这句话简直可笑。
历朝历代，翻遍古今中外的历史课本，何曾见过一群‘既得利益者’穷困潦倒？
如果连农民这群‘既得利益者’，都在受苦受穷。那么，那群与之相对的生活富裕的权贵阶层，又该算什么呢？
蛀虫与吸血鬼吗？
……
“面对这种缺水的困境，当地的县政府下定决心，要解决缺水问题。”
“他们将目光投向了太行山中的浊漳河，浊漳河的水量充沛，如果可以做到‘引漳入林’，干旱的问题就可以彻底的解决！”
“但是，浊漳河与林州毗邻的地方，地势低，而林州境内的地势较高。”
“水面远低于盆地的海拔。”
“人往高处走水往低处流，此乃自然之理！”
“所以，直接从低处取水，办法不可行。需要从浊漳河的高处取水，在重力的作用下河水可流到林州境内。”
“在经过多次的测量后，红旗渠引水点，选择了山西省候壁，海拔464.75米。”
“而候壁比林州高14.7米，走完14.7米的落差，需要盘绕太行山70多公里。”
“而要想实现70多公里的连续坡度，要保证每8公里的落差不能超过1米。在崇山峻岭之中，凌空开凿出这样一条水渠，施工上的难度、精度可想而知。”
“尤其是咱们当初，刚刚建国不久，国家贫弱，不仅缺乏各种工程设备，高精度的科学仪器也没有。一穷二白的困境中，十万人民耗时10年。”
“最终，于崇山峻岭之中，硬生生的用原始的工具，完成了这件在世界史上也不可能完成的工程奇迹！”
说到这，徐凤歌的声音开始激昂。
“红旗渠的建成，不仅说是咱们国家，在一穷二白的环境中完成的水利工程奇迹。”
“同样，对于世界史来说，它也是奇迹！”
“直到今天，各国的水利专家，都来参观考察过红旗渠。”
“这些人在考察结束以后，面对这条，用原始工具与人力，于崇山峻岭之中所开凿出的水渠。他们只有用“奇迹”二字来形容！”
“因为，放在他们的国家，他们不可能做到！”
这件事情，是欧美各国的水利专家，在实地考察红旗渠，在知道当时的环境条件后，所得出的结论。
因为，换算下身份位置。
即便他们的国家，在当时富有，不缺乏大型工程设备的前提条件下，也可能做到。
而当时，一穷二白，百废待兴的新中华，却用人力与原始工具做到了。
无论如何，对于世界工程史来讲，这都是个伟大的奇迹！
“去红旗渠实地看一遍，你就会明白什么叫伟大，什么叫做奇迹！”
“全世界，也就只有吃苦耐劳的中华人民，能够做到这一点！”
“纯手工，古代超级工程制造技能的现代展示！”
“果然是华夏传统艺能！”
“现代很多人的思想都被腐蚀了，下一代整个社会风气要搞起来，多宣扬先辈们的思想与精神，什么个人优越感全都是错误跟狗屁！”
“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！”
弹幕与有荣焉。
事实上，这种事情，值得每一位华夏子孙，中华儿女为之自豪。
但是，这是当代人的自豪。
对于前人而言，这不过是他们为求活命与生存，不得已而为之的行为。
无论文字技术，还是影片记录，现代人永远只能看个热闹，体会不了当时人们的心情，以及他们当时是多么的绝望。
天灾人祸，易子而食。
短短八个字，写的轻巧，说的轻松；但，文字之下，却是白骨累累，哀嚎不绝。
数遍中华史上，每一件让后人为之惊叹，自豪的超级工程。
其背后，不知铺垫了多少白骨，大地之上，挥洒了多少血汗，天地之间，又不知沉睡了多少忠魂英烈！
天下承平，风调雨顺。
便是历代的华夏子孙心目中，最朴素的愿望！
因为，这八个字若能实现，便代表着生存有保证，可以活着。
不用在经历天灾人祸，易子而食.
第六百二十八章：大道废，有仁义
不仅是红旗渠，万里长城、京杭大运河，还有一些其它不怎么令人瞩目的工程，这些让后人赞叹，自豪的同时。
背后，不知铺垫了多少白骨与亡魂。
后人在去往这些地方，赞叹自豪的同时，更应该缅怀一下前人。
最值得大书特书的永远是劳动人民，而不是统治阶级。
但是，千秋青史在记述的同时，永远是选择性的忽略了，广大的劳动人民。
对千秋青史辅以各种美化与修饰。
然而，以马列、社会主义思想及辩证法去看历史的时候，就会发现，历史上永远是在歌颂统治者，从未赞扬过劳动人民。
顶多在史书上，记录一下，征调民夫多少，耗时多久等寥寥几个字，仅此而已。
终于，房车来到了林州.
一路上，直奔目的地红旗渠。
现在的林州，对比几十年前的情况，改变的不是一星半点。
作为河南省直辖的一个市，这些年的发展状况，也是有目共睹的。
虽然，与那些全国闻名的城市没法比。
但是，作为一个内陆城市，尤其是曾经还是属于，最贫困的地方。能够一步一步的发展，走到如今的地步，已经非常了不起了。
至少，房车一路行来，不仅是道路基建，城市建设好。
周边的绝大多数农村，基本上也都建起了新房子，村内的道路，也全部都是水泥路。
对比下几十年前的老照片，可以说目前的样子，是当年那些老人们想也不敢想的。
……
“光岭秃山头，水缺贵如油，豪门逼租债，穷人日夜愁。”
“这是林州当年的旧曲民谣。”徐凤歌作解释，“从这首简短的民谣中，就能看出，在红旗渠没有出现以前。”
“林州当地，缺水的问题，有多么严重。”
“而且，当天灾人祸一旦出现的时候，往往意味着土地兼并的开始。”
“这一点，尤其是对于‘私有制经济’占据主导地位的时候。天灾人祸一旦出现，就意味着穷人的灾难开始了，而豪门权贵，土豪劣绅的狂欢时代来临了。”
“自古及今，从无例外。”
徐凤歌寥寥数语，揭露了一个在历史上，很容易被大众忽视的残酷现实。
翻遍史书，上下五千年历史，从无例外。
土地兼并，苛捐杂税、盐铁专利、谷贱伤农，以及徭役等等。
这些熟悉的词汇，全部都是剥削阶级，为了可以更好的剥削，压榨广大的无产阶级，从而制定的一系列剥削手段。
即便是经历过，开国之初的‘均分田亩’政策，然而，到了王朝中期的时候，就会出现各种各样的问题。
豪门权贵，土豪劣绅，放高利贷，豢养黑社会性质的打手。
引诱老百姓赌博，或者各种恶劣手段。
其目的只有一个，让有产者变为无产者，从而更好的去压榨，剥削与掌控。
到了今时今日，虽然土地兼并不存在了。
然而，剥削的手段，从来没有变化过，只不过到了今时今日，新的时代。这些剥削，压榨的手段，全部更换了一件件光鲜亮丽的外衣。
本质上，其实是不变的。
“又在内涵资本家…（捂脸哭）”
“Diss资本家，是本直播间的惯例了。”
“红旗渠虽然还没有到，但是这并不妨碍俺们小徐，内涵内涵资本家，骂一骂他们。”
“只要俺们小徐高兴，骂你们（资本家），是你家祖宗八辈的荣幸！”
“祖宗八辈：我谢谢后辈不肖子孙啊！”
直播间快要笑岔气了。
孙庶宁也在一旁，乐的咧开了嘴。
好友的直播，他又不是没有看见过；再说了，就算是没有看到过，但是网络上那么多相关的精华剪辑视频，他也看到不少。
自然也就知道了，他如今的新爱好。
那就是，有事没事的骂骂资本家，骂了心理，生理上都会很愉快，不骂资本家，反而会是一天到晚的坐立难安，十分难受。
权贵们动不动就喜欢说，在苦一苦老百姓。
在徐凤歌这里就是，在骂一骂权贵们。
这叫一报还一报。
合乎天道！
……
“《孟子·梁惠王上·寡人之于国也》，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”
“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”
“这是孟子当年与梁惠王，谈论“王道”时，为老百姓们所描绘出的，一个理想的生活环境与王道乐土。”
又言，“可惜的是，几千年以来，对于农民而言，这只是一个梦想罢了。”
“到了今时今日，孟子当年所描述的王道乐土，看似是已经实现了。”
“至少，如果以今日的条件，对比封建社会，那无疑是帝王般的生活。”
“但是其实，咱们早已经偏离了“王道”本意。”
王道。
这个词汇对于华夏子孙，中华儿女来说，一点也不陌生。
与之相对的，则是霸道！