冬天的虾夷岛是雪的虾夷岛。
阿满也是来到这里才知道天下竟然还有这种倒霉地方，下雪不是一粒一粒细细碎碎的下，雪花能有巴掌大，就那么毛绒绒的一团一团便从天上往下掉，松软得厉害，再被风吹到洼地，人走上去直接消失，原地只剩个黑洞洞的雪窟窿。
至于冷嘛，刚入冬时特别冷，但适应之后，只要不刮风倒还能凑合，一刮风就会冷到骨子里，让她这个从小生活在温暖地带的人一度生不如死。
甚至在虾夷岛上待了一个冬天，她连仰天大笑的臭毛病都改了。
在这里笑都不能太剧烈，不然脸会刺痛，嘴角会开裂。
她很后悔听了原野的忽悠，答应了这个非她莫属的倒霉任务，准备回去就向原野进言，让他不必再对虾夷岛投入更多精力了——这时代，虾夷岛的自然条件太恶劣了，哪怕初步开发，起码要花三四代人的时间，短时间内对弯津不但没有好处，反而是极大负担。
关键是弯津人也难以适应虾夷岛上的气候。
当初原野给她留下了几十个手下，冬天还没过完，就已经死了六个了，还有十几个卧病在床一直不好，回头大概还要再死上几个，折损率实在太高，高到难以接受。
除非能像蛎崎家一样不顾庶民死活，以死掉两三成人为代价强行往这里移民，不然根本在这里站不住脚。
虾夷岛，大概也就毛皮有些价值，至少短时间内就是如此。
不过，都遭了这么多罪了，阿满的任务当然取得了一些进展，至少她已经和一些阿伊努部落交上了朋友。
就是……这些朋友拜访起来有些难，阿伊努人没有农田，食物以采集为主，渔猎为辅，每个部落想养活自己都需要一片远比农耕村落大几十倍的土地，居住地还不时按季节四处迁移，所以每个部落之间都隔着很远，有时还爱往山里钻，很不好找。
阿满这次带着探索小队，用马拉爬犁当交通工具已经在野外跑了快两天，要是再找不到想找的那个部落，为了保证马还能活着回去，她也就只能打道回府，休整几天换个方向再去找。
但可能是托了被人惦记的福，阿满带着探索小队又往西北方向跑了大半天，终于发现了几名猎人——札依尔部落的猎人。
札依尔是音译，要是直译的话，大概意思应该是“在低地和山里生活的人”。
这几位猎人在埋伏虾夷鹿，也就是梅花鹿的当地品种，远远看到阿满带着爬犁队破雪而来，微微有些警惕，下意识准备回避，但很快注意到爬犁上插着“彩色葫芦旗”，神情又放松下来。
其中一名年长的猎人等爬犁跑近了，哈哈大笑着打招呼：“阿满，又带什么好东西过来了？”
“没好东西，我们都快赔死了，你欠我的黑狐皮呢？再不给我，你就别怪我不给你留脸面，直接给你两巴掌！”阿满张口就是流利的阿伊努语，穿着臃肿、包得像个球一样，骂骂咧咧从爬犁上下来，还不忘向其他年轻一些的猎人随口打招呼，“乌塔利！乌塔利！”
乌塔利就是“朋友”的意思，有时也可以当成见面打招呼的习惯用语，近似“哥们好啊”之类的短句。
她确实语言天赋极佳，记忆力更是超群，小半年就把阿伊努语学会了，而且还是自学成材，要是生在现代，绝对是“外语学院圣体”，熟练掌握七八门外语都不是难事——她一直在教手下，但她的手下就算有人教，半年下来还说得磕磕绊绊，日常沟通都有点勉强，可见人和人之间就是不同的，天赋这东西就是存在，她确实是执行这任务的最佳人选。
当然，她自学是被逼无奈，最初她是想找个阿伊努语老师的，偷偷带人从蛎崎家的“物见”（移民村落里的贸易站点）之中绑了个通译，但这通译也是个二把刀，阿满打了他十天，也就从他那里学会了一些“多少钱”“便宜一些”“太贵”之类的短语，根本没多大鸟用。
最后还是她带着酒，伪装后卧底蛎崎家的贸易点，自己主动去找阿伊努人聊天才学会的，目前都已经开始学习写字了。
嗯，她以前也以为阿伊努人是吮毛饮血的野人，接触后才发现阿伊努人也是有文字的，是一种明显历史很悠久的象形文字，在信里写给原野看后，原野怀疑是一种春秋时期的地方文字，至少受过吴越一带影响。
当然，这只是一种怀疑，他又不是古文字专家，判断不一定对，但他看这些字很眼熟，比如有个字阿伊努人经常画在身上，很像是“苏”的原始版，意思大概能译成“美德”或“美德之地”，而且有很多字很像兵马俑上的铭文，至少有些文字的偏旁很像，很像同出一源或互相影响过。
不过阿伊努人又长得不像中国人，皮肤白，多毛，男性留有的大胡子多发卷，看起来和俄罗斯人又有点像。
大概是混血了？
原野也判断不清阿伊努人的来路，阿满就更不用提了，但她不在乎这些，她才不管阿伊努人是哪里来的，就和他们喝酒交朋友，眼前这位札依尔部落的老猎人札平侬，就是她最早认识的一个阿伊努人，阿满的阿伊努语有很多就是向他学的，口音都和他很像。
相识之初，去“物见”卖毛皮的札平侬对阿满很警惕，甚至隐隐都有些厌恶，只是想喝她的酒才愿意和她说话，但经阿满解释她不是“和人”，是“弯津人”后，札平侬再看看她的服饰确实和“和人”区别比较大，至少和蛎崎家的人不一样，这才态度缓和起来。
等熟悉了之后，特别是阿满已经学会一点阿伊努语之后，札平侬喝多了更是对“和人”破口大骂，骂他们胡乱迁移，侵占他们赖以生存的土地，还指责“和人”背信弃义，卖货经常以次充好，对神灵誓言也毫无敬畏，是一群超级烂人。
毕竟，蛎崎家和阿伊努人第一次剧烈冲突，就是阿伊努人订了一把铁制短刀但对货物不满意，认为缺斤少两，和店主争吵起来，店主顺手一刀就把那名阿伊努人给捅了，然后经常受到欺骗的阿伊努人被激怒了，汇合起来对蛎崎家发起猛攻，捣毁了十几处移民村落，可惜被蛎崎家的女婿武田信广逆风翻盘，没能拿下蛎崎家的根据地花泽馆，最终功亏一篑。
其后蛎崎家又以讲和划界为名，邀请附近阿伊努人部落会盟，结果他们在酒里下毒，把过来的阿伊努人都药翻宰了，又趁势发起反攻，这才让这一带的阿伊努人被迫退让，把这块地盘让给了蛎崎家。
这差不多是一百年前的事了，其后蛎崎家更是骚操作不断，仗着阿伊努人需要他们提供铁器、粮食、盐、布匹之类生活必需品，低价买高价卖，各种以次充好，违约更是家常便饭，基本就没拿阿伊努人当人看，现在在这一带已经声名狼藉，没有阿伊努不恨他们。
只是，由简入奢易，由奢入简难，用过铁器之后再改回骨箭铜匕，阿伊努人也有点受不了，只能忍着恶心被他们长久盘剥。
阿满在弄清这些后，当时就跟着札平侬大骂蛎崎家不是玩意儿，一点信义也不讲，又拍着胸脯保证不就是盐铁之类的破烂货吗？这些东西弯津有的是，卖都卖不掉，他们的首领看着仓库里的盐铁天天发愁，好长一段时间都闹心的在掉毛，回头她送札平侬点破烂根本不是事儿！
当时札平侬已经被阿满带来的芋头烧灌得晕晕乎乎了，就当她酒喝多了在说疯话，也没往心里去，结果下次他去蛎崎家的那个村子交易皮毛时，半路还真被阿满拦住了，给了他一麻袋盐，一把好刀，一大包箭头还有一大桶酒。
盐是雪白的精盐，没掺一点砂土，味道也只咸不苦，他以前都没见过这种好盐；
刀是精钢刀，用料十足，份量沉重，而箭头更是重矢标准，全铁淬火，十分锋利，装上箭杆尾羽，就是一支可以猎熊杀狼的好箭。
札平侬当时就大喜过望，感觉阿满这小豆丁毛虽不多，也不够卷，却十分讲义气，也没白拿她的东西，当场就把带来的鹿皮、熊皮都送给了她。
双方就这么勾搭上了，札平侬去蛎崎家的移民村落开始变少，很多时候就把毛皮攒着，哪怕多等个几十天也要留给阿满，还把她介绍给其他阿伊努部落，甚至有次阿满来时，双方痛饮之后，为了回馈阿满带来的好酒，他还许诺要送阿满一张黑狐皮。
不过虾夷的狐狸是不少，但毛色以浅棕、咖啡色为主，黑狐算是变异品种，数量相当稀少，有些猎人一辈子也未必能遇到一只，他那是喝醉了脑袋一热在吹牛逼。
他在吹牛逼，阿满却记住了，知道黑狐皮很珍贵很稀少，准备将来做个毛领子穿回弯津去显摆，只要见了面就问他要，札平侬一直交不出来，十分尴尬。
这次也一样，札平侬这个冬天狐狸打到过几只，黑狐毛却没看到一根，哈哈了几声赶紧转移话题，望向雪爬犁：“只是一张黑狐皮，早晚会给你，等我遇到了一定给你……最近我们可是攒了不少毛皮，你带的东西够吗？”
阿满也没追索过甚，反正那张黑狐皮札平侬早晚要给她，不给她就把他女儿拐回弯津抵债，不急于一时，直接过去掀开爬犁上的草席子，信心十足道：“比上次多带了三倍过来，我们首领是天下第一巨富，弯津有的是好东西。”
弯津的补给船到了，按虾夷岛的需求，给阿满的临时营地送来了满满三船货物，够阿满现在联系到的几个小部落使用很久了。
猎人们立刻上前翻看，发现爬犁上有大量粮食、布匹，成捆的箭矢和不少酒，盐也有一点，但不算多，毕竟阿满之前已经在附近换出过不少精盐了，附近的部落短时间内对盐需求大幅下降。
札平侬抽出一支箭摩挲了片刻，感觉弯津还是那么靠谱，所有货物一如既往的品质优秀，甚至就是这些箭矢都根根一样，箭杆长短粗细都像是一个模子刻出来的，非常难得——这对一名猎手来说十分重要，不用考虑箭矢与箭矢的不同，能省下他们不少心力，也能提高不小的命中率。
粮食之类更不用说了，这东西能长期储存，可以备荒备灾，对采集狩猎部落来说也是极为珍贵的物资，而质量上佳、色彩艳丽的棉布，更是弯津独一份，很受女性喜爱，甚至有了这些布，部落里舍得穿布料的人都多起来了。
“都是好东西啊！”札平侬看完之后感叹了一句，但感觉自己部落攒下的皮毛，换不完这么多东西，又有点遗憾。
阿满很懂察言观色，看看他的脸色就知道他在想什么，直接豪气的一挥手：“行了，老札你也别这样子，我都拿过来了，这都是你们的，价格按上一次再打八折吧，还不够你们就慢慢还，东西先用着。”
“真的？”札平侬大喜过望，用力拍了阿满一巴掌，心喜道，“你真是我们札依尔人的好朋友啊，在我们札依尔人的土地上，你永远可以自由行走，所有人都会拿你当贵宾来尊敬！”
“行了行了，少说这些没用的屁话，来点实际的！”阿满大方完了也毫不客气，有话直说，“毛皮什么先不说了，你们有的都给我。我还要羽毛，你们有多余的羽毛也要给我，而且上次你说的那个……伊库人呢？你说他们手里有金沙，你得帮我找到他们，我想换他们手里的金沙！”
“伊库人啊，他们在更北边，要翻过大山走到大河附近才能碰到他们的人。”札平侬不觉得阿满的条件有什么过分的，这已经比蛎崎家强太多太多了，至少阿满一直是足质足量的给货物，很大方很真诚，那他们札依尔人也不能太小气，总要帮朋友把事儿办了。
再者说，伊库人过得还不如他们呢，金沙又不能吃也不能喝，换成粮食、箭矢、布料、盐和酒，他们肯定乐意。
他想了想就说道：“你在这里待一阵子，看看天气，到时我陪你翻山走一趟，一定帮你找到他们。”
“那走吧，先去你那里！”阿满又爬上爬犁，示意札平侬带路，还很不爽地说道，“我说，下次你们搬家能不能派个人和我说一声，每次找你们都麻烦得要死。”
札平侬也不猎鹿了，先把货物运回去要紧，也跟着上了爬犁和阿满挤在一起取暖，顺嘴道：“就这么三四个地方，你再在这里待上一两年就都清楚了，我们过冬的地方，大部分都在那个山谷。”
“我可不想在这里再待一两年了，你们这里除了冰雪和野兽什么也没有，无聊死了！”阿满直言不讳，当面指责札平侬的家乡是个无聊的烂地方，从怀里摸出一个小酒壶抿了一口又递给札平侬，嘟囔道，“你真该去弯津看看，那里比你们这里舒服多了，过的日子也比你们强，这里也就能随便喝酒一个优点，别的都很烂。”
这里没有阿清和原野约束她，她倒是可以肆无忌惮的喝酒了，弯津运来的酒类货物，她仗着身份地位都要先搬几桶到自己房间，以“试喝防变质”的名义小小贪污一把，但喝了半年，也开始觉得没意思起来，又有点想和原野、阿清斗智斗勇了。
只有在原野和阿清的阻止下还能喝到的酒，才格外香甜，轻轻松松就能喝到，反而没什么意思了。
“弯津啊……”札平侬也没生气，接过小酒壶也抿了一口，感觉新酒劲头更大了，感觉很好的悠悠哈出一条白气。
朋友之间骂来骂去无需计较，而且阿满以前就经常在他面前提起弯津，一直想回去，甚至之前去部落的几次，还给部落里的人讲弯津的故事，有很多小孩子都开始对弯津神往起来，哪怕他们想象不到什么是四季如春，也想象不出到底什么是繁华。
他们一路聊着天抿着酒，由札平侬指路，在荒野、丘陵之间七绕八拐进了山，又跑了一个多小时才抵达了札依尔部落的过冬山谷——秋天他们会往山洞里储存食物，冬天就住在里面，等天气转暖后才会离开，去更适合采集食物的地方。
一般都是按季节去山边、河边、湿地之类地方，方便采集浆果、野菜，或是捕鱼、捉水獭。
和之前不同，以前阿满带着货物前来，这个近千人的部落总是男女老少都热烈欢迎的……或者说都会跑出来看热闹，但这次只有些女人孩子听到动静迎到了山谷口，脸色看起来也没多高兴。
这很轻松就能发现，阿伊努人按传统，女性都会把嘴唇以各种颜色涂大，少女是浅红色，妇人是鲜红色，更老年的女性则是浅紫色或是涂上巫师才能涂的深紫色，一笑人人都有一张巨大的嘴，能占到小半张脸，都有些吓人，高不高兴一眼就能看出来。
现在，山谷口的女性嘴都相对较小，看起来正常许多，证明没一个笑的。
阿满的豆豆眉立刻开始往中间挤，这里明显是出事了。
第235章 也许，真的可以试试！
札依尔部落过冬地，西侧丘陵地带。
阿满脱掉了累赘的毛皮大衣，跟老猎人札平侬爬到了一座小丘上，远远就看到一条小河。
此时虾夷岛还处在冬末，河道尚未解冻，有些冻得哆哆嗦嗦的“和人”庶民正拖着木爬犁，沿着冰面往河边运东西。
乱七八糟的什么都有，但大多是些芋头萝卜、伐木掘土工具等粗笨货。
河边营地里还有些背着长弓，披着胴甲的武士郎党，不过保暖条件要比那些拖爬犁的庶民要好不少，用各色毛皮把自己包得严严实实。
阿满谨慎观察了片刻，向老猎人札平侬问道：“这是……‘和人’要在这里拓荒？”
之前她带来了珍贵的货物，山谷中却没多少人迎接她，一问才知道是附近突然发现了“和人”的踪迹，山谷里的老人和青壮年正在开会商量应对办法，而老猎人札平侬脸色也瞬间难看起来，立刻跑来探查，她也就跟来了。
现在看看，应该是蛎崎家在借助冬末的河道快速运送拓荒物资，等虾夷岛进入春天之后，土地一化冻就要大兴土木，就地伐木取土，开始建设工作。
按武士的习俗，大概会先建起一座坚固的家宅，拥有基本的存身之处和防御能力，然后再在周边建起寨墙，沿河进行烧荒，清理野兽，开辟农田。
一两年下来，这里就是个新村落了，可以回过头来再给蛎崎家供血交年贡。
“是啊，这些‘和人’又来了……”
老猎人札平侬脸色越发难看，他也很熟悉武士扩张领地的套路，他甚至知道远处那些“和人”是怎么来的。
所谓庙小妖风大，池浅王八多。
本州岛东北地区很贫瘠，这时代开发程度很差，但南部家、安东家、户泽家、斯波家、和萁家、葛西家等大小名主却依旧连年混战不休，造就了一大批破家浪人。
蛎崎家就借此良机，开出条件，只要有浪人能聚起一群庶民并建起一处村落，蛎崎家就承认其土地所有权，并承认他是蛎崎家的家臣。
托这种政策的福，这些年确实很多在本州岛混不下去的中下级武士，因种种原因跑到了虾夷岛上想东山再起，也想方设法从本州岛上忽悠庶民过来拓荒，给出的条件同样是土地——只要愿意来拓荒的庶民，这些在地武士也会分给他们一点土地。
这年头，一点土地就够让人拼命了，而且曰本东北地区连年混战，苛捐杂税极多，很多交不起年贡的逃荒农民也愿意拼死一搏，看看能不能逆天改命。
也因此，蛎崎家在每年冬末春初之时，领地都会往东往北推进一大截，本身损耗却不大，毕竟就算失败了，死的也是外来浪人以及他们忽悠来的逃贡农夫，蛎崎家伤不了筋动不了骨，有时甚至能小赚一笔，白捡些人口和财物。
现在，“和人”新的移民村落已经推进到离札依尔部落过冬地不远的地方了，双方勉强都能算邻居，哪怕现在仍然有些距离，但最多再过个两三年，想来新的移民村落就要越过札依尔人的过冬山谷，札依尔人想秋天再回来储藏食物，躲避风雪，安稳过冬，想都别想。
甚至大面积烧荒之后，河流周边开出了农田之后，札依尔人还能不能再在这一带采到足够多的浆果野菜，捕到足够多的野兽和鱼，都是个问题了。
老猎人札平侬是和“和人”打交道比较多的土著民，毕竟经常要去“和人村落”用毛皮、兽肉换盐铁，能算是札依尔部落里的“智者”，只是略想一下将来，握着桦木弓的粗糙大手，青筋都一条条崩了起来。
阿满事不关己，倒没那么生气，她从小就看武士们互相抢来抢去，都习惯了，甚至觉得理所当然。
这种思维方式，这种历史刻痕，甚至影响到了后世——现代曰本人看起来都很有礼貌，个体与个体之间都很客气，但这只是表象，为了他们所在的“小集体”能活下去，他们什么都能干得出来，是一种“小集体性质的利己主义”。
像是为了公司多赚钱给食品里“下毒”，为了公司利润生产起来偷工减料，为了公司少花点钱，把污水直接排入河流大海，哪怕就是去犯罪也无所谓……
太多太多这样的事了，但具体经手的人却不会有什么负罪感，更不认为是在犯罪，因为那是为了“集体”才做的，和个人无关，“集体”里面挑个代表出来，随便鞠个躬就算完了。
阿满很习惯这一套，不在乎这些，只是好奇询问道：“你们准备怎么办，要离开这里吗？”
她记得原野以前说过，这些人上千年以来，就是一步一步被人从九州岛赶到虾夷岛西南角的，那现在西南角他们也站不住脚了，她估计这些人可能要继续往东往北跑，跑进虾夷岛内陆。
嗯，当时她和原野从海上路过富士山一带时，原野还颇有兴致的显摆过历史知识，说“富士”这名字就是阿伊努人起的，还说如果没有意外，阿伊努人应该再也无法看到这座对他们有特殊意义的神山。
当时阿满还习惯性质疑过，认为原野又在随口胡扯，但现在她学会了阿伊努语，发现“富士山”好像确实是阿伊努人命名的——“富士”是音译，放在阿伊努语中，意思是“火炉”，大概以前的阿伊努人看那座活火山一直喷烟，才给它起了这怪名字。
老猎人札平农脸上的肌肉跳了跳，年轻时被黑熊挠出来的伤痕血红了片刻，颜色慢慢又淡了下去，颓然道：“是的，我们只能离开，我们……不是‘和人’的对手。”
“不是对手？”阿满又望了望那处临时营地，判断也就一两个武士，七八个郎党，几十个庶民，以札依尔部落的实力——上千人的部落，凑个三四百男女青壮出来不是难事，杀光这点人用不了五分钟。
老猎人札平农知道她在想什么，摇了摇头：“赶走这几十个人容易，但他们很快就会来更多的人，还是那种有铁甲的人，我们很难杀死他们，只能把地方让给他们。”
阿满挑了一豆豆眉，表示理解。
有甲杀无甲，确实不比杀鸡难多少，历史上几十名甲士追着上万布衣农夫乱砍的事比比皆是，毫不稀奇，和现代是两码事。
没火器或说火器性能不行的时代，人类拿一个套着几十斤重铁壳子的家伙真没多少好办法，真只能被追着跑。
至于那些说我只要拿着锤子上去就是一锤，保证立马让甲士吐血而死的家伙……那些人还是去滑铲老虎吧，那样死得还好看一些。
阿满能理解，毕竟差不多百年前，很多阿伊努人部落也联合起来驱逐过蛎崎家，只是被几十名重甲武士和几百名有甲郎党一冲，几千土著围攻都没打过，失败了而已。
但她马上又好奇问道：“你们就没有甲吗？这么多年了，就没想办法弄点大铠什么的？”
老猎人札平侬摇头：“他们不肯卖给我们，就连卖给我们刀，也只肯卖短刀小箭头……按他们的说法，就是刀身不能长过一尺半，箭头不能超过半两，越过了卖刀的锻造屋要被处罚。”