“大明便会沦为前宋顶多是一个大号的前宋而已
“学如逆水行舟不进则退
“发展亦是如此
原来是这样
刚开始胡惟庸看着陈雍满是愤怒；而现在已经变成了彻底的震撼
大历史观他自然是听说过的但是却没当成回事认为那不过是聊斋沽名钓誉的东西而已
可现在...
他真正发现大历史观的可怕了
那是一种对历史高屋建瓴的判断也是格局上的天然打压
就算聊斋没有在中书省的值房坐过一天就算自己当了六年独相处理过无数的事情可在大历史观面前不堪一击
甚至正是因为他在中书省待了这么多年胡惟庸才能更深刻的理解陈雍所说
他之前准备的所有话语一切都显得那么...
苍白无力
寻常朱元璋听得不过是朱标和欧阳韶他们转述的聊斋之话在某些词汇上可能有些失真
今日他才算是真正了解了实学了解了大历史观
朱元璋平常施政的时候总感觉百官的想法和他格格不入并为此大发脾气现在他明白根源了
他特么根本就不想创造理学创造的那种世界
他爹他妈不就是保持不饥不寒的生活勉强果腹吗
可一旦出现天灾人祸他们便会流离失所(王李好)甚至冻馁而死
胡惟庸等人的工作就是尽量避免这种事情的发生
而百官虽然嘴上不说心中也未必明白但却是朦朦胧胧朝着那条道路前进的
因为那条道路最方便最省力...
“实学大历史观...
“好东西
“果然是好东西啊
徐达同样满目骇然他发誓自己经历过那么多的战争见识过形形色色的对手可却从来没碰到聊斋这种人
实学...
他喃喃自语：“我现在算是明白为何有些人将你称为大明的圣人了
“你当得起
“刘伯温啊他确实要比你强
“而且...
“强多了
徐达突然有些幻想要是刘伯温活到现在见了聊斋又会是怎么样的画面呢
徐妙云惊愕的无以复加她看不见聊斋但却能想象到他愤然慷慨述说自己理念的画面心中不
禁更为憧憬
她转身看向旁边见英武的傅白雪面露微笑恬静的看着墙壁
“白雪...
“啊傅白雪问道“怎么了
“这就是聊斋先生吗
傅白雪再次看向前面：“对这就是真正的聊斋先生
“妙云听完后你就会发现私
“逛街之时我和你说的那些话绝对没有半分虚假
“他...
“是个圣人
徐妙云思忖片刻微微颔首：“嗯呐
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第一百六十四章 竟能够折服对手？这才是真正的圣贤！
墙外文武百官不发一言
他们脑海中充满聊斋那铿锵的话语他们没有胡惟庸的境界就连反驳的话都说不出来
官场上的老油条开始对自己的行为动摇而有些刚刚进入官场的年轻人则是一脸崇拜
他们并未腐化堕落对参政治国充满了希望
当他们发现圣人经书不过是进入官场的敲门砖对理政处事毫无用处之时正处于信念的动摇当中
若无法解决这个问题随之而来的便是堕落
聊斋的实学就好似开天辟地的光芒给他们指明了方向
实学
这才是他们的追求
陈雍说道：“一个文明的进步在于面对挑战克服挑战
“每战胜一次挑战就是这个文明的一次进步
“当理学沦为空谈无法适应目前的要求改变它便是必须的
“想要解决大明的问题需要源自大明的学问
“期间可能有些阵痛因为人一旦养成了习惯是不会轻易的改变的
“也许是因为对未来的迷茫和彷徨也许是因为对现在的留恋~
“但这种改变却是必须的
“就和废除匠户一样
“只要迈过去面前便是一片坦途
“广阔天地大有作为
文明的进步
这种跳出一家一姓的格局让胡惟庸感觉到了满满的挫败
他无奈的苦笑一下谁能想到辩论一开始自己便落入了下风最后...
聊斋的话说的自己都有些认可了
他直勾勾的看着陈雍说出了自己的评价：“聊斋...
“你爱的不是大明而是天下
陈雍并没有回答
胡惟庸哈哈的笑了两声竟然亲自给陈雍倒了杯茶水只是现在烟丝还没有从外地传来大明不然他们非得抽上一根不可
“
聊斋
“说了那么多理论不如说些实际的
“假如你坐在我这个位置上你会怎么做
“如果说不出个子丑寅卯来刚刚所讲的一切不过都是空谈罢了
陈雍重新坐了下来胡惟庸举着茶杯对他微微示意毛镶将653这个画面告诉了墙后面的朱元璋
朱元璋听罢后只是说了一句：“能折服对手的人才是真正的无敌者
“标儿你有福了
朱标却说道：“父皇莫要说这种话
“咱是认真的他今年不过二十咱还能当多少年皇帝就先算上二十年他也才四十
“三十而立四十不惑五十而知天命
“他的人生最为丰富的时候是在你的统治下度过的...
“你有可能得到一个古往今来
“超越房谋杜断的..
“天下第一臣子
朱标沉默不语天下第一因为他也是这么想的
徐达刚想说话朱元璋摆手制止了他：“天德先往下听~
“咱想听听聊斋对目前的时局有何见解
“嗯
“怎么做啊陈雍思忖了一番：“治国乃是循序渐进之事当社会现实未曾达到的时候不能盲目的去推动某一项政策
“在我看来如今首要之事可以概括为十二个字
“哪十二个字
“修会典定考成明奖惩严监督
会典考成
胡惟庸只感觉脑海中灵光一闪但却无论如何都抓不住脉络赶忙说道：“何以解释
“所谓会典便是依照唐六典所编纂而成的大明会典
“官制是学问更是政治制度中最为繁复的一门学问
“因为历代设官极多后来在发展的过程中又时有变迁
“他的变迁不是因为审查事实与知道
不和而条理的系统的改正的
“而是听其迁流所致
“于是乎其中便有有名无实的还有有其实而无其名的