于是，便一起出了内东门，回到了都堂上。
然后韩绛领着章惇，进了自己的令厅。
然后将左右上下都挥退下去，只说和章惇有国事商议。
韩绛将章惇请到客席上，然后就从自己令厅的橱柜上，取来一坛陈年的羔羊酒。
给章惇倒上一杯韩绛就坐下来，对章惇道：“子厚尝尝老夫在河南的时候请人酿的这羔羊酒……”
章惇拿起酒杯，轻尝了一口，然后赞道：“好酒！”
放下酒杯，章惇看向韩绛。
韩绛也看着他，两人对视一会，然后就都笑了起来。
“子厚似乎对今日崇政殿上的事情有想法？”韩绛问道。
章惇微笑着：“右揆就没有想法？”
两人互相看着，同时笑了起来。
“官家之智，天授其才！”良久之后，韩绛感叹起来。
他到现在，都还有些糊涂。
每年二十万两白银，三十万匹绢的岁币，官家就这样简简单单的收回来了？
辽人还得感谢他！
最重要的是——辽国甚至可能会求着他，让他帮忙多印一点交子！
神庙要有这手段，西贼早就投降了吧？
章惇也是感慨：“生逢圣主，右揆之幸，也是下官之幸！”
他们两个都是久在地方，熟悉地方，同时也在中枢多次为官的官员。
对交子到底是怎么个流通法，也多多少有些了解。
表面上，大宋现在每年确实只发行了一百二十六万贯交子。
实际上，交子的数量，可能已经超乎了所有人的想象。
为什么？
因为好多商贾，他拿了交子，他不愿意再换回笨重的铁钱啊！
所以，每每赎回的时候，这些人都选择不要现钱而是换成新交子。
这样他们才好做买卖！
毕竟，谁愿意带着几千斤几万斤甚至几十万、几百万斤的铁钱到处跑？
光是运费，他们都得亏死！
何况，铁钱每年都可能因为生锈，而损失一批。
所以，很多世代使用交子的商贾，现在都习惯了用旧交子换新交子。
现在，官家虽然是用铜钱为本金，发行交子。
可铜钱也很重！
一贯钱，已经至少五斤重（宋斤，约合640克）。
一万贯就是五万斤铜钱。
做大买卖的商人，光是为了运输这五万斤的铜钱，恐怕每百里的费都是几百贯。
还得担心路上遇到绿林好汉，还得忍受被沿途官吏盘剥敲诈……更得交税！
所以，一旦宋辽交子发行，而且信誉稳定，币值坚挺以后。
民间的商贾，恐怕会有好多人，选择在交子赎回时，放弃钱币，选择新交子。
带一叠纸，可比带上几万斤的铜货到处跑，还要提心吊胆好多了。
无非每次换新的时候交点钱嘛。
所以，这宋辽贸易交子将来说不定每次换新，光是本金就足以应付兑换！
如此一来，对大宋来说，其实全是好处！
辽国却还得感谢，还得称赞大宋真兄弟之邦，有事他真帮忙！
……
保慈宫中，两宫也在听着，粱惟简带来的汴京交子务的官员的汇报。
在这些官员的叙述中，慢慢搞懂了一些事情。
“卿是说……如今民间流通的交子，可能已经超过千万了？”
对方点点头。
两宫对视一眼，都感觉离大谱！
因为根据这个人的说法，每次交子赎回的时候，光是本金就已经足以应付兑换了。
好多年份，甚至只有不到一成的人选择换钱。
其他人都选择了以旧换新，宁肯多给赵官家一笔钱，也绝不要现钱！
这已经超出了两宫的理解能力范围，感觉像是在听天书一样。
送走交子务的官员，两宫都陷入了沉默。
良久，太皇太后道：“英文烈武圣孝皇帝究竟给老身生了个怎样的孙儿啊！”
又孝顺又聪明又懂事还念亲情，知道外戚们都不容易，对高家、向家还有两位皇叔那是恩宠不绝，生怕他们吃亏受委屈了。
两位太夫人，更是被他的仁孝感动，特别是太皇太后的生母韩越国太夫人，就常常让人入宫在她面前称赞官家，都说官家隔个十天半个月，就派人登门赏赐。
财帛、御药、香药甚至脂粉。
络绎不绝，源源不断！
上上下下，都说官家仁孝聪俊，真社稷主。
如今更是在两宫眼皮子底下和朝臣面前，给她们整了一个大活。
一旦成功，在两宫的理解中，不仅仅每年给辽国的岁币起码省下了九成。
辽国还得感谢大宋！
官家的成长速度，两宫感觉自己要是再不努力，恐怕就要跟不上了。
看着太皇太后的样子，向太后满心都是欢喜。
“娘娘，新妇以为此乃祖宗庇佑，神佛保佑！”
“保佑我大宋国运昌盛，天降圣主！”
“将来，娘娘有的是福可享！”
太皇太后听着，点点头，道：“太后，是该选个良辰吉日，去开宝寺中给佛祖、菩萨上香了！”
向太后道：“新妇一切唯娘娘之命是从！”
注：北宋元丰、元祐、绍圣、元符的铜钱，大约在4-3克上下徘徊，北宋一斤约合640克，一贯770文，差不多五斤。
注2：北宋交子的崩溃，是因为赵佶那个大聪明滥发，导致信用破产，后来搞了个钱引取代，其实就是金圆券的套路。
当然在哲宗时代，其实已经在贬值，因为军费开支，大量印刷，这是史实！但哲宗稳得住，知道回收，而元丰时代交子币值非常坚挺，因为准备金充足！
注3：现在主角搞得这个贸易交子，其实就是老毛子的贸易卢布的北宋版本。
虽然毛子活糙，玩脱了，但我个人觉得在北宋应该是行得通的，毕竟辽国他只想要货，恰好北宋有货啊！
什么封建计划贸易区啊！
第223章 赵煦的解释
福宁殿中，赵煦正拿着笔，在书案做着注释。
太皇太后和向太后，从帷幕一侧，轻轻的走进来。
见着正在提笔写字的赵煦，两宫都是欣慰的笑了一下。
然后，便走到了赵煦的身后。
赵煦听到动静回头一看，立刻笑起来：“太母、母后怎来了？”
“来看看六哥……”向太后微笑着，看了看赵煦身前的书册。
薄薄的纸上，似乎抄录着句子。
每一句下都有着六哥自己的诠释、想法。
向太后看着，问道：“六哥，在读明道先生的文章？”
赵煦点点头。
心中其实有些得意，因为，在世人的印象中，程颢似乎是旧党的理论大家。
应该对王安石新法进行激烈批判才是！
表面上，看着也似乎如此。
但实际上……
看看程颢在识仁一书的注解最后陈述中对赵煦说的话吧：人主当去深锢之弊，而图长久之计，用生意行仁心，体察天理，顺乎阴阳！
所以，这位理学大宗师，其实是支持变法，只反对激烈的变法，反对急于求成的政策而已。
可惜，他已经去世了。
也就没有人知道，他对王安石变法的真实态度。
这可就太方便赵煦了。
儒家思想，就是这样的。
随便怎么解释，只要逻辑能说得通，而且可以被人认同，就可以被认为是圣人的‘微言大义’。
这从孔子之后，就一直如此。
赵煦在现代，甚至见过自称儒家门徒的工业党。
也看过好多水论文家伙，发的那些什么儒家思想和中国工业，论儒家思想在现代工商管理之中的应用一类论文……
他们就这样堂而皇之的发表了。
赵煦起初是懵逼的。
但，后来请教了他的老师，才被老师一语点醒：“儒家思想，从古至今，都是一门社会科学！”
“儒家思想必须解释社会现状和社会问题，以此来迎合统治者，并得到主流士人的认可！”
“不然，就会被社会和君王抛弃……”
“所以，每一个时期的儒学，都有那个时期的特点！”