革宋 第686节

第002章 少林悲歌(二)

从招待所里出来,鲁达跟着警卫员进了另一座楼里的办公室。鲁达当兵时候的排长在里面等着,这位前排长现在已经是少校营长,他也不寒暄,开口就问道:“鲁达,依照你的记忆。少林寺存储经书的藏经阁在什么位置。”

“……排长,你们这是要做什么?”

“我们要保护佛教经典。战斗一开始,肯定要先攻入藏经阁,保护典籍不遭受战火。”

鲁达这个俗家弟子去少林寺是学习武艺,连寺庙都没怎么进去过。听了老排长的话,鲁达沉默不语。他当时西瓜大的字识不到一箩筐,哪里知道藏经阁是什么。沉默一阵,鲁达问道:“排长,咱们部队到底是想去少林寺做什么。你这么问,我都糊涂了。”

新的宋军建立的基础完全来自当年的PLA,这样的血脉继承,让宋军战前会告知部队很多东西,排长本来不太想说太多,但是看着鲁达那军人的端正坐姿,他觉得不说清楚也不合适。于是答道:“这次作战两个目的。第一个是要让少林寺把土地交出来。你复员这么久,应该知道朝廷土地国有制。土地只是归国家所有,不再被和尚们用来刁难嵩山地区的百姓。第二个,战斗打起来,要保护经书。”

“经书是少林寺的经书吧?”鲁达对此不理解。

老排长只能先介绍一下玄奘西天取经,带回的梵文经书翻译后开始流传,“……朝廷并不是要夺走经书,只是要把经书先抄录。保护文化。抄完之后会还给和尚。”

“经书本就是少林寺的,这岂不是强夺?”鲁达表示了反对。虽然明着是反对‘强借’,实际上鲁达是因为香火情,并不想看到少林寺被军队摧毁。

“你在部队里面学了文化,回乡之后学了那么多农业技术,你觉得这好不好。”

“当然好。”

“你能学到这么多,是朝廷把自己知道的知识和文化教给大家。朝廷知道了,你就知道了。保护少林寺的文化遗产也是如此。朝廷知道了,天下都知道了。这就是天下为公。”

鲁达对这番道理的核心内容,‘朝廷知道了,天下都知道了’完全不知道该怎么反驳。甚至连不想宋军与少林寺开战的坚持都有些动摇。不想见到两边打仗只是一种本能的反应,却不是一种理由。

即便如此,鲁达最后还是实话实说:“我不知道少林寺的藏经阁在哪里。”

去过少林寺藏经阁的人并不算太多,但是对朝廷来讲,这个数量并不算少。鲁达回答了问题之后的第二天,一些电报就传向杨铁心这边。朝廷通过渠道得知的消息开始汇总。

在鲁达与老排长谈话的房间旁边,里面是一个地形沙盘。根据去过少林寺的人提供的内容,复原了少林寺的建筑体系。这是宋军攻击固定建筑群时候的必修课,即便对面只是一群和尚,宋军也没有丝毫放松。

这边的宋军开始做战争准备,少林寺的和尚们也在开会。作为强硬派代表的智空大师瞪着一对牛眼,面对智深大师喝道:“你说的都是屁话,若是没有了地,咱们少林寺这么多僧人,都吃西北风么?”

两位大师都是少林寺里面德高望重的大和尚,各自有一众追随者。听智空大师如此讲话,智深大师的支持者已经变了脸色。智空大师却根本无所谓的样子,从金国覆灭到现在已经过去了六十年。这一批少林寺的大和尚从出生到现在,都活在少林寺割据地方的时间里。什么赵官家,什么大宋与少林寺有什么关系。

以这样的人生经历,智空大师和他那边的人都觉得。连蒙古人都没有动少林寺的土地,凭什么赵官家敢动。

智深大师并没有口出恶言。他朗声说道:“宋军杀的蒙古人积尸如山,咱们少林寺才几多人马。能坚持多久?”

智空大师继续他的态度,“嵩山是咱们少林的前院,少室山乃是少林的庭院。咱们守住各路山口,也可以诱敌深入,包抄歼灭。却有什么好怕的。咱们少林寺上万僧兵,官军们哪里是咱们的对手。”

这番热情到傲慢的发言得到了不少大和尚的支持。在过去六十年中,许多土匪等势力都曾经打过少林寺的主意,每次都被大和尚们杀的七零八落。官军又能如何,只要和少林寺正面作战,少林寺一定不会失败。

智深大师看那些大和尚们敌视的态度,念了声‘阿弥陀佛’,就不再说话。

等他回到自己的禅房,支持智深大师的和尚们都聚集起来,焦急地说道:“智深大师,为何不与那些人争论。咱们只怕真的打不过官军。”

智深大师再次无奈的念了句佛,“阿弥陀佛,说什么都没用了。我等现在只能做一件事,那就是去后山防御。”

那些机灵的已经明白智深大师的意思,不过这时代有见识的人比较少,能够当机立断的人更少。很多和尚并不知道智深大师想说什么。这时代西游记并没有出来,智深大师当然不知道菩提老祖面对孙行者只学习长生之法的坚持,做了棒打的暗示。但是智深大师却知道,他除了逃走之外别无他法。想逃走,大大咧咧的跑路也不现实。只能接着防御的理由到外围,然后跑路。

除了智深大师这种坚持认为无法获胜的家伙,智空大师这种坚定认为可以打败外来敌人的家伙,还有一派是智源方丈这种骑墙派。所以方丈此时还在派遣人前去各地,试图说服其他寺庙能够联合起来一同抵抗朝廷收土地的暴政。

智源方丈觉得天下寺庙若是能在这个时候联合起来,就可以利用煽动起来的广大佛教信徒们让朝廷改变想法。

此时智源方丈的使者就出现在开封大相国寺的方丈面前。大相国寺的方丈听了智源方丈使者的讲述之后,让人先把少林使者安顿下去休息。等少林寺的人离开,大相国寺住持立刻说道:“方丈,咱们把此人送去官府吧。”

方丈摇摇头,“送去官府之后,难道被官府说咱们与少林寺勾结么?”

住持一时无语。大相国寺这边当然不想放弃手里的土地,但是不放弃又能如何。嵩山那边并没有见识过宋军的残暴。攻破开封之后,当时宋军允许和尚道士超度,大相国寺的和尚亲眼见过皇宫阶梯上流淌下来的血水瀑布。见过城内数万蒙古军的尸体。蒙古军以肆虐百姓出名。宋军严谨侵害百姓,却以肆虐蒙古军和杀戮非汉人出名。

大相国寺方丈最后命道:“告诉少林寺的使者,我们乐见少林寺打败宋军。不过我们大相国寺实在是爱莫能助。开封礼佛的百姓都不会起来对抗朝廷。”

在洛阳的白马寺,寺里面的方丈也没有把少林寺的使者送官。洛阳白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里,洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年(公元68年),中国第一古刹,世界著名伽蓝,是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

方丈也没有让使者下去,他简单的讲述了当年他见识过的黄河战役中,宋军攻破洛阳城,歼灭数千蒙古骑兵的往事。那时候现在的方丈还没当上方丈,被派去打探局面。他没赶上战斗,只是亲眼看到了结果。数千人马铺成的地方,看上去极为惨烈。

让白马寺现任方丈最难以忘怀的,则是宋军的战后处置。“当年宋军命被俘的蒙古军挖坑,把死去的人和马埋在里面。最后留下一些坑,把那些挖坑的蒙古人尽数击毙在他们自己挖的坑里面,然后埋了。当时老衲还忍不住给那些人念经超度。现在回想起来还是不寒而栗。却不知贵寺的主持为何会起了对抗朝廷的心思。”

少林使者立刻劝说道:“方丈,天下光是名刹就有几十座。河南的洛阳白马寺,嵩山少林,开封大相国寺。在山西有五台山,在陕西有大慈恩寺。若是各地寺庙联合起来……”

听到这里,白马寺住持怒道:“官家召开的宗教管理会议上,我们难道没有联合起来么?结果你们少林寺又说了什么,做了什么?”

之前宗教管理委员会开会,各路和尚们都参加了。即便被戳穿了各种骗术,和尚们也没有真的心服。最后赵官家让官员告知这帮和尚和道士,大宋不承认他们的私有土地,所有土地必须一年内上缴给当地官府。

少林寺的代表们当时装聋作哑,根本没有任何表现。此时出来鼓动白马寺起来反抗朝廷,白马寺主持完全没办法接受。见识过宋军的杀戮之后,白马寺可不想如同那帮蒙古军一样,被宋军枪毙在自己挖的坑里。

也许是因为长时间割据的缘故,少林人力远比其他寺院充足。少林寺的使者甚至能够跑到西安。西安这边寺庙众多,最出名的当然是大慈恩寺。大慈恩寺位于古都西安南郊,创建于唐太宗贞观二十二年(公元648年),是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建,是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺,它是唐代皇室敕令修建的。唐玄奘曾在这里主持寺务,领管佛经译场,创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位,一直受到国内外的重视。

除了大慈恩寺之外,大兴善寺同样著名。大兴善寺始建于晋初,印度僧人达摩笈多等曾住寺内译经。唐玄宗开元年间号称“开元三大士”的印度僧人善元畏、金刚智、不空到此寺传授密宗成为当时长安翻译佛经的三大译场之一,也成为了中国佛教密宗的发源地。

这两所寺院的主持听了少林寺使者的建议之后,脸都绿了。西安这边失陷的时间非常久,曾经是各种胡虏聚集之地。宋军杀进西安之后,见到各种色目,卷毛,胡人相貌,立刻就抓出来杀了。等宋军清洗之后,整个西安城人口比起宋军攻城前少了三分之一。

那已经让和尚们大大的超度一番。然而清洗并没有结束,当时汉人地主都试图与蒙古人联姻,宋军对这帮人又来了一次大清洗。这次清洗真的是三族诛灭,西安城内又是大票人被枪决在他们自己挖的坑里。等清洗结束之后,西安城内人口只剩下原本的不到一半。

以宋军的角度,真的是洗净胡骚气。但是和尚们下的裤子里洋溢着尿骚气。在朝廷召开的宗教管理委员会的会议上,见识过残酷清洗的寺院代表当然不敢不想不愿提及往事,也只有少林寺这样的存在才干那么嚣张的反对。

与其他寺院相同。不管是大慈恩寺或者是大兴善寺,或者是青龙寺,或者是别的寺院,都没有对少林寺的使者动手。大家只是告诉少林寺的使者,这些寺院都已经认怂,对于少林寺的勇敢反抗,各个寺院都只能表示真心的祝福,希望佛祖能够保佑少林寺。

少林使者们对这帮同行的软弱十分不屑,却也有些不安。他们纷纷赶回少林寺,把消息带回来。而此时的杭州,赵嘉仁也接到了来自河南的报告,进攻少林寺的准备还在进行,因为没办法确定藏经阁所在,进攻需要些时间。

赵嘉仁并没有催促。就他个人来讲,老子的《道德经》自然是他最喜欢的作品之一。当年忽必烈压制道教,认为除了《道德经》之外的其他道家典籍都是伪经。能够留下《道德经》已经证明这本小册子所具有的内容和魅力。

除此之外,佛经里面有些东西很不错。譬如金刚经里‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来’。赵嘉仁也很喜欢读。

多准备几天,就有可能多留下一些经书。这个等待有其价值。

第003章 少林悲歌(三)

后乐园在西湖之畔,与皇城隔着西湖相对。最近十几年来,赵官家赵嘉仁一直在此居住。赵子然站在后乐园门前,眺望湖对面凤凰山上看着巍峨雄壮的皇城。就见红色的宫城城墙巍峨高耸,转回看着雅致的白墙黑瓦,对赵官家为何要在此居住很是不理解。

赵嘉仁从来没有向人讲述过皇城里面饱含各种重金属、砷化物、硫化物的涂料以及建筑和装修材料,虽然现在的皇城内已经不再用那些玩意,钢筋水泥普通的白墙已经没什么污染,但是赵嘉仁依旧不愿意让自己和家人处于装修污染之中。

既然不知道理由,赵子然就不得不觉得自己的官家同宗也许真的如众人所讲,有些怪癖。这是有明证的,赵官家三十多年只有皇后一个女人。他不纳妾,不选妃,不招收秀女。更不找官妓嫖宿。也从未听说赵官家有龙阳之癖。士大夫觉得赵官家不像文人,不像武夫,甚至不像是个有钱人。

就在胡思乱想之际,赵嘉仁的警卫员前来对赵子然说道:“赵主席,请跟我来。”

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