含光王后来的统治区域便已大体包括后世的中境之地，但当年的统治自然不是后世设立府县官衙，只是各方部族的大致联合。而这种联合又非常依赖于含光王本人的声望与德行。
后来含光王一路向西，发现中境大泽是源于西方水流，但因水土混杂淤塞，而成为广漠无垠的沼泽。含光王观天文、堪水泽，认为在沼泽中开出鸿沟水道，便可以让西方之水源源不绝向东流去。
如此一来，众部族便不再受限于洪荒旱涝无常变化，河川之水也可以便于取用灌溉，不误农时。
但这样的事，在古纪上世是何等困难？不说修士的法力神通如何，光是开挖泥土的器具就远不如后世。而挖凿水道又必须是各部族抽派壮丁，这样各部族耕种劳力又会不够。毕竟当时许多部族还是勉强得以温饱，时不时还会挨饿，更别说水旱翻覆后的疫病虫瘴了。
所以当时就有些大部族认为，与其去挖凿什么水道、疏通河川，倒不如打造巨舟，每逢水患灾年，就将地处低洼的部族送去高地避难。代价也不是很大，除了打造巨舟所耗材料，只是要被救的部族向施救部族提供些奴人、粮食、器具等等。
含光王见事态变化，雷厉风行地将主张打造巨舟、甚至已经开始动作的几个部族首领击杀，因为他很清楚，一旦这种做法被实现，未来将会是高地部族任意向低地部族剥取掠夺。所以含光王不顾一切代价，要求众部族参与到开挖水道、疏通河川的大计上来。
这一干，便是三十年。
后世今人恐怕很难想象，为了一件事，天下各部族同心合力三十年，而含光王也在这过程中积累了前所未有的声望，他亲自参与挖凿水道，同时对途径部族加以劝导，让他们迁往别处，也会对宁顽不灵的部族施以杀伐。
最终，经过中境的济水、洪川两条大河，以及周围众多细小支流便大致成型，一直穿过东境、流入汪洋。
在各部族看见大海的那一刻，含光王被尊奉为王，那时候他已经九十多岁了，是当时部族凡人所不能企及的悠长寿数。王不仅仅是一个各部族共尊的身份，也是一种对超凡存在的称呼。
至于后来含光王试图打造十二时辰道，或许也是看遍世间困苦，而他求证长生驻世后，发现已无路可走，因为发愿要打造天上“仙宫”，保证自己与族人可以彻底摆脱人世间的苦楚烦恼。
但十二时辰道的打造，比开凿济水、洪川更难，而且对各部族而言，几乎看不到有什么实际用途，哪怕是参与协助的修士也大多不明白含光王的用意，以至于后来叛乱频频。
含光王疲于奔走，甚至几番经历刺杀，十二时辰道注定无法打造，且族人纷纷离弃，成为彻底的孤家寡人。最后独占将寅虎道拔离地面，进入天轨之中，再不入凡尘浊世。
但寅虎道或者说虎庙街，也曾一度将含光王困束其中。宫九素抬头望去，极杳远的天空中，仿佛有一重门户在罡风中展开，那便是虎庙街如今的门户所在。若不是含光王主动打开，恐怕也无人能够察觉。
“前辈的意思是，希望我不要因独私之欲，遭世人背弃吗？”宫九素忽然明白过来，含光王与自己相谈这番过往旧事的原因。
含光王说道：“我看得出来，你所谋甚大，但却又看不透你所图为何。莫说罗霄宗，恐怕玄黄方真皆被你视为掌中棋子。当年的我也曾近于这种心境，好似世间一草一木皆由我所主宰，我不希望你步我的后尘。”
宫九素微笑着朝含光王行了一礼，说道：“多谢前辈提醒，我辈修士确实当自内省，我亦当朝乾夕惕，戒除傲慢之心。”
第三百零八章 庞然大物
一阵轰鸣声自下城传出，一颗巨大的火球在黑暗中升起，照得三汶城一片凄厉惨红。
紧接着好似天上裂开一道口子，无数火雨倾盆而降，砸在地面上变成一团团炽烈火焰。每一圈扩张的火浪彼此交叠，没有留下丝毫隙缝，直接将三汶城的下城化为一片火海，轰鸣爆裂声盖过了惨叫哀嚎，将红薯岛东侧天空映得发红。
这是位于上城的土邦王公和众多守卫也惊醒过来，他们根本不知道发生了何事，以为是同一岛上的其他土邦突然夜袭，王公贵人们纷纷准备逃离三汶城。
像三汶这样十万列岛的土邦，在红薯岛上有一座城寨，将周遭平坦土地与村落圈占，便算是一个国家了。国中近半人口居于三汶城，城破几乎就等于是灭国。
三汶城依山而建，王公贵族居于上城，平民则在下城。如今下城化为火海，上城显然也危在旦夕。但早就没有人关心这大火是因何燃起的，眼下收拾财宝家私还都嫌来不及呢。
上城之中也有一些受土邦王公供奉的修士，说是修士，但他们这类人与玄黄洲方真修士不太相似，没有正经师门传承，更谈不上经籍功诀，只是凭自感自悟，手段更类巫汉神婆之流，对斗法杀伐亦不擅长。
如今这种状况这些土邦修士当然也要逃跑为上，有的人施展了什么秘术异法，似乎是要快人一步离开。却没察觉天上有飞梭借着夜色隐藏，笔直射落，将这些土邦修士一个个串成血葫芦，当场狙杀。
这一切其实都是沥锋会所为。
当两天前冥煞询问王驰云关于披甲神的情况时，王驰云疑心冥煞会责怪他迟迟没有进展，于是召集沥锋会众人，准备攻取红薯岛。
如今沥锋会众修士皆有飞羽宝珠，可保证众人自如飞腾，加上一年多来积攒的方真灵材和各类器物，要拿下一个红薯岛是再轻易不过的事了。
而且早在此前，沥锋会派往红薯岛暗中搜侦的修士，也已经将岛上三个土邦的情况摸得一清二楚。就这三个土邦的人手武备，在沥锋会如今眼中，就跟全无设防一般。
可王驰云用心更为恶毒狠辣，他所需要的，只是红薯岛这片土地，他已经不满足于让土邦称臣纳贡，而是要直接将岛上土邦野民全部抹灭。
这么做，一来便于玄黄生民迁居，省得去跟原来的土邦野民打交道。二来如此骇人的杀伐，应该足可刺激那披甲神的回应。
根据先前探查得知，岛上土邦之中，有人担任披甲神的巫祭，似乎能够通过某种手段与神主感应，从而借巫祭之口来干涉土邦。
但近两年来，神主除了让巫祭告知土邦祭海之举，并没有其他具体需索，这也让王驰云有些担心，自己此举到底能不能引动披甲神注意。
王驰云将沥锋会修士分作三批，各自前往三个土邦的国都城寨，趁着夜色昏暗，用大量离元木脂炼制成的明焰炮药，施法点燃朝着土邦民居放出。
这种明焰炮药不仅爆裂之威巨大，而且一旦沾上血肉之躯就极难扑灭，用这种事物杀人，就是为了不留活口。在王驰云看来，这样经历大火焚烧的土地，来年自然会更为肥沃，正好拿人命血肉去滋养，省得慢吞吞地一个个杀。
而狙杀土邦修士所用的飞梭，则是用海阴泥炼制而成的符器，只要飞梭击中对方，便可发出冻彻元神的阴气，防止这些土邦修士有什么料想不到的诡异法术。
不够实际看来，这些土邦修士也无甚斗法经验，施法之际没有小心收敛气息灵光，立刻就被天上隐去身形的沥锋会修士发现，自然发出飞梭将其狙杀，连防抗回避都没有。
十万列岛中方真灵材众多，沥锋会修士采集之多，甚至有不少都来不及炼化精粹。而尝到器物之用的甜头后，沥锋会修士也更明白，既然能够不多耗自身法力，便尽可能少费力气。反正仓廪丰足，可以靠消耗灵材砸死对方，何必要亲自迎上去冒险斗法呢？
至于像三汶城的上城，则多是采用山石垒砌修筑，表面木料用得不多，火攻不易奏效，但这对于沥锋会修士来说也不是难题。
王驰云与两名修炼炼魂邪术的修士结阵，施展出“摄魂夺魄歌”。这道法术可不是唱歌，而是一种无形的骇人尖啸，一开始只是虫翅扇动的嗡嗡细响，不过多久便是铺天盖地的震颤，直接笼罩住整个上城。
啸声无孔不入，让石砌上城发出隐隐共鸣，就算堵住双耳、刺聋耳朵也会听见，因为这法术便是直逼神魂而去，只能凭自身元神定力对抗。
而没有炼就元神的普通人，几个呼吸便会被卷走神魂，化作漫天阴风，收入王驰云手中的炼魂瓶。
沥锋会之中的旁门左道之辈，在这些日子中也没少钻研邪门法术。也许是郭岱一气尽收镇南军六万大军神魂的举动，让这班邪修十分仰慕敬佩，他们也对此用心钻研，凭沥锋会在十万列岛的物用支撑，打造出炼魂瓶这种极为阴邪恶毒的法器。
他们虽然做不到像郭岱那样抬抬手收走几万人神魂的事情，不过三人结阵合力，对付上城中的土邦王公还是绰绰有余的。
尖啸声过后，天地间唯余大火焚烧的必剥声响，虽然火海上空焚风四起，但其余沥锋会修士也感觉不到丝毫燥热，反而是一个个不寒而栗。
只有这种摄魂夺魄的法术，才真正展现修士与凡人的差别。同样是烈火，方真修士不敢说个个都能蹈火自如，身赴险境还是要小心谨慎的，而凡夫俗子看见火焰，也都懂得趋避扑灭。
可面对摄魂邪术，凡夫俗子再怎样坚定心智、再如何聪明绝顶，没有正法元神、清明内彻，就是被直接夺去神魂的下场，甚至就此不得超生，神魂不知还要遭受多少折磨。
方真修士原本都是凡俗之人修炼而成，但他们又大多不再自视凡俗，两者有所差别，却也不能简单以蝼蚁相待。此刻虽有共情之感，可也没有人对王驰云直言一句不对。
当然，那些已经将炼魂邪术视若平常的外道邪修更是不在意这些了，他们只是纯粹将这些凡人看做修炼所用的“灵材”罢了，有得用当然要用，反正都是要杀掉的，那就别浪费了。
“好了，众人各自分开，将城寨之外村野也料理干净，遇到什么状况，附近相邻的同道互相支援。”王驰云吩咐一句，沥锋会众人朝着各个方向散去。
王驰云之所以要在晚上动手，其中一个原因便是夜晚沉睡，人不会乱跑，而方真修士杀人夺命利落得很，人聚在一块就更好杀了。
虽然此前冥煞询问之时，并没有一丝激烈言辞，但王驰云对冥煞的忠诚与敬畏，让他对红薯岛动手绝对不能有一丝松懈。既然要杀，那便杀光，只有这样，冥煞才会认可他的忠诚，而不是这一年多以来的怠慢之举。
三座土邦城寨，都是在一个时辰内就被屠戮一空，就算有些许幸存之人，也不足为虑了。倒是那什么神主巫祭，也没听见有谁传讯提及，王驰云也没有多问，也许巫祭死了，那披甲神反应会更大吧。
一直等到天光大亮，红薯岛上近半聚居之地被夷为平地，整座岛上浓烟滚滚，不了解情况的土邦野民还以为是临近村落遭到劫掠，这种事在过往也很常见。