任何由宗教首领掌握的国家政权均属于神权政治，也都是剥削阶级借助于宗教信仰来巩固其专制制度：神化国王，用王权神授的思想、和各种神化崇拜仪典来宣传麻痹人民，实行神权的君主专制。
这样的存在就极崇信半神化了的事物，一名超越了王者层面的修炼者，就是被神化后的个人能力绝强者的象征。
阿明晋升为公爵境界，在阿卜杜勒皇室刻意宣扬下几乎尽人皆知，从而间接证实之前的相关境界传说并未猜臆。
但此类公爵境界因为已经至少数百年不曾真正出现过了，所以被过度神化也是必然。
因此阿明的名气可是如日中天，如今忽然传来李之的实力居然还要超过阿明，带给那些人的震撼就显而易见了。
这个时候再返回来联想到麦利克大帝，为何独独派来这些艾米尔前来，其人心思之缜密，让联系起来这个原因的李之都是暗自叹服。
不过他此刻可没有时间考虑这些，因不多时身边就围过来很多人，使得他需要不断的在座位上站起，疲于应付。
幸好有阿菲法这个公主兼翻译存在，很是为他挡下来很多人，即使如此，阿菲法还时不时传递过来一丝愧疚之色。
李之倒没觉得不厌其烦，较之大唐官员，这些西域人的特意结交就显得真诚地多了。
并非是他在心里贬低自己的同乡，而是这些人脱离原有的游牧人秉性没有多久，官场上的含蓄学到的并不多。
此地距离马士革还有将近一千里，也就是至少三天的路程，到处是沙漠地带，在大唐时候的日夜兼程是做不到的。
故而远航而来的李之一行，必须在布林有所休整，才能有精力深入那片沙漠地区。
好在两个唯有的城市之间，已不存在需要骑乘骆驼方能通过的完全沙漠地带，一路仅需马车就可抵达。
用过了繁琐而丰盛的午宴之后，趁着大部分人都在休息，李之一众修炼者，便在阿菲法的带领下，前往布林市区游览。
说是游览也不正确，至少一同前来的普通人不会生出这种兴致，只因外面的天气太热了，再是鲜明风格的精致，也提不起玩性来。
李之不歇脚的出行，是为了考察正清文绮堂的分店环境，这些人中修为最低的一级大师左三、冯四，也有遮挡热潮袭体的办法，酷热天气对他们来说不是问题。
到了这里，基本是就是外国人了，大家都会看着这些个来自东亚的面孔，然后盯着着他们，神情各异，让李之略感不适。
第六百九十七章 地毯里的秘密
整个城市上空，几乎都在回荡着，清真寺里传送出来的阿.訇做礼拜的淳厚而又嘹亮的吟唱。
这里的人真的很朴素，路不宽，房不高，少见炫耀的彩色招牌，更不见声色犬马所在。
看着裹着黑头巾的阿拉伯妇女，看着目光深邃，蓄着大胡子的阿拉伯男子，听着清真寺里传出的阿.訇似唱似颂的絮叨，李之的略微不适应，居然神奇地消失了。
他好奇地问起原因，阿菲法笑道：“是这里迥异于大唐的淳朴和安静，以及各种不施粉黛和脱俗清新！”
李之想想也是，却不容他有多少感怀，商铺林立的市中心已经近在眼前。
“布林怕是还没有广州城的三成大小吧？”走在不远处的离其问道。
他身边的阿明点点头，“所以我们才不用驾乘马匹，不过布林虽小却五脏俱全，包容性很强，我曾无数次来过此地，但一条街上看到的异族人，也远比整个马士革的异族人多！不过却绝少会看到东方人面孔，不然怎会被围观！”
他说的是来时路上情形，萨林宫地处城区之外，甚至不远处就淹没在荒芜的原野之中，隐约可见那里炽热阳光在灼烤着黄沙一角。
那里的街面行走的异族人并不多，曾有一群当地人经过身边，便引来阿明口中的围观现象。
但在进入了市区，那等情形就少见了，尽管仍旧有三三两两的远处驻足瞧个稀罕者。
由于有住房在此地，阿菲法显然对这里的街巷很是熟知，有这位合格的向导，众人很快来到希沙姆指定的那条繁华街区。
不同于大唐的相对简陋，这里的商业区布划得相当井然有序，宽阔青石板街面两侧，均是双层转弯结构的成排整体性商铺。
墙体均为阿拉伯传统的土黄色釉面，上下两层皆为半穹顶开敞门面，不同的是一层门面大小为二层的两倍，因两层之间穹顶墙面空白处，有马赛克镶嵌图案相隔，使得这种千篇一律般地建筑风格，多了一些鲜活生气。
说它建筑风格千篇一律可带半点夸张，自港口行来的一路上，李之已经见到过太多联排拱门衔接的各式建筑，清真寺、过河长桥、广场门廊、寻常民居，包括萨林宫底层也均是这种锥形的砖柱、大的拱廊以及大量砖头堆成的拱门。
而这两排门面房，如同大型清真寺一样，每相隔一段距离，就凸出来一座如同圆柱阁楼般地整体双层门面，突出部分呈四棱形状，每一棱面就是一面偌大七彩琉璃窗户。
这种琉璃质地窗面，也是与一排上百家门面的迥然不同之处，在玻璃还未普及开来的此时，无疑仅是这一点，就表明了它与普通店面的最大不同之处。
按照门牌编号，就很快找到希沙姆赠给李之的两栋阁楼般门面，左右两排建筑的相同位置，一层拱门遥遥正对着。
不需进入，仅是神识探过，李之嘴角就流露出满意的笑容。
看似宽丈许的不过穹顶门洞，里面却是别有洞天，宽约三丈，纵身七丈的店内空间，已有奶白色大理石地面铺就。
墙面均为复杂多变的满壁纹饰，精美绝伦的敷彩屋顶，看上去极尽奢华。
二层同样面积，不同的是被分割成六段，而隔断为可移动的不同花色镂空的实木墙，上绘各异题材构图纹样，倒是与整体色调融为一体。
两处店面均为十七字样，因那时延续至今的阿拉伯数字，距离开创出来还有近二十年，所以编号上采用的是古罗马数字。
两处十七前面各标注东西字样，为两派商铺的最中间位置。
由于双排门面之间足有十几丈的空间，整天看上去，中间街面更像是长条形小型广场，便是在两处十七号之间，被设计为长型椭圆人工瀑布池。
此类涉及若换在大唐，并没什么稀奇的的，但于这里出现可就了不得了，沙漠地区地下水奇缺，这个喷泉水池是引自几百丈外的海边，那工程可就大了。
而且流经到此处的水，未经过风车引向水池中假山时，已是经过了烈日灼晒，具有了部分淡化处理效果，虽说这种水质远远不能饮用，撩上些在身上，却是远比海水中的盐分低上很多。
李之几人都学着当地人尝试了一下，用它洗脸完全可行，这也使得水池位置成为人流最集中之处，哪怕烈日当头，仍有人源源不断在此停留。
甚至水池两侧，还有人当街铺开毯子席地而坐，撑伞来遮掩阳光，摊子上有的还摆满水果等食物。
“正文哥哥，之前来这里时还没有这处水池，我看刚好在我们的店面跟前，也就保证了两家门面会是这条街上的人气最旺之地！你看那里，还有人打着来自东土的油纸伞，这东西很昂贵的，不是普通人家买得起的，看来这条街上的有钱游客也很多！”阿菲法笑道。
李之没有不满意的道理，尤其是看到入眼十几顶刷上桐油用来防水的油纸伞，其风格果然与大唐的伞近乎毫无二致。
春秋末年东土就有结构粗糙的伞具出现了，不过那时候没有纸张，均为桐油油布伞，纸质伞才刚刚出现二、三十年，在大唐也是价位不低，低档货色也需要及百文铜钱。
传统的油纸伞的制作过程非常繁琐，全部依赖手工完成。民间有谚语：工序七十二道半，搬进搬出不肖算，说的就是其工艺相当复杂繁琐，因而房子起来也是不易。
实际上高档伞具工序更多些，据说达到了八十六道，从削竹到绘制图案都是全手工，材质也固守传统，为的是保持其古法天成的韵味，不使其沦于工业化。
在杭州时，李之派人很是订购了一批，却不打算用来贩卖，而是在伞顶部标注有正清文绮堂字样，用作海外的赠品。
当然这种赠品只会在几百两银子的商品上才会搭配，采购价本就不菲，亏本的买卖他才不会做。
这里出现的是图案绘制精美的中高档油纸伞，显然这些人都是有钱人家，也说明了这条街上的顾客层次不低。