从智瑶的安排能看出一点，分明就是一种以老带新的方式。
原国虽然是一个新生的国家，不少中高层的年龄却是大了一些，针对新一辈的培养要趁早，免得老人一个个退出历史舞台，弄出了青黄不接的状况。
本来智氏的情况会更好一些，比如有着不少孔子门徒。
奈何期间发生了太多的事情，仅有三成左右的孔子门徒选择留在原国，其余都收拾细软离开了。
离开的人之中包括子路、子贡、子游、子夏，他们不是回到故乡继续做学问，便是选择投效其他诸侯。
仅是子路和子贡的离开就显得比较可惜，要不然智瑶还是很希望子路继续在军队发光发热，子贡能够在内政上有所发挥，哪怕是子游或子夏也能为原国的艺术做到贡献。
很早之前，晋国就开始走军果主义路线，一切奔着为军事做贡献的出发点，哪可能会有什么文化氛围呢？
所以，春秋战国时期第一个文化荒漠不是秦国，其实是晋国。
只是说起来，晋国从来没有压制商业发展来着。这一点有别于秦国。
非常值得智瑶欣慰的是宰予留了下来。
不受到孔子待见的宰予，着实不是什么众门徒之耻，纯粹是以前的鲁国和孔子没有给宰予发挥才能的舞台罢了。
极其能言善道的宰予在原国受到重用，不止活跃在各个邦交的舞台，并且还担负起了原国思想建设的重任。
智瑶想要改朝换代，仅仅是凭借武力强横造就的也只是一时勉强的宇内混一，思想的传播这一条路线必然是要建设起来的！
当前，宰予带着自己的属僚活跃于原国各地，他们在当地官员的配合下宣讲战乱带来的苦楚，向原国人述说他们有结束战乱的使命。
对于使命这一点，晋地的人早早就被教导过，他们基本上早有结束战乱的使命感。
宰予等人的任务比较细，他们需要在原国人本有的使命感中加入一些新的东西，也就是智瑶鼓捣出来的“天命论”。
说得直白一些，原国人有义务带上同文同种的所有人过上幸福生活，再将诸夏的文明之光照耀到那些蛮荒之地。
宰予等人的舞台不止在原国内部，他们还需要前往列国，阐述战乱对人们带来的痛苦，传播无论原国人、郑国人、楚国人、越国人等等，大家是同文同种的既定事实。
怎么说呢？智瑶有点像是在创造一个“民族”的样子。
而创造“民族”这种事情，历史上成功的例子并不多，嬴姓赵氏没有成功，反倒是西汉的小猪大帝办成，后来隋帝国的开国之君加强了“汉”这一个民族的存在事实，到了明帝国又重塑了一次。
以上那些都是从思想上的认同感入手，并不是单纯使用武力去捏出一个“民族”来。
使用武力的手段，成就最大也就是创造出一个强横一时的帝国，昙花一现之后该怎么样还是怎么样，原本生活在同一个国家的人后来互相之间仇恨比谁都强。
同文同种再思想上存在认同感，哪怕国家灭亡了之后，他们依旧会认可同一个民族的事实。
这一套玩法，诸夏这边西汉就在玩，似乎是到了十八世纪的阶段，欧罗巴那边的德意志人才搞明白？俾斯麦光是用这一套游戏规则，没怎么费力就让容克老爷们成为了德意志的主人。
反面教材的在南欧，铁大帝表示不服。
智瑶要做的事情是双脚走路！
那是因为有秦帝国的前车之鉴，使得智瑶万般清楚光是武力强横也只能造就一时，唯有补上互相之间的认同感才算是双腿走路。
看看双腿走路之后的诸夏是什么样模样就知道了，东亚这边时常能够出现一个强无敌的王朝，出现大起大落也能将文化传承不绝地传续下去。
伪装成为一个国家的文明，是不是？
智瑶觉得可以提前从自己做起。
当然了，一切只是刚刚开始，起先肯定要面临相当多的困难与坎坷。
智瑶知道没有武力作为保障，有再大的理想都是空中楼阁这一点。
在今天，原军又是因为兵力处在劣势的被动一方。
所谓被动，主要是楚军先出招，原军这边再根据需要出动多少兵力应对。
不看其它，仅是从战局的发展来判定，着实符合战国初期该有的情况。
双方会在战场之外有动作，什么计谋百出则是暂时看不到。
有那么一个事实，哪怕是到了无所不用其极的年代，打从事实上真没有那么多的计谋百出，场外招这种玩意更多是用在国与国之间的各方各面，战场上终究还是依靠硬实力。
真的有那么多的神仙招数，军事历史上就不会只有那么些需要大讲特讲的战例了。无非就是成功的例子太少，才更值得大书特书罢了。
“大多数的战争，哪来那么多花招？”智瑶听着前方不断传回的战报，对以前自己的某些想法感到很有意思。
比如说，写下《三国演义》的罗贯中既然是张士诚的军师，为什么元末逐鹿的最终胜利者是朱元璋。
那么，罗贯中能写出那么多的计谋，是不是也代表在谋略上很有想法？他为什么没有起到力挽狂潮的作用，以至于张士诚给败亡了呢？
尤其是张士诚一开始在实力上胜过朱元璋的那些家当，以强击弱并且有罗贯中和施耐庵这对师徒，还让张士诚依旧败得极惨？
要是听了那话，估计施耐庵和罗贯中顶着军师的名头，再很无辜地说一句：“我就是个写小说的。只是一名文艺工作者，着实做不到挽大厦于将倾。”
看了一部分小说对师徒有万般期待的张士诚：“……”
不出现大状况一点不想插手的智瑶觉得今天过得挺快。
一整个白天打打停停的交战下来，算不得是什么高烈度作战，双方的伤亡其实也不是太多。
“觉得今日如何？”智瑶特地喊来智开，进行一些问答。
智开如实说道：“着实与孩儿想象有别。”
什么想象？
没有实际参与战争的人，他们会对战争有很多想象，什么热血啊，荣耀之类，独独缺少了残酷与枯燥。
以智开的身份，估计对残酷的感受不会太多？
在今天，亲自统率一个“师”的智开不是频繁挪动地方，停下来便是待在一个地方长久不动弹，应该能体会到那种令人煎熬的枯燥了。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”智瑶说的是孙武兵书的其中一句，他自己的著作里面也有相似的警世之言。
一次出战也不知道消磨了智开的心志，还是变得更加成熟的一些，极可能也是疲惫，着实没有了以往多余的活跃，听了认真点头表示理解。
智瑶又过问了智开上了战场的一些感受，一一给予了回答或进行教导，才说道：“此战或将旷日持久？如若你可独挡一面，为父并非不可使你统兵独当一面。”
一旦战争会打得比较久，必定会从当前的主力汇聚的战场，慢慢延伸向周边，再在大范围开创出多个局部战场。这点跟其它战争有区别，一般是先多个局部战场进行较量，最终出现一个主力针锋相对的主战场。
智开立刻露出了高兴的表情，道：“必不使父上失望！”
智瑶说道：“下去罢。”
人总是要有更多的经历才能变得更加成熟。
以前智瑶忙于其它事情，针对智开的教育大多集中在重视文化课上面，人情世故等等既没有培养，着实也很难时时刻刻相伴着给予答疑解惑。
“赵氏嬴姓每一代的储君都会历经磨难，要么被放逐，不然就是在他国为质，才有了连续几代的明君。我要不要效仿？”智瑶不止一次想过这个了。
问题是，智瑶觉得自己已经做了那么多，目前天下局势也有用武力达成宇内混一的条件，好像不用花几代人进行统一啊？
“也许可以学汉文帝之后的模式。”智瑶不是第一次抄西汉作业了，觉得自己对这件事情需要好好用心琢磨。
对继承人不重视，第一代人开创出一个帝国，第二代国祚灭亡，该是多么悲催？
第454章 寇可来，我亦可往！
汉文帝之后，西汉对储君的教育是甚么模式？大概就是一种“混不羁”的半放养吧。
也就是说，西汉储君可不是只能待在宫城，能够借母族某个侯爵，或是某亲近重臣的名头，不那么劳师动众到处乱窜。
而汉文帝之后的前几代储君一般都挺混不羁，汉景帝刘启用棋盘砸死过亲戚，汉武帝睡过淮南王的翁主并且好男风，接受正统教育的刘据纯属失败例子，汉宣帝幼年的经历非常坎坷，基本从汉元帝这一代开始进入到一代不如一代的现状。
“决不能长于妇人之手，并且不能让宫城变成一座富丽堂皇的牢房！”智瑶觉得这个可以作为祖训。
为什么第一代开国之君都显得牛逼？因为他们不牛逼会成为其他竞争对手的垫脚石。
从第二代开始，越是顺风顺水的君王就会显得更加平庸，乃至于成为昏庸无能君王的机率无限大。绝不是他们不想努力，从小打到没有接触过多少人，眼睛所能看到的就是宫城的天空，没有实际去经历过其它方式的生活。
一个人有什么经历显得很重要！
尤其是作为储君，若是只待在宫城没动弹，听到和看到都是由他人转述，等于就是别人想让他们知道的事情，简直太容易被限制或操控了。
智瑶比较突然地问道：“设郡之事，各地可有波折？”
孙武正在思考怎么进行接下来的战事，猛然间被问起这个话题，一时间有点没能反应得过来。
在“县”这个行政单位上面，姬周很早就设立了。县在姬一开始周是直属天子的直辖地，后来演变成为某个无法封国公卿的食邑，只是公卿只有经济权益，其它权益在天子手中。
至于“郡”这个行政单位则是智瑶的“首创”了。
智氏已经化家为国，进入到破家为国的阶段，大量的封地肯定不能分封给子嗣或亲戚，设立郡县再直属中枢管辖也就势在必行。
这个“郡”的行政单位拿出来，打从事实上就是一种时代的分界线，以后一国之君不再仅限于仰仗贵族的自觉，中枢可以直接将权力延伸到地方。
反应过来的孙武觉得智瑶不该问自己，要问也是问智徐吾、程宵等公族才对。
一切只因为智瑶执行郡县制，没有回收贵族封地或其它权利的话，影响到的仅是公族的利益。
而能够反对郡县制设立的公族成员，他们大多随行南征。
“为了能够将郡县设立执行下去，您都把人都征召南下。他们现在满脑子里除了战事就是战事，哪有余力去想东想西。”孙武心想。
这么看，智氏公族肯定有受到利益损害，并且还不怎么小？
孙武只能答道：“臣国中未有此类汇报。”
智瑶在一系列关于设立郡县的汇报中，同样没有看到某个谁蹦跳。
这个真是能说得上话的人基本南下的因素，换作他们待在封地，本身不想干点什么，多少会有人蛊惑，一旦被架上去了，很多时候不想做点什么都不行了。
在智瑶的划分中，原国将会出现雁门郡、太原郡、恒山郡、巨鹿郡、河内郡、上党郡、河内郡、邯郸郡、泾阳郡、临淄郡、济北郡、薛郡、河东郡以及京畿区。
划分上或许跟秦一统之后有区别，按照诸夏的行政区划分习惯，各郡辖地的区分应该不会太大。
诸夏的行政区划分是什么习惯？绝不是按照经纬度拿笔一划就完事，会很详细地将山川地势考虑进去，出现某个地方以地形来说更应该属于甲郡管理，偏偏却是划给乙郡的状况，一定是中央经过深思熟虑再故意那么干的。
所以，划分行政区这种操作，不止将山川地势考虑进去，其实跟地方上的行政区在资源利用上有着比较大关系。
原国的未来都城会是“濮阳”，那么京畿区占地就很明白了。
首先，卫地一定是京畿范围，再来是“白马津”，很重要的“邺”肯定包含其中。
智瑶现在没有拿出“直隶”这个概念，设立郡县制之后有个重要占比的话，产粮区肯定排在首位，再来便是大量土地在各个家族的郡了。
例如河东郡这个行政单位，十之七八的土地所有权就在韩氏名下，以至于智瑶尽管设郡，暂时却不能将在那边设郡的事实公布出来。诸如狐氏、钟氏也是相同的情况。
智瑶现在拿出来的方案，涉及到的只有一郡土地大多属于智氏的那些。
倒不是智瑶在玩什么先易后难，其实就是原国现在不允许发生内乱，一些事情该做则是必须做，只能在完成先期目标的同时，不过度刺激到有实力的那些家族。
时间在一点一滴的流逝。
发生在“新郑”边上的交战，第一天最为激烈，随后的一个多月就进入到平缓期了。
直至一个半月过去，楚军的第二批增援部队抵达，又有一条新的军情送到智瑶手上，形势才再次发生变化。
“如此说来，楚国分兵转东入北，随军亦有郑军？”智瑶问道。
孙武说道：“敌军或是干涉鲁地战事，亦有可能进犯卫地。”
那一批楚军一开始在郑国地界，后来进入到宋国地界，目前的行军姿态如孙武所说，有上述两种可能性。
智瑶想起一件事，说道：“且待消息传回，鲁军是否离开宋国。”
鲁国有一支军队长期在外，原本连国君也在军中，奈何鲁君客死异乡，丢下一群没了老巢的大臣和一众残军。
孙武对智瑶每次走一步看三步早就习惯了。
在当代人看来，每每能够提前料中会发生什么事情的智瑶非常厉害，反倒是没有多么注意智瑶的种种创新，只有在那些创新发挥出应有威力才回过神来，想反对或阻止已经来不及了。