“乃是断绝我孔孟之道也
自从胡惟庸死后就没有人敢像他这样当众质疑实学了
这般叫骂吸引了不少人的注意力
“哈哈哈听闻此言一人却毫不在意反而笑着说道“你这亦然书生之前在其他地方卖弄卖弄自己的学问也就算了
“今儿还敢来青田报社门口叫骂
“你知道这是什么地方吗
“想显摆想疯了是不是
宋濂刚好就站在他旁边问道：“你认识他
“为什么叫亦然先生呢
“哈哈哈这人看着老朽书生讥笑了三声：“这厮是半个秀才高不成低不就但是也不愿意做其他的
事情仗着清高只是喜欢显摆肚子里的那些墨水
“过的一副穷酸模样天天之乎者也东边乱窜西边占窝很是滑稽
“半个秀才
刘三吾说道：“莫非是因为他参加了院试没过
“对
“他可真是个穷酸
“又穷又酸
“之前有人给他找了个抄书的活想要让他借此改善自己的生活
“可是呢书摊都已经摆到正阳门关厢了他就是拉不下自己的脸根本喊不出来
“你说都穷成那样了还有什么喊不出来的婆娘都因此跑了
“结果旁边刚好也有个抄书的摊位
“那个摊主一喊：抄书
“他便在旁边跟着喊道：我也亦然
“一来二去能认识他的便都叫他亦然先生了
旁人恍然大悟原来是这样啊
那亦然先生站在工地面前指着钟楼不停说道：“应天城中心已经有一个钟楼聊斋在此另起炉灶是什么意思
“还有那火枪...
“你们知道吗圣人曾经说过兵者国之凶器也
“物或恶之故有道者不处
“记得当初周武王占领朝歌开仓放粮减免苛捐杂税以礼治国实施了很多利国利民的仁政之策使得百姓安居乐业国内蒸蒸日上
“这和如今的大明王朝何等相似
“此时正该效仿周武王刀枪入库马放南山国家自然大治又何必研究什么火帽枪呢
“此乃卑野之事非天朝上国为之
“实在有损国格尊严
他站在那里摇头晃脑的说道：“君子居则贵左用兵则贵右
“兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡为上胜而不美
“老子有曰：
“劝人君无为于上不争于下
“这才是真正的治国大道
“火帽枪
“无用无用终究是无用之举啊
旁边一人听到后笑着问道：“亦然先生神机营的威力你见识过没有
“我不需见识无论其有多强终究不如王道汤汤
“那既然你说不需要火帽枪草原鞑子入侵的时候该怎么办
“要不你扛上大刀去杀几个人看看
“你这瘦胳膊瘦腿的在关厢的摊位上连一句叫卖的话都喊不出来有胆子去直面鞑子的冲锋吗
“还有你的秀才四方冠呢虽说没有考上不也自己做了一顶吗
“是不是因为偷东西被人追赶跑的快丢了
“哈哈哈
“你...亦然先生指着说话之人气的身子不断哆嗦：“粗鄙粗鄙
“读书人的事情...
“怎么能喊打喊杀呢
（看完这一张你们知道我想写啥吗）
（和你们想的不太一样）.
第二百三十章 理学的荼毒！一个悲哀的书生！
“读书人的事情...
“怎么能喊打喊杀呢
“还有...那帽子是在外面采风吟诗的时候...
“被风...被风刮走的
看见他那毫无底气的模样众人瞬间就明白其中之真相
“那你的道士冠和僧人鞋是从哪来的
“是不是被陈大人打了之后死乞白赖的又去道观和寺庙里面混吃混喝了
“我...我...亦然先生被一句话激的浑身乱颤“你别在这里血口喷人
“此等之事不足~与小人论哉
另一人问道：“好那咱们还是说说火帽-枪的事情
“你说此物无用
“那鞑子入侵的时候又该怎么-办
亦然先生说道：“只需以情说之以礼退之定可让他退出长城
“哈哈哈
听到这句话周遭的所有人顿时哄堂大笑了起来
是个人就知道着不可能
如果真的能说通前宋就说出去了还轮得到你
“先生
“你莫不是读书读傻了
“以情说之以理退之
“什么情什么理
“感情鞑子杀的不是你家感情你窝在应天就能说的这么坦然
“还在这里叫骂实学快别丢人现眼了你觉得你的水平能比得上胡惟庸
“别说胡惟庸了
“你就连被诸葛亮骂死的王朗都不如
“王朗的以情说之好歹还是对着孔明你却是打算对着一群野兽狺狺狂吠
听到旁人如是说亦然先生顿时气的脸颊铁青可就算被人这样奚落他也没有胆量冲上去发泄怒火只能不住骂道：“粗鄙
“粗鄙
“不读圣贤书也
“这便是礼乐崩坏的前兆
旁人说道：“我
们和你说实学你说火帽枪这个具体的东西；
“当我们和你说具体东西的时候你又去说什么礼乐崩坏了
“这什么时候能辩论的完
亦然先生支支吾吾说道：“打仗...打仗那是武夫做的事情
“我...
“我也曾是他们的坐上宾客
“又何曾能如他们一般舞刀弄枪耍剑玩棒而已乎
“哦旁人显然不信“就你居然也是一些人的坐上宾客
“那是自然说到这里他顿时洋洋得意了起来
“什么样的人才能瞎了眼把你当做坐上宾客呢
“粗鄙亦然先生翻来覆去就是这么一个词连骂人都没什么新鲜的
“我是书生他们只是一介武夫
“他们打了那么多仗有谁能够背出全部的论语
“又有谁能够背出全部的孙子兵法
“我身为他们的座上客怎么了
“子曰学而时习之不亦乐乎~
说完之后他竟然真的背起论语来了
“得得得
论语全篇一共一万多字这要让他背完得什么时候了