如果是天赋好的男人，一小时掌握轻快步、一天学会飞奔都没问题。剩下的是慢慢熟悉各种异常马况的应变能力了——马的异常状态车还多，而且没有仪表帮你界定，全靠经验。
伊丝米娜雅站在场边，等顾骜每一圈走到面前的时候，都大声指点他调整动作要领。不过半个小时，顾骜能自己控缰走走轻快步了。
章忠发现自己居然还不如顾骜，不由有些泄气：“看不出来么，你没当过兵，居然我还有天赋。”
顾骜谦虚地说：“教我们礼仪课的老师说过，外国人的外交培训学校，连马术高尔夫球球各种贵族运动都教，不求你精通，但至少懂规则，能玩流畅。
因为如果你一点都不会，遇到刚好喜欢这些运动的外国政要权贵，没办法投其所好结交朋友了。国内说到底还是穷，没条件，只能教我们怎么吃西餐跳国标舞。
骑马和高尔夫球这些，我虽然没实践过，但是理论规则都是要背的，还要理论考试，将来有钱了，这些肯定要补实践课。”
西方的民族国家外交体系雏形，是1648年三十年战争结束后，基于威斯特伐利亚体系建立起来的。至于常驻使节、设立使馆的具体模式，要到1736年的七年战争后，基本定型。
所以早期的外交官，都是皇室旁支成员、至少也是高级贵族担任的，这些人天生会一切贵族运动。
加美国人一度也在这方面师法欧洲，所以一直到20世纪末之前，搞外交的人如果连打个高尔夫球、骑个马都不会，确实很难应付大部分交友场合。
章忠郁闷地吐槽：“还是你们学校爽，原来以为你们只是学怎么跟贵族一样吃喝，现在看来，还要学贵族那样玩乐。而且还都特么算是为国家做贡献。”
被哥们儿的嫉妒所提醒，顾骜内心突然冒出一个荒唐的想法：当年那些军阀家的纨绔二代，要是肯搞搞外事工作，说不定真能人尽其才了。
跟外国人交朋友，缺的是吃喝**抽都会的人才呐。
君不见某旧将领的弟弟，从小花花公子当惯了，军务政务什么都不会，但是因为会玩，被常凯申看，放去沪江的汪-伪那边当卧底，联络那些想脚踩两只船的军阀。最后的终生成他那个带兵的哥哥爽多了。
曰本人发现了他是卧底后，也没动他，留着这颗棋子作为与对方秘密外交的渠道、给常凯申带口信。最后人家吃吃喝喝玩玩，在四方势力里都很吃得开、人面极广。不管怎么改朝换代，都能享乐一生，还都评价他“性情人”。
顾骜决定，剩下这几天在伊拉克的日子，空下来的时间绝对不能浪费，一定要好好苦练如何做一个性情人。
这些技能，国内没这个物质条件练，只能纸谈兵，到了这里能充分实践了。（当然这里是指学习高雅享受，不是黄-赌-毒，女人是不能碰的，最多观摩分析一下肚皮舞表演。）
……
顾骜刚学会自己控缰跑轻快步，那边的库塞同学终于跑累了，他已经策马往返了七八圈，大汗淋漓冲了个澡、换很随性的袍子。
看顾骜居然表现还不错，他倒是自发升起了几分好感——开始的时候，他只是因为父亲的指示、才来跟顾骜厮混一下，但刻板印象让他觉得东方人都是古板不会玩的老学究。
之所以选择骑马，也是想给顾骜一个下马威。
现在看来，似乎并非如此。
“你还学得挺快的嘛。”库塞同学仰着头，但依然有几丝居高临下的气氛，似乎是在拿下巴看人。
“国很大，我们也有大草原，面积相当于五个伊拉克吧。所以，我们那儿什么样的人都有。”顾骜不卑不亢地说着玩笑话。
库塞同学想了想，竟然没有反驳：“好吧，我原先只见过曰本人，我还以为东亚人都是一个样子的，会从马掉下来。”
顾骜依旧笑得很阳光：“没关系，以后你知道国人是什么样的了。我并不是令尊以为的那样、纯粹的读书人。”
库塞好地想了想，颇有优越感地说道：“但你们肯定不如法国人有趣、会生活吧。”
看得出来，这位同学因为叛逆青春期被父亲送到法国念书，然后对法国人的浪漫化乃至种种生活方式很迷信。
顾骜既不顶撞，也不服软，态度始终那么和煦：“有调查，才有发言权。你知道法国人是怎么样的，却不知道我们是怎样的，凭什么下这种结论？”
“少给我说教！”库塞同学不服地顶撞了一句，还踏一步，捏紧了拳头，看起来跟为偶像分辨的追星族并没有什么区别。
一旁的章忠有些头大。
跟成年人讲道理，是容易的，但哄叛逆期的少年，还是“陪太子读书”的活儿，当真不好伺候。
“你的鞋带散了！”顾骜依旧云淡风轻，指着库塞同学的马靴。
章忠下意识翻译。
“不许翻。”顾骜打断，
“你的鞋带散了。”这一次，他用的是法语。
顾骜并不会法语，但他知道怎么用法语**。
在外交学院，即使不学某些语种，但也会要求学生听该语种的世界级学名著课程。
像哪怕你不会英语，你也要会用莎士亚时代的古英语，说“女人啊，你的名字是脆弱”或者“生存还是毁灭，这是一个问题”。
库塞一愣，随即愕然，表情也变得激赏起来：“你们也要学萨特？还是法语的？”
顾骜耸耸肩：“个人爱好而已，不过学校也是鼓励的——我们的国家正在开放，将来会是多干一些实事、少谈一些教条的。任何制度既然存在，那都会有价值。弗朗哥如此，侯赛因将军自然也是如此。”
……
这个逼装得很有水平，瞬间拉近了双方的关系。而且偏偏那么贴切，环境烘托也很好，不会生硬。
库塞同学终于相信顾骜是一个有法国人一样开明的性情人。
“你的鞋带散了”这句话，用法语说出来，可谓是对存在主义的最有名诠释了。外行人听了也听了，内行人却能像迦叶尊者看到佛祖拈花微笑一样，瞬间顿悟到对方是“自己人”。
这是如今法国学和哲学界泰斗萨特，在小说《墙》里的一句话——书里的主角是一个没有什么坚定主张、但也活腻了，想为西共献身的抵抗者。但他最后在调戏弗朗哥派审讯人员时，出于调戏激怒对方的目的，却阴差阳错真的出卖了革-命同伴。
书里冲突最强烈的一个镜头，是审讯者用尽口舌疯狂威吓主角，把主角绑刑场，拿枪对着他脑袋假装要枪毙，问他还有哪句最后遗言。
主角却对着行刑人说：你的鞋带散了。
把对一切左-翼、右-翼、政治派别和主义的虚无嘲讽，发挥得淋漓尽致。
一旁的章忠，看到库塞同学的“惺惺相惜”表现，也是难以理解，他用汉语偷偷问顾骜：
“你怎么知道他肯定会喜欢萨特和《墙》的？”
顾骜理所当然地分析：“那必须的，从前面只言片语，我能看出他崇拜法国现代化。而萨特的存在即合理、虚无主义，正是从对西班牙的弗朗哥逆流反思而来的——为什么在西班牙，旧军阀能战胜社会注意？国王都被推翻了，反而会让一个旧的殖民地总督得到政权？为什么世界的那个角落，历史的进步与萨特信仰的rx预言相反？
这不是对所谓的社会进步的虚无嘲讽么？库塞同学最崇拜的是他父亲，他当然会对那些‘推翻了国王却国王更独菜、但偏偏能毒菜出合理性与国家进步’的事情产生共鸣了。我说西班牙的弗朗哥有其存在的‘进步性’，不是说他父亲在伊拉克搞‘世袭共和’也有进步性、至少是现阶段最适合伊拉克国情和特色、最有利于人民的选择么？”
章忠听了，许久才回过味儿来，而他内心对顾骜素养的景仰，不亚于后世小白们听到那段著名鸡汤：“画一条线只值1美元，但知道画在哪里，值9999美元”
会一句法语名言不值钱，但知道用来讨好哪个外国政要或者皇亲国戚，这才值钱。