“定住心猿则悟空，拴住意马变化龙。戒贪戒色共八戒，戒杀戒痴是悟净。
身心纯净同如来，心之所在为西天！咄！”
身体微微一晃，瞬息一化为五。
当前一人，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯则是个不足四尺的矮小猢狲，却身披金甲，手握如意金箍棒，
抬头呲牙一笑，浑身爆发出战天斗地的骇人气势。
第二人，卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛，獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆，手握一柄寒光森森的九齿钉耙。
第三人，一头红焰发蓬松，两只圆眼亮似灯，不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声，手握一根梭罗宝杖。
最后一个，则是一匹如龙似蛟的神骏白马。
五人站在一起，一股子煞气腾腾，无人能挡的锋锐气势便直冲天宇，似要将这天都捅出一个大窟窿。
给人感觉不像是慈眉善目的西游僧人。
反而是唐三葬、孙刑者、诛八界、杀务尽，一起组团上演：
《你们三个，一路上都给为师搜仔细点》、《八戒，退至为师身后》、《把经书捡起来，把经书捡起来》...
也不知道是不是因为王澄参与了这本小说的定稿，把自身理念和感悟也灌注了进去的关系。
倒是意外契合吴承恩的执念：追求大道，为众生开辟新路，涤荡人间邪氛，不使沈坤惨剧重演。
这还没完。
实质般的气势升腾而起，身后勾勒出一道道神威凛凛的神佛虚影，仿佛只要一个念头就能突破虚实的隔膜，降临人间。
王澄靠着奇货可居第一时间便看到了吴承恩基于自身权柄，演化出来的斗部神通——【斗战凌霄】。
除了这师徒四人加一马，还能召唤西行路上所有曾经为他们护法的神佛助战：
五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、一十八位护教伽蓝、二十八宿、雷公电母、风婆雨师、哪吒三太子、二郎神、托塔李天王...
老吴只要自己一个人就能送给对手一次刻骨铭心，酣畅淋漓的九九八十难！
你问一群神佛送的为什么会是八十一难？
啧，那就要问问那些...有后台的妖怪们了。
吴承恩身体一晃，漫天神佛回归书中世界，自己也变回了青衣老者的样子。
他虽不是天班职官，身上却学贯佛、道、儒三家，等境界追上去，未必比那位用【降三世明王身】兼修三家的广泽王韩钦煜逊色。
看到王澄，吴承恩立刻上前道谢：
“若非贤弟之功，老夫恐怕到现在还浑浑噩噩，不识何为真何为假，断然没有今日的造化。
这次算是幸不辱命，赶在宝船舟师下西洋之前突破上三品。”
王澄自从接过组建舟师的任务后，就跟吴承恩商量过，要请他去南洋助拳。
这次不仅是朝廷组建舟师，他的四海贸易公司和联合果品也会组织庞大的舰队随行，接收宝船舟师打下的地盘，吃下最大的一块蛋糕。
吴承恩被好吃好喝养了这些时日，正愁对东海国没有用处，没有任何犹豫便欣然应允。
成功突破上三品，行动安全性随之大大提高。
王澄也不跟他客套：
“吴道兄，辛苦。
这次劳烦您陪同咱们两家公司的舰队，还有第八次下西洋的宝船舟师走一趟。
尤其注意一点，宣威正使王富贵与我乃性命之交，请您帮忙多多看护一二。”
吴承恩自然清楚“性命之交”这个词的分量，脸色一正：
“分内之事，贤弟尽管放心。”
王澄在过去这段时间积累的人脉和势力渐渐开花结果，终于有了离开新手村，冲出东海这个最弱之海的资格。
而且吴承恩的价值远远超出他自己的预料。
弗朗机人成本巨大的直接统治是殖民1.0；交给不列颠尼亚的代理人间接统治是殖民2.0；而吴承恩这位小说家却是王澄预想中殖民3.0乃至4.0的关键推手。
能让诸国精英自带干粮和搜刮的财富，主动投入到东海国这个“文明灯塔”的怀抱，不需要武力殖民也能坐享其成。
“老吴啊，等到我们的工业硬实力崛起，让全世界都讲神州话都不是梦想。”
......
可惜，对王澄来说，也不是所有消息都是好消息。
玉京城郊外。
细雨蒙蒙，方山县的山野间，静静伫立着一座小庙。
外表主体像是本土佛土，但在细节处却又有不同。
带十字形镂空的照壁、刻字的大秦景教流行神州碑、正堂中没有供奉神佛而是供着一座十字架...证明这是一座年代久远的十字庙！
跟许多人想象中的不一样，圣十字教会并不是随着东西弗朗机大航海开启才从海路进入神州，而是从大唐时代就已经传入。
最初由东罗马帝国君士坦丁堡牧首聂斯脱里于西历428年创立，经过波斯和陆路进入神州。
与老家教派最大的区别是为了适应神州，允许崇拜祖先，外加主张吃素。
景教也就是圣十字教会的“聂斯脱里派”，与当时同样传入神州的祆教、摩尼教并称为唐代“三夷教”。
经历唐、宋、云蒙时起时落，云蒙时代因色目人追捧达到顶峰，到现在已经衰落到了极点。
京城郊外的这座庙始建于晋代，最初是佛寺，名为崇圣寺。
唐代时，寺庙被改建为景教寺院，辽代又改回佛寺，云蒙帝国时期再次重修，顺帝赐名十字庙，再次恢复了景教的传统。
礼拜堂中，一道清癯的人影手持圣十字教会信徒标志性的玫瑰念珠不断转动，默默念诵经文。
身上心光浩荡，弥漫着金色的圣贤文字，代表着他本身上三品在世鬼神的超绝境界。
却与十字架上有些微薄的圣光共鸣，证明他是一位虔诚信徒。
文士跪在地上，向那位教会的唯一神祈祷：
“主啊，世事多艰，为了士绅阶层的生存，我们付出了太大的代价。
去年我们和两位【神捕】埋伏围攻靖海王，同道战死两人，我也刚刚养好伤势；
今年书社刺杀社稷主，又战死了三位同道，连首领立春都受了重伤。
不知主的救赎何时才能到来啊？”
当初多位上三品在世鬼神，配合由王本固紧急抽调来的两位按察司上三品【神捕】一起围攻靖海王。
即使准备很充分，还有大批庙军鬼卒以兵道密卷列阵配合，成功击杀王锃，还是有两位在世鬼神战死，剩下的几人也身受重伤（177章）。
此人便是其中之一，也是龟山书社核心成员中唯一的幸存者。
祖籍在刺桐港，回乡丁忧时加入了那场围攻，最终靠着景教留下的圣遗物，侥幸捡回一命。
如今丁忧结束后回到京师，需到吏部报到，通过审核后等待重新任命，便暂时借住在这座十字庙中。
他完成每天例行的祈祷，站起身来幽幽叹了口气：
“我圣十字教不知道何时才能在神州大兴？我辈如何才能启蒙大众皈依吾主？
在我看来，圣十字教世界最完美的地方就在于，教会至高无上，君主权力受限，而且还没有我们这些士绅豪族最厌恶的农民起义。
大家互相联姻，和和美美，有许多贵族家系都能延续千年而屹立不倒。
唉！如果神州也能变成这样就好了。
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上！”
言语间带着众人皆醉我独醒的优越感，还有毫不掩饰的傲慢。
也将他的学术主张暴露无遗：
“以儒释耶，补益王化，左右儒术，救正佛法”，试图以圣十字教会的教义补充，甚至修正儒家学说和佛教的“不足”。
只可惜他的学说比龟山书社更见不得光，一旦暴露出去，恐怕立刻就会招致三班职官的全体围攻。
只能在神前偷偷排解苦闷，不敢对任何人言明，只希望弗朗机人和东婆罗多教区能早点打进来，帮助他们建立起对绅士权贵来说无比美好的地上天国。
嗖！
这时，突有两道流光射入礼拜堂，被他抬手接在掌心。
只见一道来自吏部，是他丁忧结束后的新任命：
“宝船舟师第八次下西洋的护道副使。”
一道则来自龟山书社，是他接下来需要完成的任务：
“伺机联络弗朗机圣十字教会，坑杀宣威正使王富贵，为龟山书社夺取不死仙药！”
第三百六十章 财运缠身，临行赠礼
时间飞逝，距离大舰队出发的日子进入倒计时。
被军工复合体收编的沿海总兵衙门、卫所，都将王澄点名要的人马、船只、物资不要钱一样送到了镇海卫。
超百艘大船浩浩荡荡停泊在锚地里，大大小小的硬帆、软帆从港口一直延伸到天际。
舟师中比例极高的庙军鬼卒、三班职官加起来足足有一万两千人。
虽然逊色于郑和前七次下西洋时的两万七千人，却也不需要像他那样走那么远，这支队伍已经足够横行南洋了。
而且，王澄去各大卫所挑人的时候，还用奇货可居专门把各地的兵员都扫了一遍。
许多身怀特殊命格还未曾发迹的潜力股、天生异相之人、或者怀才不遇的优秀人才全都被他给一网打尽。
比如：有人身怀自己都从来没有发现的【方肛相】。
顾名思义，他的后门不是圆形而是方形，这种人物能吃常人所不能吃之苦，生命力极为顽强。
历史上那位曾经受过胯下之辱的兵仙韩信，就拥有这种天生异相。
王澄做主推荐他就职靠吃苦晋升的【盐人】。
还有的人身怀【马阴藏相】，那物什隐藏而不外现，故称阴藏，有此相者不惧任何妖精邪魅的蛊惑，遇上此类邪祟可以像砍瓜切菜杀个七进七出...
在别人那里是千里马常有，而伯乐不常有。
到了王澄这里，你有什么特长全都一目了然，通通物尽其用，安排的明明白白。
理所当然，这些优秀的种子被他拐走，将来全都是他“南洋总督”的班底，保证有借无还。
“呦，崔兄也来了，家中老夫人身体可还好？”
“原来是张贤弟，家母甚好。还要谢谢你上次送我的老山参呢。
这次都在你家王大人麾下效力，有您这王大人面前的红人在此，为兄心里可是踏实多了。”
“哈哈，山参吃完再找我要。
我家大人都记挂着各位袍泽呢，时时叮嘱我逢年过节万万不可落下任何一家。”
【银匠】张文领了王澄的手令负责在锚地巡视。