梦入红楼 第688节

贾清不想一行人堵在这里吹风,就道:“林妹妹,咱们先进屋吧。”

“嗯,听二哥哥的。”

黛玉抹了一下眼泪,又对林如海道:“父亲,请随女儿来。”

“好,好。”

虽是简单的两句话,林如海却直觉女儿改变了不少,变得更乖巧了。

钟姨娘也很是诧异,黛玉小时候的性子她最清楚不过了,对林如海温顺倒也罢了,对贾清这个义兄也这般,就有些出人意表。

难道真是女大十八变?

黛玉的起居室中,丫鬟们搬了椅子让林如海坐了上首,黛玉重新行了跪拜大礼,然后林如海如之前一般介绍了钟姨娘,黛玉亦见了礼,并无太多异色。

生活在大家族中,这样的事没什么值得她诧异的。

林如海身边也确实需要一个知冷知热的人照顾,这个钟姨娘一看就是个面善之人,她没在身边,正好替她照顾父亲。

林如海本是不善言谈之人,或者说几乎所有的父母都和子女之间热谈不起来。倒是钟姨娘,拉着黛玉一个劲的问长问短,加之嘘寒问暖,而林如海就在一边笑看着,默默喝茶。

贾清忽然听见隔间之内有嘀咕声,仔细一听,便知为何。

“义父,家里还有许多姐妹,都想给你请安呢,就是不知道义父准没准备礼物,不然,我便替义父推了。”

贾清一贯在长辈面前说笑并无太大忌讳,林如海也不以为忤,顿时笑说:“好啊,快请她们出来。”

他自然早就知道贾府中小姐众多,这也是他送黛玉到贾府来的因由之一。只是纵然他之前也到贾府看过黛玉两次,却都没正式见过她那些姐妹们。

贾清一步越到大屏风之前,探出半个脑袋,道:“嘿,说你们呢,都出来拜见我义父,快点......”

忽然瞥见贾宝玉也在里面坐着,顿时收起来些装怪表情,走进去道:“林姑父叫你们出去拜见,说不定有礼物呢!”

外面人说话并不避讳,姐妹们早就听见了。对于贾清刚才的搞怪,她们统一给了个白眼,然后都快速起身整理衣着。十多个呼吸之后,才你看看我我看看你,觉得无甚不妥之后才跟着贾清出来。

“见过姑父......”

“见过姑父......”

......

同时被五六个粉妆玉琢的女孩儿给自己请安,就算林如海早有准备,一时间还是有些惊讶。

这些孩子都很漂亮呢。

就是比起我的玉儿来都不差多少......

嗯,这个应该就是宝玉了。

林如海板起了眼。对于女孩儿他没什么多说的,可是对于这个和清儿差不多大的宝玉,他自然有教诲。

“你就是宝玉?”

“是,我,我是宝玉......”

林如海微微皱眉,不是说这孩子挺伶俐的吗?大概是第一次见我有些紧张,略过这茬,再问:“现在读什么书?最喜欢哪本书?”

姐妹们都安静了。宝玉的喜好她们清楚,她们虽不论对错,奈何这个时代如此,每个长辈见面几乎都会问到这个问题,她们也为贾宝玉捏把汗。

“四书、诗经、书经都粗粗读过,史书读的少,现在在读子书,最喜欢读《庄子》。”

贾宝玉斟酌着说完,长出一口气。

谁都不知道他的紧张。

林如海是他最讨厌的禄蠹之流,可惜却是黛玉的父亲。他既想疏远又想亲近,这种矛盾,让他此时心中很是煎熬。

第五四三章 才比管乐

林如海对贾宝玉的回答还算满意,便问:“可曾下场应试?”

贾宝玉面色发红,低声道:“不曾,我做不来那样的文章......”

林如海沉了面容。

其实,贾宝玉回答说“粗粗读过”、“读的少”那是真的读的粗和读的少,经史子集中他喜欢读的也就诸子百家和诗词文集。

可惜,林如海显然是误会了。

姐妹们默默站旁边不好说话,贾清也没有马上给他解围的意思。

叫你小子惦记我的林妹妹!

你不是“不落于俗”吗?请坚持你的个性,兄弟支持你......

还是钟姨娘笑道:“老爷你也太求全了,哥儿还小呢,读书举业是大事,又岂能急在一时。我看老爷是被清儿影响了,所以忘了别人家的孩子那都是十七八岁才下场考试的呢。”

林如海心中一叹,他不悦的又岂是这个。贾宝玉没下过场他不奇怪,可是,他说的那句“做不来那样的文章......”这是什么意思?

功力不够、学业未精不会说?

且把这样的心思记下,顺着钟姨娘的话点点头,道:“道家常言:无为而治,是何道理?”

和俞渊晨一样,对于贾家两位声名颇噪的公子,他也有好奇。贾清他很熟悉了,对于这位深宅中的“宝玉”,到底是璞玉还是蓝田玉,总得亲自试试。

贾宝玉道:“老子说,为上者不应该过多干预老百姓的事,通过无为而达到天下大治。”

林如海点点头,又道:“你认为有无道理?无为,又如何让天下大治?”

这就验的是真东西了。有无道理?那自然是有的,不然怎么用来教诲世人?关键是你怎么理解的......

贾宝玉对于别人考教他学问其实内心都是拒绝的,熟料林如海居然问的是少有的他奉行的理念,又见林如海对他点头,心中一喜,心想既然是林妹妹的父亲,或许和别的禄蠹有些不一样的见识!

“道家理念,自然有其道理。然我认为,老子和庄子虽然同为道家鼻祖,但是庄子对‘道’的感悟却要高于老子。老子致力于规劝君王用‘无为’来治理天下,殊不知,他这么做就已经违背了‘无为’的道理。

君王若是无为,则何需他这样的臣子?臣子若是无为,又何需官吏?百姓若是无为,又何需律法?

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