驭房有术 第1167节

“无当道观...莫非就是镇海市新近崛起的无当道观...”法河诧异地说道。

“正是。贫道俗名张禹。”张禹打起了揖手。

“原来是张道长,阿弥陀佛,适才多有失敬,还望见谅。”法河这次十分端正地说道。

先前张禹展现出来的只是实力,可是亮出字号之后,人的名树的影,就算再年轻,那也是无当道观的掌教。

二人难免又要再客气一番。

半晌之后,张禹看了看法河手里拿着的袈裟,不禁想起上次那个大和尚的袈裟。两个和尚用的都是袈裟伏魔神通,效果却截然不同。

法河的袈裟伏魔神通,显然是佛家正宗,而被张禹干掉那个,根本是旁门左道。

张禹产生好奇,有心问问,可看法河的模样,跟上次干掉的和尚挺像,张禹也不能乱说。于是,他故意问道:“大师,你的袈裟看起来也是一件不错的法器,被这剪刀毁了,实在是太可惜了。对了,你说这件袈裟,可否能够挡住火符或者是雷法呢?”

“那就要看袈裟的层次了,我的袈裟,只怕没有多少把握挡住,但是方丈师兄的袈裟,应该没有问题。对了,就好像刚刚那个驼背道士,他的道袍,不就能够挡住你的掌心雷么。”法河说道。

他不说这话,张禹还把这茬给忘了。一听他说刚刚那个道士所穿的道袍,张禹这才反应过来。

“大师的意思是...他之所以能够挡住我的掌心雷,全是靠身上的道袍...”

“除非是金尸、银尸,否则的话,谁能凭血肉之躯挡住张道长的雷法呢?”法河反问了一句。

他这话说的一点没错,张禹也认同这一点。

章节目录 第1189章 雷鸣寺

道家的法器之中包含道袍,这就和佛家的袈裟一个道理,统一的称谓大概就是法衣。

张禹曾经见过袁真人、吕真人他们穿着的道袍,也没感觉到有什么不同,根本称不上法衣,就是看起来比较光鲜的衣服。

可这次在南都,算是开了眼界,两个和尚的袈裟都是法器,还有刚刚碰到的罗锅道士,身上的道袍也是法器。

斗法交手的时候,有法衣和法衣的,之间存在很大的差距。有可能就像刚刚一样,你给人家一道掌心雷,人家没什么事,你挨人家一道掌心雷,当场就粉身碎骨了。

张禹的道门五绝之中,有关于制作法器的总纲,大体上是怎么回事,张禹清楚。比如说做一个火葫芦,不是说随便拿个葫芦,加持一下就成,那基本上属于一次性的,发射不了几个就得毁了。所以,这需要雷劈木进行雕刻,然后再进行炼制。

炼制衣服也是一样,就好像道袍,不是说有布料就行的,上面必须要有天然蕴含灵气的丝线,然后进行布阵加持才行。

可这种丝线,简直是可遇而不可求,基本上是弄不到的。

就像眼前法河手里拿的袈裟,上面带有金线,但有的金线,已经被毁掉了。而被毁掉的金线,就是带有灵气的。

羡慕啊!

法河的东西已经收拾好了,就打算出发。不过这里还停着八具尸体,就是先前挖掘坟墓的八位仁兄,他们都被法河的佛珠打趴下了,有的干脆身上都打出了窟窿。

张禹说道:“我去看看他们是怎么回事,然后咱们再走。”

“都是些行尸走肉,一把火烧了就好。”法河跟着张禹过去,如此说道。

张禹也知道是行尸走肉,他来到一具尸体旁边,正是变魔术的于谦,他蹲下身子查看。

人是已经死了,张禹检查了一下尸体,对于人死了多少时间,他还是能够判断出来的。

这一检查,不由得让他纳闷起来,死者的身体还有点温热,显然是刚死,都没凉透呢。

“大师,你摸他的尸体,现在还有热乎气呢,不像是行尸呀。”张禹说道。

法河跟着蹲下,探视了鼻息和心跳之后,也是不解地说道:“是呀,这才刚死,怎么回事?难道他们是人...不可能啊...明明是用铃声操控的...”

“这里面是不是另有门道,比如说,摄心术什么的。”张禹说着,又心眼查看起于谦的尸体,三魂七魄都已经不在,人是死透了。

“跟摄心术倒是有点类似,但不太像,因为据我所知,摄心术应该不是用操控。不过,我估摸着,我方丈师兄应该能知道。”法河说道。

“既然这样,那我更要拜会一下令师兄了。”张禹笑着说道。

站起身来,张禹抬脚将尸体都踢到一起,跟着打出一张火符,整个烧的精光。

至于说已经被挖开的坟,张禹没工夫去给他填上,这里有够偏僻,估计短时间没人发现。日后被发现的话,那就爱找谁找谁吧。

张禹和法河一起下山,这两位都是步行来的,车没带过来。张禹有神行马甲,法河可没有,下山之后打了个电话,让司机赶紧来接。

两个人上车的时候,都已经是后半夜了,估计用不了多久就得天亮。车子直接前往雷鸣寺,张禹也没给自己的司机打电话,他坐在车上闭目养神,不过车上的一切都能感觉到。

雷鸣寺是在河上酒店的下游,坐落在雷鸣山上。他们是傍中午的时候赶到,快到庙门的时候,就见路上竖着一块牌子,写的是——今日寺中有事,谢绝入内。

在牌子旁边,还站着四个小和尚拦着去路。

一看到这个牌子,张禹转头看向法河,法河的脸上闪现出一抹疑惑之色,显然也不清楚这是为什么。

上香的游人不能入内,但是法河的车自然没人拦截。车子一直开到寺庙外的停车场,张禹和法河一起下车,朝山门走去。

雷鸣山巍峨雄壮,虽然比不上白眉宫所在的白眉山,但可要比张禹的光明山大多了。

雷鸣寺是在雷鸣山的半山腰,在车内坐着的时候,没觉得如何,此刻下车,望着寺庙大门,真给人一种佛门古刹的意境。

庙门前站着小和尚把门,一看到法河近前,立刻双掌合十,躬身打招呼,“师叔祖。”“师叔祖。”...

法河满意地点了点头,给张禹做了一个请的手势,二人联袂进入庙门。

山门内左右分别为钟楼、鼓楼,正面是天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

几乎在任何寺庙,大雄宝殿都是佛寺中最重要、最庞大的建筑,“大雄”即为佛祖释加牟尼。

再往后,是雷鸣寺主供菩萨殿。国内各寺庙除非佛主之外,主供的菩萨大多都是观世音,而雷鸣寺主供的菩萨则是文殊广法天尊。

一路走来,所过之处的各种氛围,也让人新潮随之波动。群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间,含蓄温蕴,展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静等韵味。佛门圣地,果然名不虚传。

过了文殊殿,再往后就是法堂,这里游人止步。法堂之后是藏经楼,前后建筑起承转合,宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

两个人一边走,法河一边给张禹介绍,刚走过法堂,没等到藏经楼,二人就发现前面有一大票和尚正在忙碌着打扫卫生。

说是打扫卫生,还不如说是在打扫战场。因为张禹一眼就看出来了,这里显然是经过一场激战,有的树木都被打断了,地上有的位置还有血迹,小和尚拿着扫除工具使劲的擦拭。

张禹心中好奇,雷鸣寺里怎么还打起来了。他看向法河,法河也不清楚是怎么回事。

首节 上一节 1167/3365下一节 尾节 目录