所以颜钧这一派，比起其他学派更加强调入世。
颜钧就曾经参加过第一次灵济宫大会，那一次讲学颜钧通过讲学名扬天下。
这之后，颜钧更是经常对朝廷发出议论，甚至也和海瑞一样上书骂过皇帝。
颜钧在嘉靖四十五年被捕下狱。
老师就这么猛，何心隐就更猛了。
何心隐，本名梁汝元，在学习了泰州学派后，返回家中创办聚和堂，也就是乌托邦的互助会实践。
嘉靖四十年，梁汝元北上京城参加倒严运动，因受到严嵩追杀，化名“何心隐”。
严嵩倒台后，何心隐干脆以此为名，四处讲学，在民间也很有声望。
在讲学中，何心隐倡行师友交通，形成一种势力，即所谓的“会”，藉此推行社会变革。他反对“无欲”，主张“寡欲”，与百姓同欲。
理论到这一步，基本上就别想做官了。
何心隐原本在重庆府给友人做幕僚，前些日子他的好友，京师刑部钱同文病逝，何心隐赶往京师帮着好友处理后事，就暂住在这楞严寺中。
其实本来何心隐都准备南下了，但是今天看完了报纸，他又说道：
“听说京师明年要重办讲学大会，我准备留在京师，还需要讨扰方丈一些时日。”
法严方正连忙说道：
“何君哪里的话，您尽管住着就是。”
何心隐又问道：
“这报纸不错，就是不知道怎么才能在上面发文章？”
法严方丈愣了一下，您的那些文章？
报馆有几个脑袋，也不敢发您的文章啊？
法严方丈只能说道：
“大概要等何君做到阁老，才能发文吧。”
“哈哈哈哈。”
何心隐也随着大笑起来，他也知道自己那些学说，是别想要的公开发表了。
但是不能公开发表，但是不代表不能私下传啊？
京师的讲学气氛已经烘托起来了，何心隐留在京师，也有传播自己思想的想法。
——
而随着这份报纸的出版，高拱家中烛火通明，文选郎张四维在内的，高拱的得意门生们，都在反复阅读赵贞吉的文章。
高拱手书“经学致用”挂在书房正中，手里提着毛笔，原本散乱的思路，在众弟子群策群力下，逐渐变成了完整的文章。
等到高拱写完，他满意的看着文章，对着张四维说道：
“明日一早，就将这篇文章送到报馆！”
第127章 报纸论战！
“高阁老这篇文章太精彩了！”
十二月九日，苏泽将高拱送来的文章，交给沈一贯等人传阅，沈一贯发出惊叹声。
罗万化、王家屏和张位也连连点头。
在场的众人，都是历史上做到内阁首辅的，自然对于空谈不感冒。
但是士林风气如此，有时候为了社交，还需要去装作研究心学的样子。
可高拱这篇文章，在批判赵贞吉文章的同时，提出了“实学”的概念。
高拱开宗明义的讲：
“盖闻古之君子，学以明道，道以济世。然今之儒者，务虚文而忽实务，慕圣贤而忘民瘼，岂非南辕北辙乎？”
“诸君若真欲继孔孟之道，当效横渠先生‘为万世开太平’之志。州县刑名、边关谍报、漕粮折算，此皆圣贤学问落地处。”
“与其空谈‘满街皆圣人’，不若实做一二利民事，方不负诗书教化之功。”
高拱首先驳斥了心学动不动就要“做圣贤”的目标，而是将利民做事放在第一位。
在这之后，高拱对于“经世致用”，提出了三部。
“核名实，重践履，验成效”。
简单的说，和后世“实践出真知”的理论如出一辙，强调实践的重要性。
好家伙，自己不过是提了一下经世致用，还真被高拱搞出东西来了！
这篇文章洋洋洒洒数千字，又将实践和学术联系在一起，鼓励经学和实践的统一。
看到这里，沈一贯等人也是拍案叫绝了。
苏泽看完却觉得有些意犹未尽，儒家的根基还是太贵族化了，高拱论述到了这里，又回到了君君臣臣的老路上去了。
如果能更进一步，将个人实践和整个人民群众的实践结合起来，那就上升到了“实践是检验真理的唯一标准”的高度，那就是更加完备的实践论了。
只可惜高拱还是有他的局限性，没有能论述到这一步。
但是也足够了。
任何理论刚刚提出来的时候，都是不完备的。
苏泽暗暗思考，如果能让高拱将孟子的“重民学派”联系起来，继续论述实践和“天下万民”的关系，那这套实践论就能更完备了。
而在报纸上刊文，就是为了让更多人开始思考这个问题，然后继续完备理论。
很多理论，都是通过这种论战，才形成了完备的理论体系的。
高拱仅仅从经世致用出发，就能弄出这样一套理论，这已经是超过苏泽预料之外的惊喜了。
苏泽等众人看完了文章，接着夹着文章就往内阁走。
他赶到内阁的时候，众阁老正在茶歇，高拱见到苏泽，知道他是为了文章而来，于是将苏泽带到了待客的偏厅。
高拱摸着胡子，得意的向苏泽问道：
“子霖，文章如何？”
看着高拱脸上的笑意，苏泽立刻说道：
“师相！学生能读到这样的文章，亲睹一位大宗师横空出世，实在是太荣幸了！”
苏泽这马屁实在是太狠，就连高拱都有些憋不住了，他掩饰住嘴角的笑容说道：
“勿要妄言！什么大宗师大宗师的，你且说文章有什么需要修改的吗？”
如果是别人见到这个场景，怕是要惊掉下巴，堂堂内阁次辅，竟然向苏泽询问要不要修改文章，但是高拱心中却觉得理所当然。
经世致用是苏泽提出来的，询问他的意见也是正常的。
苏泽连忙说道：
“如此不刊之论，何须易一字！”
听到苏泽这么说，高拱终于忍不住笑了出来。
苏泽继续说道：
“师相，今日学生过来，是求您一个笔名。”
高拱这才想起来，上一次赵贞吉的文章，署名是“大洲”。
当然，大洲就是赵贞吉的号，世人都知道是赵贞吉的文章。
但是笔名这个东西，要的就是这个遮遮掩掩。
内阁论战，如果都署真名，那岂不是等于阁老们隔空骂战？
那内阁还怎么团结？
阁老们如果这样指名道姓的互相骂，那损伤的就是内阁的威信。
高拱立刻明白了苏泽的意思，作为内阁成员，他也是要主动维护内阁权威的。
高拱点头说道：
“还是子霖想的周到。”
可苦思半天，高拱也没想到合适的笔名，他又看向苏泽说道：
“你这厮，心中早有了盘算，说说看吧，这篇文章署名什么好？”
苏泽立刻说道：
“师相，署名‘求实’如何？”
“求实，求实，好！好！好！就求实吧。”
苏泽又乖巧的递上文章，高拱写下了“求实”二字，然后对苏泽说道：
“若是能扭转士林风气，非是我高拱一人之功。”
高拱的意思也很明确，如果实学真的能成为开宗立派，他也不会贪墨苏泽等人的功劳。
苏泽连忙说道：
“师相您说的哪里的话？孔圣门人撰《论语》，难道敢说论语是他们写的？”
“如今要一改士林风气，非是您这样的重臣方能为也！”
高拱今天被苏泽一顿马屁实在是灌得太饱，最后只能说道：
“去去去，连圣人都敢胡乱借比，快滚去报社将报纸弄出来。”
“唯！”
——
十二月十日，国子监。
沈鲤拿到了最新的报纸，这一期又多了一章？
沈鲤为人方正，对于小说戏剧没有太大的兴趣，平日里《乐府新报》他一般也就是读一读头版的邸报要闻。
新出的山川地理版块沈鲤也很喜欢，上一期是登莱巡抚涂泽民主笔，介绍的是登莱附近的地理。
沈鲤第一次知道，原来登莱和辽东正好构成了一个海峡入口，将一大片海包在了里面，也就是渤海。
文章还介绍了登莱的物产，因为靠近大海，多以海产为食，特别是当地的一种海产品，宛如肠子一样，被称之为海肠，食之十分的鲜美。
沈鲤是河南人，至今没见过海，读完了这篇文章后，只觉得身临其境。
果然是读万卷书行万里路。
不过今天沈鲤没有看其他版块，而是直接翻到了增刊。
果然。
上一次署名大洲的文章，出自内阁阁臣赵贞吉之后，赵贞吉在报纸上如此大肆宣扬心学，内阁其他人不可能坐视不理。