“我还以为他们是那位女君子的……”
他想起上帝讲过的，那位女土豪的作风，便扭捏的说了起来，很是唾弃自己那污秽的思想。
何博都有点震惊了，觉得孔光这小老头死了以后，不用再面对人间的各种糟心事，又经受了荀孟等先人的调教，怕是有了狂浪的迹象。
“她的儿子已经成年了，而且又有那样的年纪，怎么能养一宅子的汉子？”
“你当她是宣太后啊？”
宣太后，
是秦惠文王之妾，秦昭襄王之母，
也是一位狂野到，可以在朝堂上，当着外国使者的面诉说自己和丈夫恩爱画面的女子。
在其死后，
她仍旧过的十分潇洒，跟自己生前找的男宠、死后包的面首，还有死鬼丈夫，快乐的生活在一起。
何博偶尔会窥探她的日常，因为即便是上帝，也十分好奇对方是怎么做到，让一院子的男人和平共处的。
更重要的是，
另一位当事人秦惠文王一点也不觉得这有问题，甚至还能笑呵呵的跟魏丑夫等人坐一起享用美食美酒。
“这些都是小事，都变成死鬼了，自己快活才最重要！”
当何博悄咪咪的询问惠文王的内心想法时，后者如此回道。
而孔光也是听说过这位著名太后的。
在被迫接过上帝心血来潮的任务后，孔光为了完成它，的确下了不少功夫，拜访了好些阴间女子。
其中自然就有宣太后。
而听到上帝这样说，孔光便涨红了老脸，承认自己犯了先入为主的错误。
他随即便说，“她安排那么多护卫，是为了迎接不久后的动乱吗？”
“这个还用多想吗？”
何博看着孔光，又一次的劝慰起这位友人，“看来先贤的教导还不够，莲藕还要继续吃啊！”
“不然的话，我怕是要忍不住，手动帮你在心上开几个口子，长点心眼了。”
反正死鬼不怕被拆，
何博在这方面，也具有极好的手艺，不用担心扎错了地方。
而就当上帝一边调侃着随侍在侧的死鬼，一边继续观察洪水泛开后的人间景象时，
一缕不能为凡人肉眼可见的黄烟飘荡而来。
何博对它招了招手，那淡漠的烟云便落了下来，钻到上帝手里，化为一封奏疏。
这是太平道在举行了祭祀天地的仪式后，向上帝发出的请求:
“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫！”
“至高无上，仁爱万民的上帝啊！”
“现在中原的百姓，正因为一些违背了您令其牧养生灵的要求，遗忘了自己坐在高位上责任的人，而面临着无边的痛苦。”
“他们哭求着上天的垂怜，希望在灾祸面前，寻找一条可以活下去的道路。”
“太平道秉持着您的道义，领受了您曾交给我们的使命，有为天下人鸣不平、乞活路的义务！”
“如今我孙恩，现任的太平道大贤良师，携带着万民之心，向您发起请愿，立下承诺——
要以公心去铲除人间的私心，要以清正去祛除人间的邪恶，要让人世的太平恢复，要让那泛滥的洪流得到约束！”
“巍峨的上帝，愿您见证我们的决心，祝福我们的事业！”
“准备造反了还通知我一声，果然中央之国就是讲究。”
何博看完手里的“太平道伐不公檄文”后，忍不住呵呵一笑，想起当初新夏太平道造反的旧事。
那时候没有经验，
太平道的仪轨也没有得到完善，
那些人做大事前，可没有跟何博这位上帝打过报告。
不过想到当年带领队伍的，是上帝钦定的邹衍和夏文王，倒也不必纠结新夏和中原，谁更有礼貌了。
反正已经习惯了放开拳脚，跟西海、泰西之地的蛮夷进行武力传道的西太平道，是不会对着上帝讲文明懂礼貌的。
拿着九节杖咔咔一顿敲，让宿敌跟自己打开天灵盖说亮话就完事儿了道友们！
何博将目光投向中原太平道的驻地——
那里，
刚刚烧纸上香完毕的孙恩，正拍打着膝盖上的灰尘，从容的站起身，宣布了敬神仪式的结束。
“不再占卜几次，询问上帝的意见吗？”
发了个通知就自顾自的去做，这执行力是不是有点过于强大且自我呢？
知道太平道的确有点东西，并不像其他教派那样，只靠着灵巧的口舌、玄妙的经文，哄骗信众赚香火钱的周坚小声的询问从其父手中，继承了自己的大贤良师孙恩。
“万一上帝震怒，降下雷霆呢？”
“那也得先劈长安啊！”
孙恩理直气壮的回道。
他随后又一挥手，让周坚看着下方那些头戴黄巾，面容凄苦，只等着用一把火焰，焚烧自己痛苦来源的百姓。
“而且我们可以等，这些人可以继续等下去吗？”
“既然有了做大事的决心，那怎么可以依赖占卜呢？”
难道占卜的结果是不吉，
太平道就要违背自己立业的根基，遗忘自己的使命，无视无数人包含痛苦的目光，放任“洪水”肆虐人间吗？
“如果你不想在这样的年纪，遭受过分的动荡，那我愿意放你返回家乡。”
孙恩告诉周坚。
后者发出了一声叹息。
“我在外游荡这么多年，对家乡的很多东西，已经不熟悉了。”
“而且按照大水蔓延的方向，也许那里同样遭受了灾祸，有人流离失所……”
他又重重一叹，“罢了！”
“我还是去准备点治病疗伤的器具吧！”
打仗可是要有剧烈伤亡的，
周坚如今是个纯粹的老头子了，没办法用棍子捅死别人，只能待在后方，做点力所能及的事情了。
第493章 东西两地的死亡
当太平道率众起义的消息传到长安后，皇帝王莽自然怒不可遏。
他连发多道旨意，要求调集军队去平定这场叛乱。
“前汉的宗亲官员造反也就算了！”
“怎么这些黎庶也跟着造反？”
“他们怎么就不能多忍耐一下呢！”
长安的公卿们感受着皇帝的怒火，于私下交流道:
“新朝刚刚建立，他们就迫不及待的跳起来做恶，真是不吉利！”
“还不是因为皇帝做的有过失！”有人饮了两杯酒，嘴巴便有些不受控制，“汉家天子，可没有像当今这位那样行事的。”
回想起元成哀平这几位帝王，不论其心中如何想法，反正他们在位时间实际表现起来，是以“宽仁柔和”治国的。
而宽仁柔和细述起来，无非是放纵臣下、任其行事、少有约束。
哪里像王莽这样，什么都想管，什么都要管，结果什么都管不好。
“中原民情汹汹，无法抑制；西域那边，还同匈奴、乌孙有了矛盾，更贬斥隋秦的使者……这执政真是不知所谓！”
在听说东方更换了皇帝后，诸夏统治的广大范围内，认可“中央天子”地位的势力纷纷派使者过来，前来恭贺朝见，以示归化臣服。
结果匈奴那边，
因为仪式感过重的王莽给其单于改称为“孝单于”，从而一怒进攻起了新朝的边疆——
然后，
没能抵御住匈奴入侵的王莽便转手将“孝单于”派来长安学习并当质子的王子给斩首了。
哼，
打不过你爹，
还不能拿你这个“孙子”撒气吗？！
至于乌孙，
其使者携带礼物跨越西域而来，已然表示出了足够的诚意，结果王莽却觉得乌孙国的共治君主，两位大小昆弥中，大昆弥同匈奴友善而不亲近自己，便有意抬举小昆弥这边的使者，让他坐在大昆弥使者的上位。
负责礼仪的官员对此提出了反对意见:
“大昆弥是乌孙的君主，小昆弥是他的臣子，哪有臣子之使坐在君主之使上面的呢？”
“陛下推崇周礼，自然要严格尊重周礼的规定，哪能知礼而违礼呢？”
“这样做，不仅让蛮夷不再服从天朝，还会损害陛下的威望！”
王莽不听，还怒气冲冲的下令，送礼官去见了周公。
礼礼礼，
狗脚礼！
王莽现在最恨别人跟自己讲“礼”！
知不知道，
这是他的禁脔！
只有王莽能用礼去指责别人，烘托自己，别人怎么可以这样做呢！
而且“周礼”，
是王莽得到汉室禅让的主要原因，
被人于朝堂上如此指责，岂不是在动摇他的法理？
怀抱着未熄的怒气，
当秦隋的使者来到长安，恭贺新天子时，