京师的风向变化很快。
就在前几天，六科十三道还在反对苏泽的《平戎策》，这些日子科道言官开始支持朝廷。
监察御史雒遵上书朝堂，请求在宣府大同二镇清军清田。
接着又有御史上书，要求彻查宣府大同冒功讨赏的一起旧案。
京师的风向转变太快，反而引起了高拱和张居正的不安。
高拱在雒遵的奏疏上票拟意见，反对在这个敏感时期清军清田。
但是显然隆庆皇帝不是这么想的，作为皇帝，对于九边积弊他自然是清楚的。
九边每年消耗这么多的边饷，但是边镇依然糜烂，好几次被蒙古人打到内地州县。
辽东也不安宁，蓟辽每年都闹出乱子。
无论是苏泽的《平戎策》，还是阁部会议中大臣的发言，也都提及了宣大卫所不堪用的事实。
虽然高拱和张居正都票拟反对，但是隆庆皇帝还是同意了雒遵的上疏，准备派遣巡边御史前往宣大，好好整顿一下边务。
九月十二日，皇帝下旨都察院，院推巡边御史前往宣府大同。
但《平戎策》已经成了阁部共议的国策，已经是阁老们主导的事情了。
虽然察觉言官风向转变有些异常，但苏泽被阁老们使唤着奔走六部各衙门推进《平戎策》，无暇顾及外朝风向的转变。
而今天好不容易得空，苏泽又一大早就换上了官袍，前往东宫参加皇太子的经筵。
踏进东宫，苏泽就见到了自己的同乡好友申时行。
“汝默兄。”
申时行看向苏泽，说道：
“子霖，我妻弟前几日进京，带了家乡的虾酱，你嫂子约你下次休沐来家里吃饭。”
虾酱，就是用河虾的虾籽、虾黄炒成的酱，也是苏州本地的味道。
后世闻名苏州的三虾面，大概就是脱胎于虾酱。
听说家乡的虾酱，苏泽也犯了馋虫，连忙说道：
“那旬中休沐，苏某就登门叨扰了。”
这时候皇太子身边的亲近太监张宏走到门前道：
“太子宣诸位师傅进宫经筵！”
本月28号上架
第83章 亲亲尊尊
黄骥走在讲官的最前面，他瞥了一眼队伍末席的苏泽和申时行。
这是皇太子开讲后第一次的经筵，少詹事殷士儋让自己提前准备了讲稿。
日讲和经筵是不同的。
日讲只是日常的讲学，经筵则是所有的讲官都列席，是相当隆重的活动。
能在经筵上作为主讲，这也说明少詹事殷士儋器重自己。
而且这次经筵苏泽也在场，正好可以好好杀杀他的威风！
等到苏泽看到自己给皇太子讲学时候的样子，就会明白什么叫做潜邸旧臣！
等日后皇太子登基，自己这个“帝师”必然要入阁的！
别看苏泽现在风光，等自己成了阁老，找个理由将他贬官出京好了。
黄骥想着自己担任阁老后的风光，竟然忍不住都要轻哼出来。
如果不是殷士儋咳嗽了一声，黄骥还在幻想，他连忙做出严肃的样子，背了背自己准备好的讲稿。
一众讲官走进东宫正殿，经筵在正殿举行，比起在书房进行的日常讲学更隆重，东宫的太监署吏也都站在殿内，颇有些上朝的气象。
坐在龙床上的朱翊钧，见到苏泽进殿后眼睛就一亮。
等众讲官在殷士儋的带领下对太子行礼，朱翊钧也站起来回半个师礼，朱翊钧说道：
“给诸位师傅赐座！”
一帮太监们拿着圆凳走进殿内，众人辞让后还是坐下。
殷士儋清了清嗓子，对着众人说道：
“今日讲学的题目是‘亲亲尊尊’。”
听到这个题目，申时行和苏泽都对视了一眼，显然这是殷士儋早就已经拟好的题目，而出这个题目，显然是不准备让苏泽和申时行这种没有提前拿到题目的讲官发言了。
“亲亲尊尊”，这是儒家最基本的义理之一，这属于写上论文几天几夜都说不明白的命题。
能给皇太子讲学的，都是科举的成功者，可就算是这样面对这样的题目，也都要慎重思考上几天，查阅大量的儒学典籍才能开讲。
平日里和殷士儋相熟的几个讲官，此时都露出跃跃欲试的表情，显然他们早已经拿到了题目，准备好了讲学的教案。
申时行这样的好脾气，脸上都略有愠色。
你少詹事殷士儋要捧自己人，何必拉着自己来秀？
申时行看了一眼身边的苏泽，只见苏泽眼观鼻鼻观心，一副不在意的样子。
申时行暗道苏泽好涵养，这样都不动怒。
但实际上申时行并不知道，苏泽是压根就不在乎给太子讲学。
本来就是被拉着过来走形式走个过场的，如果不是经筵过后有奖赏，苏泽才懒得过来。
但是想到经筵后的赏钱，囊中羞涩的苏泽还是来了。
只是混个半天，东宫就会赐食赏钱，明代皇室对于太子教育还是很舍得花钱的，就当自己兼职做个家教好了。
至于什么“亲亲尊尊”，就算是殷士儋提前告诉他，苏泽本来就对这些虚空的儒学辩经不感兴趣，，他也不会为这个题目准备什么劳什子的讲学教案。
但是苏泽不重视，其他讲官重视。
果不其然，就在殷士儋提出题目后不一会儿，黄骥就跃跃欲试要上前开讲。
可龙床上的朱翊钧却突然说道：
“苏师傅，这个题目你怎么看？”
众人的目光都落在了苏泽头上。
我怎么看？
苏泽在众人目光下站起来，他稽首说道：
“殿下，臣科举不治《礼记》，对亲亲尊尊精研不深。”
科举考试的范围是四书五经，但是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书是必修课，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五经是选修课，科举的读书人只要选修一门就行了。
亲亲尊尊是《礼记》和《春秋》上的内容，苏泽科举治的是《易经》，他这么回答也没什么问题。
不过显然朱翊钧不准备放过他，而是继续说道：
“苏师傅，父皇都称赞你的才学，为何经筵不肯多言？”
小胖钧都这么说了，苏泽也只好说道：
“既然如此，那臣就畅所欲言了。”
龙床上的朱翊钧坐直了身体，双目放光的说道：
“请苏师傅见教！”
在一旁的黄骥，此时牙已经快要咬碎了。
明明是殷詹事给自己的露脸机会，却被太子点了苏泽先讲！
太子让你苏泽讲，你苏泽竟然推三阻四！
黄骥更恨苏泽，心中又盘算着，先听听苏泽讲的什么，然后再从他的讲稿中找到破绽，好好的将苏泽一军！
苏泽思考了一会儿，就开口说道：
“孟子曰：‘亲亲而仁民，仁民而爱物’。”
黄骥皱着眉，起手一个孟子，还算切题。
“《礼记》云'亲亲以三为五，以五为九'，乃言亲疏有别，而《春秋》载郑伯克段于鄢，正昭示尊尊之义不可违。”
亲亲，就是儒家构建的亲疏体系。
所谓“以三为五”就是自己上亲父，下亲子，然后以父亲祖，以子亲孙。“以五为九”就是再以祖父亲曾祖、高祖，以孙亲曾孙、玄孙。
儒家就是从家庭伦理推导出去，从而构建出整个社会的亲疏关系。
亲亲之外，就是尊尊。
在血缘构成的亲属关系之外，再以尊卑构建一套社会关系，这就是儒家世界观下的社会关系总和。
郑伯诛杀弟弟，这就是尊尊大于亲亲。
这两句话也是常论了，宋儒早就辩证完了，虽然谈不上什么新意，但是黄骥也没办法反驳。
黄骥更是觉得苏泽虚伪，刚刚说自己不治《礼记》，但是对亲亲尊尊还是很了解的嘛！
就在这时候，苏泽话锋一转说道：
“孟子言‘君子之泽五世而斩’，今有宗室诞育十月即享岁禄，而边镇士卒血战经年方得饷银五两。若使藩王体圣心行仁政，自请削减冗费以充军资，方为真亲亲，真尊尊。”
这句话说完，不仅仅会一直盯着苏泽破绽的几个讲官傻眼了，就连申时行也傻眼了？
不是，让你讲亲亲尊尊，你苏泽看看你讲的是什么？
亲亲尊尊怎么讲到藩王的事情了？
这是能对太子讲的吗？
第84章 边乱
苏泽将话题扯到了宗王头上，黄骥也算是找到了突破口，他立刻说道：
“殿下！苏泽离间天家骨肉！岂不闻太祖封建诸王以屏帝室？！”
“宗藩之政，乃亲亲之道！”
苏泽从容的说道：“《皇明祖训》有载，洪武三年诏曰‘量减各王岁支，以足军国之用’，如今国用紧张，正是全宗室之亲亲，明皇室之尊尊的时候。”
“臣昔汉武行推恩令，使诸侯推私恩分封子弟，既全亲亲之仁，又固尊尊之义。”
黄骥等一众讲官，又跳出来攻击苏泽，但是翻来覆去还是那一套“离间天家骨肉”的说法。
在龙床上的朱翊钧，两只眼睛放光，内心不停的鼓掌，心中暗暗道：
“吵起来！吵起来！”
只可惜苏泽懒得和这些讲官纠缠，但是现场局面也一发不可控制，这让每天都只能枯燥听讲的朱翊钧开心不已。