所以了，赵毋恤站在了赵伯鲁的身后，对于梁婴父一再找自己搭话，心里绝对恨死了梁婴父，偏偏要陪着小辈的姿态给答话。
智瑶看着赵氏三人，好歹是忍得住才没有笑出声来。
那场面是真心有趣，尤其是三人那种非常复杂的关系背景，年龄方面又分别差距有点大。
“我闻公孙征战诸侯大胜，实是惊喜！”豫让大声说道。
这是一个看赵氏三人唱戏觉得厌烦的人，实在看不下去自己显示存在感。
在刚才，智瑶并不认识豫让，还是经过台狐的介绍才知道来历。
台狐是智氏的家臣，还是智瑶贴身家臣，必须有好记忆，还要找机会认一认各家族的主人，免得智瑶需要应酬的时候不知道谁是谁。
最近智瑶在思考要不要吸纳宰予到智氏当家臣，不为别的原因，纯粹是宰予真的太能说会道，再来便是宰予还有其它的才能。
“公孙？”子路来时看到那么多人，有点不知道要不要谈事了。
上一次智瑶不是拿出一座“邑”来赏赐子路吗？后来事情还是被孔子以及一帮同门知晓，经过了什么事情智瑶没有刻意去打听，总之子路接受了智氏的封赏。
所以，子路现在算是晋国的贵族，同时也是智氏的附庸。
子路这种智氏的附庸跟其他贵族有点区别，其他贵族可能是传承自祖业，他们依附智氏只是求得安全和上进渠道，能够再次脱离而不被其他家族诟病；子路则是一无所有来晋国，获得智氏的赏赐也远超出他立下的功劳，以情理或常理而言，不出三代人是别想摆脱智氏的影响，他想干其余家族也不会同意。
贵族不同意某种新晋贵族轻易改换门庭，原因是谁都不想自己帮助过的人吃完喝足就自立门户。
当时，智瑶正在跟豫让交流，谈一些率军与诸侯交战的往事；赵伯鲁、赵毋恤和梁婴父继续唱着属于赵氏的大戏，能看出赵毋恤已经快坚持不住了。
没法子呀！赵毋恤只是庶出，地位上跟赵氏世子赵伯鲁没得比，同样不能得罪梁婴父这位来自小宗的叔父。
智瑶用“意念”跟子路交流，其实就是用眼神询问：出了什么必须马上处理的事情吗？
子路肯定看懂了，轻轻摇头：可以暂缓了说。
人的智慧体现在什么方面？一个简单的眼神再加上脸部表情，能够看懂具体想表达出什么意思。
天色尚早。
现在贵族款待客人，摆下宴席有分规格。
比如智瑶现在款待客人，该有的骨汤、骨棒、水果必须要有。
来客人了奉上一碗热汤就是诸夏的待客之道，习俗从上古一直传承到东汉，后面遭遇“五胡乱华”就将这种习俗搅和没了。
因为不是什么正式的宴席，酒肯定是不会摆出来，该有的侍女、男仆早就到场伺候了。
什么是贵族？就是因为血统而得到高贵的身份。
身份高贵怎么可能没有负责伺候的人呢？
另外一点，现阶段主人的住宅其实不会有奴隶，那些“仆”并非全部是奴隶，有可能是族人、家臣，或者是属民。
族人也成为“仆”主要是血缘关系上太远或不被重视，赵毋恤要是以后无法出头，要么是在赵氏的某块封地当“皂”、“胥”、“宰”，有点混出头可能是担任国家的某个小职位，最为凄惨当然就是当“仆”了。
“如诸侯再次寻衅，公孙可会再次出征？”豫让脸色严肃地问了这么一个问题。
这是一个中等贵族该问的事吗？
智瑶脸色也就有点奇怪，可以不答，甚至能命人将豫让拿下。
外人问那话，是在窥探智氏的秘密，还是想搞事情？做出一些剧烈反应，一点都不会过分，其他人知道了也只会骂豫让傻逼而已。
“公孙勿怪。”豫让绝对意识到逾越，解释道：“如公孙出征，让必效劳公孙麾下。”
哦哦！
原来是这么回事。
这时候，梁婴父插嘴，说道：“正卿已决议出兵卫境，来年便将出征。”
尼玛戈壁！豫让就不要去莒国了，爱去哪去哪，免得老子见到这个家伙就浑身不自在。
赵伯鲁可算讲正事，说道：“我父命伯鲁前来，乃是瑶两战尽显其能，需我与瑶亲近。”
噢噢！
原来赵鞅是让赵伯鲁学好来着？
关于赵伯鲁是个纨绔子弟这件事情，不止赵氏内部几乎人人知道，外面也有关于他很多不堪的传闻。
智瑶先回答赵伯鲁，说道：“你我两家长辈同为‘卿’，自是应当亲近。”
鉴于当前晋国的情势很复杂，智氏和赵氏能将关系改得友善最好，怎么都先把诸侯的威胁解决掉，想斗再继续斗。
智瑶情不自禁地撇了赵毋恤一眼，心想：“赵伯鲁来了不奇怪，奇怪的是怎么独独来了赵毋恤这么一个小辈呢？”
今年，赵毋恤九岁，哪怕他想发力争夺赵氏世子宝座，年龄方面是不是偏小了？
如果赵毋恤没有什么过人之处，不可能让赵鞅特别重视吧？
赵伯鲁又讲了几句没有营养的话。
智瑶搭腔了几句，找机会对豫让说道：“如瑶出征，必告知大夫。”
豫让站起来慎重行礼，明显就是属于那一类心系国家的人。
“诸位先往洗尘，容瑶备下佳肴款待。”智瑶说道。
散场吧，赶紧的，要不赵氏三人的相处方式让外人看了都觉得尴尬。
第65章 其中必有蹊跷
赵毋恤的到来让智瑶在思考一件很严肃的事情！
尽管智瑶对春秋不熟悉，多少还是知道赵氏瓜分晋国就是赵毋恤给打的基础。
至于说，原历史上赵毋恤是智瑶最为强劲的对手这件事情，遭到“魂穿”的智瑶就不知道了。
智瑶因为对春秋的历史，尤其是他所处的历史阶段不熟悉，没有那种破坏原有会失去优势的困扰。
“我要不要趁机干掉赵毋恤？”智瑶想的就是这个。
当然，在自家封地弄死客人这种事情太蠢，没有先天脑疾的智瑶才不会去干呢。
他在想的是，要不要探一下口风，知道赵氏接下来还要去哪里，给安排安排。
现在是春秋嘛，旷野里有野人是挺正常的事情。野人碰上了有几百武装的队伍敢袭击就不正常，但是不能说完全没有发生过，也许那伙野人脑子被门夹了呢？
到时候，智瑶都不用安排多少人，一个神箭手就足矣。
别人来家里作客，自己却是想着法子要干掉，得说智瑶的心是够黑的。
当天，别的客人还能消停，梳洗更衣之后的赵伯鲁则是开始乱逛游了起来。
这个“更衣”不是单纯换衣服，其实是上厕所之后怕有异味进行更换。
跑别人家去作客，没有主人允许或陪同乱逛是一件挺没有礼貌的事情。
然而，赵伯鲁看着不像有什么特殊目的，更趋于一种找乐子的心态。
一直在夜幕将要降临前，赵伯鲁才重新回到农庄，找到智瑶时，恰是智瑶在安排烤全羊的时候。
“香，着实是香。”赵伯鲁说的不是烤全羊，是已经炖好又经过处理的羊排。
其实加了盐、姜的白水炖羊排只要掌握火候再反复处理可以去掉腥味，捞起来撒上一些份量合适的葱，再用滚烫的油浇一下，看上去色泽光鲜的同时，闻着也是奇香。
可惜了，要是有芝麻其实更好，问题是芝麻要到西汉时张骞出使，才从西域带回中原。
智瑶还给准备了一些蔬菜类，有的就是清煮，少到两盘荤炒。
别问为什么会炒菜，但凡是炒菜还没有出现的年代，哪个穿越者不整活？
智瑶用来炒菜不是铁锅，更不是青铜锅，其实就是陶锅而已。
认真来说，铁锅炒出来的菜最好吃，老智家当前也不是搞不出来铁锅，纯粹是智瑶没有刻意追求罢了。
赵伯鲁看着智瑶一阵忙碌，甚至智瑶会亲自动手烹饪，看的起了兴趣，问道：“可有犬？”
贵族家庭怎么可能没有养狗，并且再小的贵族都会养上一些，大家族养起来就更多了。
智瑶有点懂了。
这是赵伯鲁也想露一手，要整活狗肉。
对于吃狗肉这种事情，诸夏从上古就有这种习惯了，搞出来的烹饪方式却是不多，除了炖就是烤。
智瑶自己没有养狗，他有太多的事情，哪里来的时间跟狗培养感情。
再则，贵族有专门的养狗人，不是养着好玩，更不是看家护院，其实是专门养来在狩猎时用的。
要整活狗肉是吧？赵伯鲁强烈要求自己去杀，再进行内脏处理，看他一系列做得熟稔的模样，以前估计没少干？
杀狗残忍吗？杀死自己养的狗当然残忍。只是但凡花花草草，哪个又不是生命，干脆什么生命体都不要吃，光吃土算了。
对于当下来说，狗是很多人唯一能吃到的肉类，人有需要为前提，再则不是濒临灭绝的物种……，更现实的是非现代讲什么物种保护，有的吃才是最重要的。
赵伯鲁美滋滋地亲手烤起了狗肉，发现什么没见过的佐料会问智瑶，一时间两个人倒是相处得其乐融融。
“孔丘名声败坏，瑶为何收留？”赵伯鲁猛然间问了一句。
一定是要乱逛的时候遇到儒者了。
而“儒”并不是孔子创立，更不是“儒”当中的扛把子。他正在努力往得到承认的方向努力，可惜的是名声坏了之后，几乎没有“持礼”的可能性了。
之所以提到“持礼”，主要原因是“儒”从巫、史、祝、卜中分化出来的专司礼仪的人，很早就有相关的“职业”了。
智瑶被问得不知道该怎么回答。
现在几乎没人看得起孔子，尤其是在这两年的时间里，不出意外的话孔子都到哪都会被排斥，很难得受到有身份地位的人进行招待，孔子的徒子徒孙都要无比详细地进行记录。
要不然受到南子款待可不是什么光荣的事情，知道这一点的徒子徒孙为什么要一提再提。
赵伯鲁见智瑶愣住，有点像是奉劝一般地说道：“其人不祥，免于与之。”
智瑶都不知道该说什么了。
原来赵氏对孔子的态度是这样，估计没有少对外发表对孔子的不堪言论。
难怪孔子趁着赵鞅死了，一再扛赵鞅，黑话可没有少讲。
话又说回来，当代贵族看不起孔子再正常不过，没有对孔子的所作所为横加干涉就算很好，不可能有什么好话。
问题是智瑶知道什么叫：今天你对我爱答不理，以后我让你高攀不起。
所以呗？一个家族掌握权势，长久也就几百年，话语权不可能永远掌握。以长远计来看，学阀不可不兼顾啊！
赵伯鲁懂个锤子啊！
不提孔子以及其门生现在的名声怎么样，他们来到老智家之后，直接让老智家的私塾规模往百分之五百的扩建，期间多少孩子得以识字。
仅仅是以扫盲而言，不用再学太高深的学问，老智家绝对特么赚翻了！
智瑶也不反驳，有意跟赵伯鲁多熟稔一些，琢磨着刺杀赵毋恤无果，能不能帮助赵伯鲁将世子位置坐得安稳，又或是能利用赵伯鲁加剧赵氏二代的内斗。
“赵鞅已经有观察赵毋恤的心思了吧？要不然赵鞅有那么多儿子，偏偏让赵伯鲁带着赵毋恤。”智瑶没特别关注赵毋恤的情况下，听闻过赵毋恤聪慧好学的名声。
现在晋国各大家族都有相似的情况，长辈爱怎么斗就怎么斗，二代们能够其乐融融地整日相邀斗鸡走马。
赵伯鲁这一次来拜访智瑶，说明智瑶也进入到二代的视野之内，不出意外智瑶以后在“新田”会跟一帮二代玩到一块去。
那么问题来了，赵鞅是不是发现智跞已经定下智申之后的未来继承人，察觉到智跞要将智瑶藏起来，指示赵伯鲁来将智瑶拉进二代的圈子呢？