“【雅典国】毫无招架之力啊，就这水平？”
“小瞧人家‘春秋六废柴’，现在脸好疼。”
“不会【国运竞斗】的巅峰之战就这么几回合没了吧？！”
……
韦尼斯和赫尔墨斯等剩余人物狼狈逃回【雅典卫城】，离他们没多少里路就有伍子胥的吴军在紧追不舍。
他对于自己的小聪明无比后悔:
“法克，早知华国小子比我还阴，就不跟他玩这种开局了，搞得现在这么被动。”
商业和盗窃之神赫尔墨斯还是一贯地嬉嬉笑笑，手抚七弦琴边弹边唱:
“无须焦急~
我们不过就损失了两个炮灰~
而且据点基本都在，人员也还剩超过一半……翻盘？轻轻松松~”
韦尼斯深呼吸三口气，恢复了镇定:
“盗神说得是，想灭我们举国？别太小瞧了三千年的雅典文明！”
赫尔墨斯满意地继续游戏:
”我们~还有一套连招可用，
不需要出动其他神，都够了~”
唱毕将目光投向【希腊三贤】:
“老头们，还有谁没发挥作用咧？该你们了~”
苏格拉底踽踽走向【雅典学宫】:
“我有一能，可破死局。”
全城人都围了过来聆听苏格拉底教诲，
这位雅典史上的第一哲人开始发表一番关乎哲学和人性的长篇大论:
“认识自己，方能认识人生……一个人，若想在世界上大干一场，有所成就作为，那首要一点，就是要认识自己……当然，你们很多人做不到，至少今天，听我一言就好……”
系统听不下去了:
“停！别叨了，听得出来你什么意思，
【苏格拉底】发动特性——
特性:【自我认知】，
即苏格拉底的著名观点——认为【认识你自己】是人的根本性问题，
特性效果:
当苏格拉底身处【雅典学宫】时，使敌方全体回归一回合前的原始自我状态，持续时间到当前回合结束。”
苏格拉底的特性立竿见影，春秋六国的追兵旗号肉眼可见地减少。
韦尼斯喜出望外:
“太好了！看来春秋五霸和范蠡已经变回废柴状态，这一回合安全！”
赫尔墨斯放声而歌:
“等到下一回合再出三人生力军～我大雅典又将坚不可摧～”
……
地图各处，齐桓公等霸主和伍子胥合流一处，属性和所带的兵力都变回成长之前。
“那个【苏格拉底】老头有点实力，打乱了我们的总攻。”
“算不上什么神技，苟多一回合而已。”
“下一回合开场，我们继续送他们去见‘自我’。”
伍子胥问姜子凡:
“天选者，为什么刚才没用我的特性，让‘他’出来？”
“不急，那位兵家传奇出来的话，游戏就结束了，我的目标是——
屠神三头以上，不然没的意思！”
第461章 兵者诡道也
系统播报第四回合开始。
新回合的开始也意味着【苏格拉底】特性效果的结束，
春秋五霸恢复足以横扫欧陆的大军，
晋文公再次备好放火烧山的薪火，
秦穆公、楚庄王的人马磨刀霍霍，
勾践和范蠡点选足够华国行动一百次的资源，
齐桓公和管仲又对雅典诸据点进行了一次【衡山国】式的远程打击。
看到华国大军还在城外不退，韦尼斯灵机一动，决定给自己再加一道保险:
再次使用赫尔墨斯第二特性——
【神偷】，
特性效果:
偷盗己方人物列表中一位人物的武器或特性，为己所用。”
这次他拿出来的，是【伯里克利】签署的《三十年和约》，
交战禁令再次降临全图禁令，持续三十回合。
直播观众无语:
“又来？雅典人能不能不拖时间？”
“没办法，【雅典国】一贯的战术就是苟出一堆名将当祭品，然后召出数量离谱的神祗。”
韦尼斯示威式的给姜子凡发去挑衅:
“不好意思，乖乖回你的主城，煎熬到我把雅典【十二主神】召齐的那个时刻吧~”
姜子凡回音:
“谁要跟你浪费时间？我连洗屁股的时间都不想给你！”
“嘿嘿，嘴上放大炮有什么用，你对我有办法吗~
接下来我每回合召三人，等到【三十年和约】结束的时候，你猜猜会有多少位【雅典十二主神】？”
韦尼斯满脑子都是那些在之前的竞斗轮次中大杀四方的名字:
【众神之王 宙斯】、
【天后 赫拉】、
【海神 波塞冬】、
【农业女神 德墨忒尔】、
【战争与智慧女神 雅典娜】、
【太阳神 阿波罗】、
【狩猎女神 阿尔忒弥斯】、
【战神 阿瑞斯】、
【爱神 阿佛洛狄忒】、
【火与锻造之神 赫菲斯托斯】、
【炉灶女神赫斯提亚】、
……
突然一串系统播报打断了他的美梦:
“华国名将【吴太宰 伍子胥】特性生效——
【孙伍刎颈】，
特性效果:
伍子胥成长后，召来孙武助战;
华国特召名将【兵家至圣 孙武】发动第一特性——
【兵者诡道】，
特性效果:
立刻打破当前战场上所有势力的定身或不可攻伐状态。”
“【兵家至圣 孙武】，
武力:85，
智力:100，
统率:100，
魅力:100，
生平简介:
（公元前545年－前470年），字长卿，山东乐安人（一说淄博)，华夏春秋时期军事家，【武庙十哲】之一;
陈国贵族之后，齐国内乱时，孙武避乱出奔吴国，长期避隐深居，潜心研究兵学，
吴王阖闾即位后，孙武经伍子胥多次举荐，以所著《兵法十三篇》献阖闾，被任为将军;
前506年，孙武与好友伍子胥统领大军攻楚，于【柏举之战】大败楚军，攻占楚都【郢】;
孙武五十多岁时，伍子胥被杀，从此便不再为吴国谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作，寿终正寝;
孙武被尊称为【孙子】、【兵圣】、【兵家至圣】，有【百世兵家之师】、【东方兵学的鼻祖】之誉;
北宋朝廷追尊孙武为【沪渎侯】，入武庙;
曹操曾赞曰：‘圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之;吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。’
所著《孙子兵法》，为华夏现存最早的兵书。该书阐述了战争制胜的规律、战略原则、临阵战术及军队的后勤保障等，内容简辟而精妙，
甚至被后人广泛应用于社会、经济各方面，翻译成上百种文字，对人类影响深远;
第一特性:【兵者诡道】，