“越年荞麦面”吃完就到了元旦，原野还准备给弥生家拜个年，毕竟现在“租”着人家的房子，人家是房东，开着黑诊所也给人家添了不少麻烦，怎么也要客气客气，给人家孩子包个红包什么的。
但好在他心里很有数，知道自己不了解这个时代的民俗，先观察了一下情况，旁敲侧击了一下，结果讶然发现，中古世代曰本竟然是初二互相拜年，初一大家什么也不干，就在家里躺着睡大觉，也不开火，就吃冷食，所有人都可以好好休息。
不得不说，古代生活真是慢节奏啊，要搁现代，过年哪能休息一天？
一觉睡到初二，村民们果然开始互相拜年。这倒和后世差不多，都一个劲说吉利话。原野身份在这里，现在又是受到广泛尊敬的“蒙古神医”，包括弥生家、十兵卫家等许多村民都来向他问候新年，要不是他实在不喜欢，还要组织全村村民给他磕几个。
初三拜井，由次九郎主持——他即是荒子前田家的郎党，也是村里的“名人”，也就是强力且有战功的庶民，在某种意义上是下级武士的预备役，是有一定可能转化为荒子前田家家臣的，身份比一般村民的“作人”要高——由他带领全村男性村民祭拜村里的水井，算是感谢它过去一年的付出，同时也希望它在新的一年千万别不出水了。
拜完井后的初四，同样是由次九郎领衔，又带领全村男性村民去祭拜小田井川和伊势山，估计意思差不多，盼着它们今年能多出山货，别减少水流或是发洪水毁了精华田地。
初五祭牛，希望它能卖力干活，无伤无病。
由于日比津村养不起牛，便用泥巴稻草扎了一个，众人祭拜完后，把泥牛抬到村外重新压碎，均匀撒到各家的田里。
初六，祭各方神明妖怪，希望祂们能继续保佑村子，至少别降灾。
等到了初七，这是“人日”，即“照顾养护身体的日子”，全村女性要集体熬一锅“七日七草粥”，一起出村去采摘水芹、鼠曲草、宝盖草、繁缕、荠菜这五种野菜，再配上萝卜、芜菁以及一点点米，熬一大锅菜粥分食，祈愿今年身体健康，无病无灾。
同时，还通过比赛采摘野菜这种方式，挑选出一批细心勤快且手脚麻利的“早乙女”，也就是“秧女”，准备开始育种培秧，为接下来的春耕做准备。
到这时，中古世代的曰本新年就算过完了，日比津村的生活重回正轨，而且远远没有冬日那么悠闲——这会儿还没到小冰河时期，没经过全球大降温的摧残，气候和现代颇有差异。农历元旦一过，梅花早已开过许久，已经算是春天了，草木生发，荒野和山里已经有大量可食用的野菜出现，日比津村全村出动挖第一茬野菜去了。
原野跟着看了两天，又解开一个迷团，终于知道曰本为什么极少出现全国性的农民大起义。
原因很简单，曰本古时候的自然资源太丰富了，丰富到即便被领主拿走80%以上的粮食，农民依旧饿不死，依旧能勉强吊着一口气，和中国那种土地始终处在承载能力极限的情况完全不同。
这里河流众多，丘陵山地占陆地面积超过80%，且四面环海，原本就气候温暖，此时比现代还要温暖，所以春天早早就有一茬接一茬的鲜嫩野菜，蘑菇竹笋之类更是随处可见，采掘不尽；
夏天有丰富的水生植物和贝类，莲子、莲藕、河蚌到处都是，食之不绝；
秋天则满山都是野果坚果，到处都是野柿子、野桃子、野杏子，以及榛子松子毛板栗，就冬天难熬一点，只能缩在村子里减少活动，吃手里攒下的一点粮食，但现代曰本寒季就很短，这会儿比现代还要短，只要略微窝一下冬，又能看到野菜们满山遍野冒出来。
这可能也是曰本原住民阿伊努人为什么没能发展出国家的主要原因：
垂手可得的食物，以及相对温暖的冬季，十分短暂的寒季，让他们根本没有发展农耕的欲望，无法建立有效的食物存储系统，无法形成精细的社会分工。
几千年下来，还是一小群一小群的采摘型渔猎部落，人口根本无法积累，战斗力更是不值一提，有点危险就直接搬家，反正去别的地方也能找吃的，连武备都不需要太重视。
结果，等一批批的朝鲜半岛移民带着中国的农耕技术跨海来到九州岛，凭借农耕文化擅长积累人口的特性，没用一百年就人口大爆炸，又彼此融合，形成所谓的“和族”，开始一步一步向东蚕食阿伊努人的地盘。
将他们从九州岛赶到本岛，从本岛赶过富士山，从富士山又赶进荒芜关东，从荒芜关东再赶进北陆群山，最后连大山都不让他们待了，直接赶进冰天雪地的北海道——原野穿越这会儿，阿伊努人部落正和曰本人在北海道入口处打得不可开交，为反抗曰本人的奴役一波接一波暴动。
最后，等曰本变成一个军_国主义国家，科技也发展到有能力全面开发北海道后，更是变本加厉，把他们关进集中营，扔进矿井，榨干他们最后一滴血，有计划的进行清理灭绝，手段比德国人有过之而无不及，就是阿伊努人没掌握世界舆论霸权，无法长期拍电影卖惨，导致在后世根本没有多少人知道。
到现代，阿伊努人人数估计还有一万左右，做为一个民族，其实已经算是消亡了。
大概，再过上几十年，都不会再有人记得世上还曾有过那么一个可怜的民族。
这也算“生于忧患，死于安乐”的典型例子了，但也从侧面证明了曰本列岛确实是一块自然资源丰富的宝地，哪怕缺铁缺油，也并不像大多数人想象中那样贫瘠——大量河流、山地出产极其丰富，渔猎资源极佳，还伴有大量贵金属矿藏，绝对能称得上宝地。
至少在农业时代还是相当不错的，哪怕它处在几大板块交接处，有三条大地震带和四条火山带，仍然十分宜居。
原野看着四处采摘野菜的村民，再环望正展现出一派生机勃勃的荒野，胡思乱想之中，对曰本的刻板印象有点破碎了。
同时内心也微微警惕，觉得曰本战国时代的战争是“村子斗殴”也未必靠谱，搞不好也是刻板印象，过年放松下来的心又重新提了起来。
居安思危是种美德，未雨绸缪是种智慧，虽然现在情况看起来还不错，但还是要小心，万万不能像阿伊努人一样安乐死了！
还是要继续努力保命！
第27章 信我，我逢赌必胜，包赢的！
原野跟着村民们挖了两天野菜，体验民俗并稍解疑惑后，就对这种“中古世代曰本劳动人民的度荒活动”失去兴趣，毕竟他又不吃野菜，不像日比津村的村民们，需要在农历二月中旬前以野菜当主食，以便将宝贵的粮食节省下来，供春耕时壮劳力食用。
于是他回到弥生家继续开他的黑诊所，只是病人越发稀少了，有时一天都没有一个。大概在病痛和饥饿之间，这时代的人还是更怕饥饿，这段时间优先刨野菜去了，有病就先忍忍。
而原野这种人闲不得，一闲下来，他就开始居安思危，未雨绸缪，疑神疑鬼，又开始怀疑哪里有坑等着他掉进去——生存焦虑大概刻进所有中国人的骨子里了。
他盘算了一下当前情况，身为“神医”，日比津村的村民应该不太可能拿粪叉撅他了，也和前田利家搭上了关系，回头他休假来拜访时再加深一下交情，“官方”层面也该问题不大，那还能干点什么以防备意外发生？
他在那儿盘算了一会儿，觉得躲在村子里安全倒不会再有问题，但万一有事需要离开村子，人身安全性就会大幅降低——主要是穿越过来也一个多月了，电棍已经快跑没电，眼看就不能用。
似乎应该搞一把厉害点的武器，以防备突然需要外出。
那搞一把什么样的武器比较好？
刀枪剑戟？铁炮？
刀枪剑戟不会用，现学的话……原野觉得可能来不及了。
他从小学的是数理化，大学专业是化工机械相关，体术方面顶多也就练过《雏鹰展翅》和《时代在召唤》，现在二十岁了再转修武艺，估计有点难，八成事倍功半，未来成就想来也不会太高。
铁炮的话，倒是很合适，火器毕竟是历史潮流，这点他还是很清楚的，但现在没条件制作，买的话又太贵，他手里的那点钱只够买个枪托。
他背着手原地转了好几十圈，又去扒拉了一下穿越时带来的物品（大部分都偷偷埋了），果断发动了绿皮的“我寻思”技能，心里有了主意，立刻开工，准备先出一张设计图再说。
“你在干什么？”
他在土座土间上上下下，又是削木头又是烧炭又是找木尺又是铺纸，把正打瞌睡的阿满吵醒了，而原野有事要做，心思专一，心里的不安感又下去了，很安定很舒服，随意摆了摆手：“随便做点东西，不关你的事，你接着睡你的大头觉吧！”
“做什么东西？”阿满好奇起来，觉得原野可真的能折腾啊，明明已经有点小钱了，可以躺着好吃好喝好几年，但他偏不，就是要折腾，天天闲不下来一样！
“打算做把弓。”原野也没瞒她，在电棍不能用、铁炮买不起的情况下，他觉得用弓最安全。
“你还会制弓？”阿满小吃一惊，毕竟她身为“原始忍者”，这段时间也没闲着，已经把原野的底细摸透了，感觉他就是一个脑袋有点坑，被赶出家门的滥好人，以及医术挺不错，身体很强壮，别的就没什么了，结果没想到他又突然蹦出了新技能。
这就有点出人意料了，开始侮辱她的职业尊严。
“以前学过一点。”原野依旧实话实说，还想起一些以前的事，脸上微微露出笑容。
孟子奇的老爹是个业余驴友，也玩玩兵击弓箭之类。
当然，纯玩票性质，三样都不精通，就连登山往往也只能登一半，就图一个娱乐身心，好玩为主，但他和原野的伯父一样，都在机械厂工作，倒是利用闲暇时间，带着他和孟子奇一起薅厂子的羊毛，用边角料做过复合弓，企图上山射野鸡兔子，可惜出师未捷身先死，刚做好就被保卫处没收了。
这事儿给原野留下过很深刻的印象，那时他刚把酒鬼亲爹打破头，正被亲戚们各种嫌弃鄙夷，刚刚才被他伯父接回家中，性格孤僻阴暗，也有些自暴自弃，整日怨天尤人，经常一受激就和别的孩子打架。
一个打一群也要打，打不过也要咬别人两口，也像个野孩子一样，但孟子奇的老爹却是个极为阳光开朗的人，对孟子奇和他交朋友不但不反对，还愿意带着他一起玩，对他缺乏教养，冷言冷语甚至出言不逊，笑笑就置之不理，十分宽容大度。
呃，孟子奇老爹腿脚有轻微残疾，那时原野也不太是东西，一句话对不上，他就怀疑孟子奇老爹是在瞧不起他，是在暗中讥讽他，也口不择言骂过孟子奇老爹是死瘸子，然后回去就开始自闭难受，只是那时他也控制不住自己的情绪……
这些都是原野的黑历史，不提也罢，但严格来说，他能走出童年阴影，可以重塑自我，能成为一个冷静坚强、成熟大度，很多事都能看得开的人，多半都是受孟子奇老爹的影响——那时原野还是个小孩子，也就比现在的阿满大一点，第一次知道原来人还可以那样活，哪怕环境不好，身有残缺，依旧可以自律自强，乐观向上，干一番事业。
对此，原野十分感激，越长大越感激，毕竟就算他扪心自问，也未必有耐心容忍一个缺乏教养的野孩子，内心也十分怀念那段改变他人生的时光，所以说起要做把弓才会情不自禁，面露微笑。
阿满不清楚他的过往，见他突然面露笑容，只觉得他在得意，逆反心理又上来了，忍不住不屑道：“会做弓也没什么了不起的，你就是闲得慌！村里竹弓丸木弓多得是，还用得着你自己做？直接问那帮蠢货村民要一把不就行了！你这傻瓜，有便宜都不会占！”
“我的弓不一样。”原野根本不在意她这些屁话，挑好炭条弄好简易制图工具，开始出设计稿了，微笑道，“我要做一把好弓！”
“有什么不一样的？”阿满越发奇怪起来，“难道你真会制弓？你会做三枚击弓？斗卷弓？该不能你会做五藤弓吧？”
丸木弓、竹弓都是曰本的传统弓，多以梓木、山锦木、榉木、毛竹等材料为弓身，勒以苎麻绞成的弓弦，制作方式十分简单，通常因为弓材强度不足，会被制作得很大，普遍都超过两米，两米五的也不少见，算是很有代表性的和弓。
曰本动漫里常出现的，多半就是这种丸木弓。
这种弓曰本一直用到平安时代后期，然后从朝鲜半岛引进魔改了一种制弓方法，也就是把弓材弯曲的前表面刮平，黏上竹片，以增强弓力。
这种弓被称为“附竹弓”，但使用时间不长，很快被弓材前后皆黏竹片的“三枚击弓”所取代，一直用到镰仓幕府时代后期。
等到了镰仓幕府时代快要结束时，曰本呯呯啪啪一阵乱打，武器随之升级，又在“三枚击弓”的基础上，以藤条层层缠绕弓身，通常上大下小，上缠三十六圈，下缠二十八圈，进一步增强弓力，弓弦也改用汉麻绞制浸漆，改良出了“斗卷弓”，成为战场主力。
这种弓最大的问题就是非常笨重，然后就到现在了，室町时代中后期，随着世道渐乱，出现了一种“五藤弓”，但制弓方式此时还未大面积普及，算是新兴高科技产品，传说只用五层藤圈就能瞄射三十三间（约66米，能杀伤杀死无甲单位，要破甲请继续往前30-40米），仰射能达到一百八十五间（约370米，以最优手平39度角抛射轻箭，能不能射中全看运气，极难瞄准），号称当世第一强弓。
后世曰本有个“三十三间堂”，每年都会在这里举行射箭比赛，就是根据五藤弓的传说命名的，毕竟再后面曰本就没什么新弓种了，弓箭被时代淘汰，已经停止改良，想要新传说也没有。
那如果原野会做丸木弓、附竹弓，唯一奇怪的地方，仅就是他一个养尊处优的大少爷怎么还会干这种粗笨活儿，毕竟村民们就在用这种弓，没什么技术含量，纯体力活儿，但如果他能制作斗卷弓，甚至是五藤弓，那就有些厉害了，绝对有家传秘技，可以立地转职专业制弓匠，甚至大师制弓匠。
阿满问完，豆豆眉都挤在一起谨慎起来，怀疑原野是个隐藏的制弓高手，竟然真有她还没看透的一面，但原野自然不可能会制作那种原始复合弓，脑中回忆着，手上画着图，计算着力臂、偏心度，随口道：“都不是，我都说了，我要做一把好弓。”
他要制作的是现代滑轮复合弓，或者说，因为条件有限，他要尽量模仿现代滑轮复合弓，保证高精度、强弓力，要做到一箭贯穿重甲，直接把敌人吓尿，拥有绝对的威慑力——万一要出村子，没了电棍，他近身搏杀实力大降，那就远远把敌人射死吓跑，效果一样。
至于能不能真达到效果……这个他也不清楚，他也没射过活人，只能实践出真知了，先造出来再说！
阿满不理解了，越发奇怪起来：“好弓？有多好？还有比五藤弓更好的弓吗？能射多远？”
原野其实不追求射程，但强弓力射程是附带的。
他想了想，回忆了一下看过的两个滑轮复合弓测试视频：一个10米一箭穿透六瓶可乐，70米直瞄准确命中硬币，170多米挂靶，仰射690多米落地；另一个玩的是弹珠，150多米，两颗牙，缝九针，赔十七万，缓刑半年。
但他估计自己缺材料，做不到那种程度，要打个不小的折扣，便沉吟着说道：“瞄射差不多能有六十间吧，六十间以内应该能保证不错的命中率，也能保证一定的杀伤力。”
阿满一听就不信了，她又不是长在深闺里的大小姐，是趴在草丛里亲眼见过战场厮杀的“原始忍者”，一听这话就感觉智商很受侮辱，立刻就叫道：“这不可能！你在骗鬼吧，天下根本不可能有这种强弓，六十间还能瞄射我不信！”
原野制弓只是闲着没事干，为以防万一准备的，又不是为了证明什么，才不管她信不信，手上忙自己的，随口就甩给她一句：“你爱信不信！”
阿满看看他在纸上画的那些稀奇古怪的方块、线条、圆圈和一串串不认识的“南蛮文字”，觉得他就是在吹牛逼，还是吹这种一听就很脑残的愚蠢牛逼。
她才不惯他这臭毛病，又天性好斗，还想继续和他争辩几句，但眼睛突然一亮，立刻兴奋起来，一把按住原野面前的美浓纸，激动道：“反正不可能，要不然我们打个赌，赌五贯钱……嗯，三贯钱吧，你敢不敢？！”
原野待她不错，她就不往死里坑他了，弄个三贯钱就差不多，还算是有点良心。
原野抬起头看了她一眼，又低下头，一把打开她的爪子，没好气道：“不赌，你又没有三贯钱。”
“我输了就把脑袋输给你！”
原野真是服了她了，真的要钱不要命，抬头无语道：“你脑袋已经是赌注了，你忘了吗？”
对，之前还打过一个赌，赌织田信长那大傻瓜会不会在两年之内败亡，到时还要来找他收钱……
阿满想起来了，但这难不倒她！
她光着脚丫就冲出门去，大喊了一声，把在院子里锻炼武艺的阿清叫了进来，然后扯着她就对原野说道：“这不用你操心，我们有的是脑袋，就看你敢不敢赌！”
阿清呆了一下才明白过来是怎么一回事，忍不住柳眉轻皱，低声愤怒道：“姐姐，你又在胡闹什么？！”
阿满才不管她气不气，用力一扯她，低声在她耳边道：“怎么能是胡闹呢！信我，我逢赌必胜，包赢的！到时咱俩五五……四六……呃，三七，二八开好了，我八你二，不会让你白辛苦的！”
要是原野说个三十间，哪怕是四十间，她也就捏着鼻子勉强信一下，算是昧着良心给金主捧个哏，但六十间绝对不可能，这都超过五藤弓快一倍了，曰本怎么可能有这种强弓？
真当她是没见过世面的傻子吗？
她阿满，从来不傻，乃甲贺众活命流第一智者！
所以，包赢的！
第28章 说不定不止翻本，还能再赢他几贯钱！
阿满一直在攒钱，虽然她攒不下，但她确实一直在攒钱，日常卖艺乞讨，连偷带摸，偶尔还骗，每一个铜板都不放过，贪婪无比，就是成效不大，至今还是个穷光蛋，那她如果能赢原野一大笔钱，根本不可能心慈手软。
她真的很想白嫖原野的三贯钱，人又跳脱，想一出是一出，一边按着阿清的头，不管她乐不乐意非要借她脑袋用一用，一边追着原野不停叨叨，各种激将法，非要和他打这个赌，不然原野就要承认他在吹愚蠢牛逼，是个大傻瓜。
这一点规矩也没有的野孩子……
原野被她烦得受不了了，也就随口答应，然后阿满越发兴奋起来，也不天天打瞌睡或是跑出去当街溜子了，开始给原野忙前忙后，想帮他快点把弓做好，甚至不惜动用自己的人脉，顶着冷风亲自带着图纸去那古野城下町，找高手铁匠捏泥范铸零件，手工打造熟铁片。
等零件铸好后，更是心甘情愿拿着磨石整日帮他各种打磨，哪怕原野去帮人看病，她也继续吭哧吭哧给零件抛光，生怕原野做弓做慢了，影响她赚钱的速度。
说真的，她想攒钱已经快想疯了，之前攒的那点又搏一搏单车变摩托失败，一文也没拿回来，已经输红了眼，更是小和尚打伞，无法无天的性格，这会儿给她十贯钱，说不定她都敢去刺杀天皇。
这次，她一定要大赢一笔！
原野也不管她，她爱干就干呗！他则慢悠悠在村里挑选木料、油料、漆料、角质材料、鱼胶，又把穿越时带来的那盒鱼线拆开，做了个木制绞弦器慢慢绞成五六根弓弦——碳素鱼线做弓弦并不是太合适，但那是放在现代来说，放在古代肯定比五藤弓用的汉麻浸漆弓弦要强好几倍。
嗯，要是没有这盒高强度鱼线，他也不敢做滑轮助力复合弓，这时代的弓弦都不合格，搞不好一箭射完，他也给崩死了。
等弓弦绞好，他又将精心挑选出来的弓材仔细切割，再请几个会简单木工的村民，帮他做了一个木头训弓器，将弓材挂弦开始训弓，一个刻度一个刻度挂，隔几个小时下一次弦，直到最大拉距，让弓材逐渐适应形变状态，顺便修正一下弓材变形问题。
等到这一步，这把弓其实已经做得差不多，只剩组装工序，毕竟弓真的只是一种非常简单的机械工具，旧石器时代就开始用了，说破天也就那样——对弓箭爱好者来说可能是神圣的，对他这种工科狗来说，也就那样了。
他把阿满打磨好的零件拿过来，敲敲打打一阵子校准咬合，再将熟铁片、角质片以鱼胶黏合加固弓材，以漆料调和油料防水防潮，又安装偏心轮，装平衡杆，装主弦、副弦、分弦，装箭台，装裸眼望瞄器，装止弦器撒放器，又以软牛皮在各处做垫片减震，顺便还问村民要了些鸭翎羽，做了十支梭羽长箭——以他的经验来说，孔雀羽最好，鸭鹅次之，但鹅羽比鸭羽要耐磨一些，能用久一些，公鸡翎羽最后，别的羽毛他就没用过了，淘宝上买不到。