。
而就在昨夜，她那拿捏男人的手段又一次失效了，同样是看穿了她的美人计，也同样是个武功绝顶之人，却做出与昔年的义父阳顶天截然不同的行为。
徐信面对她的诱惑，那是一点没有试探直接就上手，简直是比那上勾栏的色中恶鬼还不讲究和猴急，并且还依仗武力稍微用了点强，等她反应过来的时候，两人都已经滚上床了。
美人计这种事情，对于有底线的人来说确实能够拿捏，但偏偏碰上徐信这么个底线灵活之人，况且要了黛绮丝对徐信也有好处，做为一个利己主义者，徐信自然是以利益为先了。
他先前在为黛绮丝疗伤之时，点遍她周身大穴，相当于细致摸索“检查”过她的身体，对她身体的了解程度甚至还要超过本人，所以昨晚黛绮丝一个失神就着了他的道，白给失身了。
“这个……我……以后有什么事，我都会帮忙……”
徐信看着不住落泪的黛绮丝，不知道该说些什么，最后丢下这样一句不算承诺的承诺，然后把衣服往身上一套，逃出了房间。
黛绮丝在徐信离开之后就止住了啜泣，望着他远去的背影，眼神格外复杂，最后叹息着又是落泪，喃喃道：“韩哥，你不要怪我，我还没给你报仇，还有小昭……”
黛绮丝是个复杂的人，她自然深爱韩千叶，不可能这么快就移情别恋，但昨夜之事发生之后，她却也做不到为韩千叶守节殉情。
黛绮丝是个很复杂的
人，她爱自己的丈夫，也爱自己的女儿，但她更爱惜自己的性命。
原著的最后，当波斯明教的人找上门来之时，她在女儿幸福和自己的性命之间选择了后者，让自己的女儿代替自己去当了波斯明教圣女。
不能说黛绮丝的行为是错，但从这一点就可以看出，她非常爱惜自己的性命，所以在被徐信稍微用强睡了之后，她也就接受了现实。毕竟是来自波斯，可能那边的女子更看得开点。
……
那一夜犯了错误之后，徐信并没有趁胜追击什么的，而是选择了跑路消失。他需要出门办点正事，而韩夫……黛绮丝，也是要处理韩千叶的后事。
徐信在一夜策马奔腾之后，第二日又马不停蹄的赶路，那老腰确实是有点受不了，不过这种幸福的烦恼，他觉得多来几次也无所谓。
从河南江北行省去往西北藏地，是一段漫长的旅程，徐信换马赶路，日夜兼程，到了藏地之后又几番打听，终于是寻得了密教金刚宗的所在。
藏地之中密宗佛教昌盛，但就像中土佛教分为多派一般，臧边的密教也分有多个门派。
宁玛派、手印宗、金刚宗等，都是颇为有名的密教大派。尤其是金刚宗，出了几任蒙古国师和帝师，与元廷休戚与共，在这个时代最是繁盛。
臧边深处一座巍峨雪峰之上，连绵的建筑群灯火通明，各处都有诵经念佛之声。
雪山之上，群楼重迭，殿宇嵯峨，一座座奢华的宫殿依山垒砌，看着完全不似佛寺，反倒像是君王享乐的行宫。
这就是现在的金刚宗，依赖前人的余荫，他们成为了藏地的主宰者之一，权力富贵迷人眼，又有多少人能够在荣华之中维系本心呢！
“金刚宗上师可在，鄙人携龙象上人信物，特来求见……”
徐信一步跃起跨过金刚宗的山门，一边走着，清朗之声已经随着内力传遍雪山。
这金刚宗内部，全无一般庙宇的清贫之貌，反而内部建设的极为奢华，夜晚也是灯火如昼，亭台楼阁遍地都是，一座座不相识的佛像殿宇盘桓交错，好似来到了传说中的西天佛国。
徐信这般明目张胆毫不掩饰，自然是很快引来了金刚宗的高手，各处都是响起呼喊与脚步，很快便是有人围住了正在观览佛像的徐信。
一群红衣臧僧簇拥着两名年纪较大，身着奇异服饰的臧僧，这些人俱是手脚粗大身材健壮之辈，看得出都是武僧之类的人物。
领头的是两个臧僧，年纪大概有五六十岁，身材一高瘦一矮胖，面容上均带着一股煞气，全无出家人的平静祥和气质。
高瘦臧僧手上拿着一个半米大小铜轮形状的武器，矮胖臧僧手中则提着一根近两米的铜杖。
各处包围而来的臧僧，一个个都身材高大，体形健壮，手上提着各种武器，有铜钹、降魔杖、月牙铲、棍等等，可谓是五花八门。
“金刚宗地位最高的上师可在，我带了龙象上人的信物！”
徐信取出一件龙象上人的遗物举着给众多臧僧看，四周响起各种听不懂的藏语。
徐信眉头一皱，这语言不通还是小事，关键是周围有些光头蠢蠢欲动，难道说，还是得先动手打一场？
徐信心底叹息一声，在两个臧僧冲上来的刹那，他选择用自己的拳头来讲“道”与“理”。
没过多久功夫，一群臧僧都被他给放倒，徐信如愿以偿见到了能交流的人，也终于获得了自己想要的东西。
第72章 贝叶经文，龙象般若与瑜伽密乘
臧边密教金刚寺，在徐信用拳头讲述了自己的“道理”之后，金刚宗的上师很是“通情达理”的请他入寺“论道指点”，并且请出了最珍贵的经文供给徐信观摩。
大雄宝殿之内，徐信端坐蒲团之上，金刚宗的上师恭敬的将数个木匣搬到他的面前奉上。
徐信开启木匣，就见其中放着一张张薄薄的纸张，纸张渡过金箔，泛着金属的光泽，而在纸张表面，则是刻录着密密麻麻的文字和图录，是以梵文书写，刻写精美、用色均匀。
这些金箔纸并非真正的纸张，而是传说中的贝叶经。纸张出现之前，古代僧侣多在贝叶之上撰写经文，这种叶子细窄狭长，所以称之为贝叶经，当年唐玄奘取经，带回来的正是贝叶经。
徐信将其中一卷贝叶经取出，那些金刚宗上师顿时紧张起来，生怕他动作太大造成损坏。
他翻阅着贝叶经，看到后面每页经书的两侧还用细腻的笔触描绘了人物图，只见图中男子穿着独特的服饰、仿佛在腾云驾雾。
虽说历经漫长的年岁，但经书保持华丽的色彩，全然没有被氧化、被损坏的痕迹，保存极为完整。
贝叶经上有着各种图录和文字，文字方面徐信不怎么看得懂，但那些图录，正是龙象般若功的内容。
徐信对照着自己的理解去参悟，另有金刚宗的上师在旁小声讲解。十三卷龙象般若经的译文被徐信背下，他以自身感悟去理解，好似入了门径。
他再度低头去看那些贝叶经卷，分明是不认识的文字，但这时却好似能看懂了，纸张上似乎有一种神奇的魔力，吸引着徐信的眼睛，好似有字符涌动，又似乎夹杂了一些别的东西。
这一刻，徐信进入了某个奇妙的境界，眼前这些文字他看起来一个都不认识，但是每一个文字都是如此生动，竟是仿佛在眼前跳动一般。
“一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前……”
大雄宝殿前的徐信忽然回神，只觉心中颇有所悟，又有点说不上来的感觉，但再去看那十三卷龙象般若经，对它的内容却已了然于心。
他对于这门神功的理解更深，此功修身亦修心，修行之时需有相应的心境变化。
这门神功的前面几重，其实要求修习者勇猛精进，越快越好。
但到了后面几重，却反倒是要求修习者循序渐进，水到渠成，保持平和的心境。
这种心境的变化，还需修行者自行体会才能悟通。
而因为龙象般若功的特殊性，一般人能练到第七层便已经很了不起了，但此时他们大多已经垂垂老矣，眼看剩余寿命已经不多，还想练成更高境界，必定心生躁进之意，如此正好与龙象般若功后面
几层的心境不符，强自修炼只会走火入魔。
徐信悟通了这些，心湖随之平和，古井无波，整个人好似蒙上一层佛光，充满禅意佛性。
“上师，这龙象经文我已尽知，却不知瑜伽密乘法门又在何处！”
徐信小心的将十三卷贝叶经归位，而后看向那金刚宗的上师，他的眼中内蕴智慧精芒，只是一眼就让金刚宗的上师有些失神。
“施主当真是有佛缘之人！这无上瑜伽密乘，乃是我密教至高法门之一，历代能修行此功者皆为人间之佛，上一位修持此功者，乃是八思巴活佛……”
金刚宗的上师为徐信介绍的同时，又是取出一匣贝叶经卷。
无上瑜伽密乘，据说是密宗无上的秘密修行法，由密宗始祖莲花生大师所创，传闻是他的修行之法。
莲花生大师在藏传佛教信仰极为崇高，藏人尊称为第二佛，而无上瑜伽密乘修炼到极致可以立地成佛。
无上瑜伽密乘看着并不复杂，不像龙象般若功一般有着诸多经卷，只有一部观想图与密密麻麻的经文。
这一门神功若能窥得门径便能修持，不能入门，那就是与此功无缘。不过诵读真经亦能清明灵台，可以让凝聚精神智慧，所以众多密教上师都有参悟此经文。
每一门武学修行到高深之处，都要求修习者有对应的心境，而无上瑜伽密乘，对于心境的要求更是极高。
这一门神功若能入门，便是开启精神领域，是罕见的精神修行之法，精气神都能得到锤炼，直指先天之上的至高境界。
徐信只是看了部分，便是知晓自己用正常手段修不成这门神功，但他还是仔细翻阅，将上师翻译的经文全数记在心里。
“诸位上师，八思巴活佛，可是尚在人世？”
徐信将无上瑜伽密乘的贝叶经放归木匣，而后询问起关于初代蒙古帝师八思巴的消息，那日从龙象上人口中获知这个名字，他便是心中有感，此人对自己有威胁。
这是一种冥冥中的特殊感应，他不敢大意，那日若非龙象上人已经伤重难救，他肯定是要把人先救活，让他把八思巴的情报交代清楚再去死去。
“八思巴活佛，是一个神奇的存在，我幼年时有幸随师父去往大都，龙象师弟也在那一行中……”
金刚宗的上师，龙象上人的师兄向徐信讲述起了自己曾经的一些经历，还有关于八思巴的一些消息。
八思巴活佛，据说乃是真佛转世，幼时便被称为圣者，三岁便能口诵真言、心咒修法，入密教修行武学一日千里，后闭关修行无上瑜伽密乘。
当他再度出关，已然神功大成，而此时蒙古局势大变，金轮法王与蒙哥死于襄阳，中原之地由忽必烈掌权。
八思巴亲上大都找到忽必烈彻夜长谈，没有人知晓他们那一夜谈了什么，但在那之后，八思巴成为了忽必烈的帝师，辅佐他建立了“大元”。
这位帝师擅长精神渡化，以势压人，通常都不需和人亲自动手，只是言语便能让人“心灵彻悟”，成为信徒。昔年全真教与藏传佛教辩经，八思巴一人就令众多全真高功全无还手之力。
第73章 今天有点卡文，加上晚上有点事，可能
本章由于字数太少，暂不显示。如果你觉得本章比较重要，可以选择左下方报错章节，系统将在十秒内自动处理。或者跳过本章点击下一章继续阅读……
第74章 至大都，拜访汝阳王
“八思巴曾横扫中原武林，几乎未逢敌手……四十五岁之后就少有出行，一直居于大都……张三丰曾与他交手……”
“修行密教功法，尤其是龙象般若功这类护法神功，皆易被无上瑜伽密乘所克制。八思巴昔年神功大成后，入主布达拉宫，密教各派上师皆行拜礼。”
“理论上来说，除非修成龙象般若功第十层以上，觉醒般若智慧，方能对抗瑜伽密乘的“渡化”手段！”
“八思巴，无上瑜伽密乘，精神领域的强者，非常可怕……”
金刚寺大雄宝殿之内，徐信理清所有的讯息后眉头紧皱。
据金刚宗上师所言，活佛八思巴有几近神佛的手段，曾有许多道家高功被他“渡化”入了佛门。他与人交手甚至都不需张口言语，只用一个眼神，就能让意志坚定的武道强者对他顶礼膜拜。
不过这位活佛活跃的年代距今太久，和他同一个时代与他交手过的强者，似乎只剩武当张三丰尚在人间。
而龙象上人和金刚宗上师昔年所谓的“觐见”，也只是在房间之外拜见，感知到某一种无法对抗的佛性气息，并未能有幸得见“真佛”。
“八思巴，绝对会是覆灭元廷的绊脚石。不过要对付这种老怪物，必须精心布局……要去武当山一趟吗？”
徐信坐在佛殿之中思索良久，最后还是没有定下主意。他在金刚寺住了数个晚上，与众多上师交流讨论佛法。在某一个夜晚，一封书信通过特殊的渠道送去了大都。