纷纷派出使节，请求归附。
阿斗一概不准，只是一味地率军南下。
辰韩王第一个反应过来，拿出国库中一半财富献上，请大汉天子册封。
此时阿斗已经势如破竹的走到了马韩的捷卢城。
他看着辰韩王的“诚意”，很是满意，唤来陈道远，道：
“辰韩已经投降，你带1000精锐前往辰韩都城，接收王室治权。另外派人护送他北去辽东郡汶县，做个侯爷享福。”
陈道远点头问道：“他要是不去呢？”
“不去？”阿斗笑道，“他若是不识抬举，就问他一句：尔视我之剑不利否？”
陈道远兴奋道：
“这句霸气！末将这就去！”
“等等。”
阿斗叫住他：“这个你拿着！”
陈道远接过，见是封自己为临屯郡太守的文书，不禁大喜过望，叩拜而去。
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又几日。
汉军偏师一步迈过矮墙，玩儿一般拿下了牟韩国的甘路城，剑指半路国。
牟韩王大惊，只得投降。
此时，吓破胆的马韩王在港口乘船，往东逃去。马韩各城得知后，立刻遣使投降。
阿斗设立镇韩郡，任命阚禹彤为太守，让他治理牟韩和马韩南部的十几个城寨。
又把马韩北部和带方郡东部的土地整合在一起，重新设立真番郡，任命沈托尼为太守，筑城修路，建造港口，开拓农田不在话下。
并将牟韩王室迁徙到辽东郡平郭，坐等封侯。
自此，三韩之地尽数纳入大汉治下。
三郡府衙快速组建起来，一份份文书发到阿斗案头。
沈天际不辞辛苦，将各地的公文细细整理统计，顶着满眼的红血丝汇报道：
“殿下，经过这十几天的努力，被曹彰裹挟过来的百姓已经清点完毕，并就地安置。
三韩王室旧有的户籍册也统计完毕。”
阿斗点头：“有多少人口？”
“统算的话，真番郡现在有民7万余户，临屯郡有民3万余户，镇韩郡有民3万余户，男女老幼加一起，三郡能有70余万人！
另外，各地有大量村寨并未编纂户籍，土地也只有王室和一些文武的数据。
全部统计完，可能还需要半年时间。”
阿斗点头：“估计真实人口还要多出很多！”
沈天际道：
“末将本以为这种蛮荒之地，有十几万人就不错了，没想到这么多。殿下竟然说还能多出很多？”
阿斗笑道：
“周武王伐纣后，箕子率领商朝遗老故旧和文艺百工总计五千人，来到此地定居，被周武王封为朝鲜侯。
此后数百年没有大的战事，到了秦末，朝鲜侯收纳了从齐、燕两国逃亡的流民，后来武帝在这里设立了汉四郡，生活日趋安定，人口一再增多。
再加上前些日子曹彰裹挟来的人口，这三郡的人口怕是会超过百万！”
沈天际点头，又道：“按殿下这么说，乐浪、带方和新设立的三郡，其实都是中原人的后裔喽？”
阿斗点头予以肯定，心道：
“后世的基因学家指出，汉族中y染色体中，占比最高的是O系，超过85%。
朝鲜半岛的y染色体中O系占了70%。这种极高的占比完全能证明一点：朝鲜半岛的居民有七成是汉族。”
二人正说着，杨卓林急急走来，抱拳道：
“殿下，诸葛恪的船队来了！”
阿斗闻言站起身，赞道：
“军令才发出去十几天而已，他的动作还挺快！走，去看看！”
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两刻钟后。
众人来到港口，看着10艘大船，沈天际笑道：“太好了，有了这些船，我们就能渡海追击马韩王了！”
阿斗扶起参拜的诸葛恪，沉声道：
“虽然你刚刚抵达，但是任务还没结束，我们这边已经准备妥当，你即刻安排士卒登船渡海吧！”
诸葛恪郑重抱拳：
“殿下，末将知道战事急，早已经安排完毕。
今日搬运军械和粮草，明日一早将士就可以登船，然后就可以发兵邪马台了！”
第530章 乘风破浪
浩浩荡荡的船队乘风破浪。
从空中俯瞰下去，绵延了好几里，这样的场景，在800年后的宋朝能见到，在1400年后的欧洲，也能见到了。
现在这个时代，也就大汉和罗马才有这种实力了。
黄皓站在船头，看着碧波大海，忍不住大声朗诵：
“东临船头，以观沧海。水何澹澹，孤岛竦峙。强风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里……”
阿斗很无语的看着他：“这是曹操写的！”
黄皓嬉笑：“之前是，之后不一定！”
“怎么说？”
“小的命人抹除所有记载这首诗的书籍，这首诗就是小的今天写的！”
阿斗愣愣的看着他，道：
“不知不觉，你已经成长到这一步了。记住我之前说过的话，你别动歪心思。”
黄皓傻呵呵的笑了笑：“我就是说着玩的。”
阿斗也是笑笑：
“我送你一段：观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山，视诸夷岛，迥隔于烟霞缥缈之间。而我之云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通衢者，诚荷汉廷威福之致。溟渤之间，或遇风涛，即有神灯烛于帆樯，灵光一临，则变险为夷，虽在颠连，亦保无虞……”
阿斗诵出了修改过的明朝《天妃之神灵应记》，赠给黄皓，意味深长。
别人看不明白，黄皓却明白了，心道：
“太子驳斥我抢夺曹操诗文，是敲打；赠我诗文，是爱护。这是明明白白的告诉我，我想要的，不能自己擅作主张、不择手段的去抢，时机到了，太子殿下自然会给！”
想到这，黄皓做出诚惶诚恐的表情道：
“小的再不敢抄袭别人文章，更不敢承殿下的文章。”
阿斗闻言满意的点头：
“给你的，你放心大胆的拿着。没说给你的，你不能要，更不能抢！”
黄皓一脸喜色，叩拜道：
“谢殿下！”
阿斗点头，转头俯瞰大海，感受着这份壮观和瑰丽，心道：
“海洋广阔无垠，令人身心舒畅，心胸豁达，等看惯了碧波荡漾、四海茫茫的场景，又会索然无味。
等巨浪如山、舟如败叶时，又会发现壮阔美丽的海洋是多么的凶险。
海洋如同战场、如同朝廷，与皇位和天下，都有异曲同工之处！”
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湛蓝的海水被船头破开，掀起的白色浪花不断地幻灭复生
阿斗看了半个时辰，思绪逐渐飘了出去。
百无聊赖中，他想起了后世小日子的文宣工作：【将自己的神话、万世一表和所谓文化吹嘘的神乎其神。】
其实，小日子的神话和历史多为无稽之谈。
比如，小日子号称1.2万年前左右的时期为绳文时代，其实就是他们觉得自己祖宗在那时候学会结绳记事了。
但是考古证据表明，那时候小日子是半地穴式定居，过着捡拾贝渔、采集植物的生活，充其量制作一些简单石器。
换个表达方式，也就是旧石器时代。
然后就是大范围的历史空白。
直到朝鲜、中国等大陆居民移入后，小日子群岛上才出现了陶器、冶铁以及水田文明。
汉武帝时期，位于九州的倭奴国国王向汉朝朝贡，并获赐印文“汉倭奴国王”5个隶体的金印。
对于此事，《汉书》上压根懒得记载，后来在日本出土的倭奴金印，成为追溯小日子早期历史的重要文物。
再后来的《后汉书》中，在《光武帝本纪》和《东夷传》给倭国记载了寥寥数笔，证明它还没有灭亡。
汉末三国时期，公孙康派人领兵振兴扶桑邪马台国，史称“右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王”。
可以说，这时候邪马台是公孙康的附属。
因此，魏朝景初二年，邪马台的女王才会响应燕王公孙渊的号召，经带方郡去往辽东，商议大事。
但他们抵达带方时，公孙渊已经败亡。
使者难升米只好去朝见魏帝，时任皇帝曹叡赐予卑弥呼刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚。
也因为他们的到来，《三国志·魏书三十·乌丸鲜卑东夷传》中记载了经朝鲜到小日子的途径，成为研究小日子历史极为重要的史料。
若是没有这几段话，估计小日子都不知道自己历史上有这些国家和人名。
小日子的历史学家认为，《三国志·魏书三十·乌丸鲜卑东夷传》中的“邪馬臺”（yé mǎ tái）,即“大和”（yamato）的起源。只是没有太丰富的考古证据，就是单纯从发音上推断的而已。
也有人推测，因为曹叡喜欢穿女装，所以他成了小日子天照大神的原型。
另外，臺这个字，简体台，在甲骨文中是奴隶的意思，也不知小日子哪来的民族自信，非得和邪马台牵扯到一起，或者，他们也没有其他可以牵扯的选项。
到了公元250年前后，也就是蜀汉灭亡前的几年，小日子群岛出现了“大和国”，经过长期的扩张，逐渐征服了小日子中部地区，这个时候，首领被称为“大王”，而非天黄。
想到天黄，阿斗便想起了号称是小日子留传最早的正史——用中国字记载的《日本书纪》。
那是小日子的天武天黄派人于公元720年（唐玄宗时期）编纂完成的。