这正是后世人等所欠缺的最珍贵传承遗产，他已经在想，是不是将这种一整套程序和各种仪式，嫁接到自己的奉邬县李家来。
简单洗漱后，婉言谢绝了摆在桌面上的早点，径直去往被清绮郡主强行霸占的卧房。
见到了李之，小郡主脸上撇过一抹羞红，“和我一起进餐来了？”
“我今日早上突发奇想，想着去外面的街店之内品尝些正宗当地口味，也顺便听些乡间俚语！”
这里是奉邬县的县城偏域地，已经是相当远离长安城繁华的远郊了。
但院外不足一里地外，是当地每逢初一十五的墟市，也就是一直延续了几千年的乡村集市。
这一类集市起源于史前时期，用以商品的聚集交易，交易的商品，也不过是些饱腹之物，还有猎获之后剩余的兽皮、兽骨之类。
那时的集市，不过是一种简单的物物交换，完全是出于生活的需求。商品的交易，预示着人类明的进步。
随着人类生活用品的丰厚，能够自产自销，后来的集市发展到宗教节庆、纪念集会等，附带民间娱乐活动。
唐朝前期，各种集市在城镇大量涌现，乡村集市在各地广泛兴起和持续发展，对小农家庭的生产和生活产生了多方面的影响，从而改变了农村集市贸易零散、孤立的状况。
真正的集市，还是以商品交易为主，在一些经济不很发达而交通运输又较困难的地区，仍保留定期的集市式商品交易，交易的商品一般为日常易耗用品和当地土特产品等等，以便服务于集市附近的乡村居民。
大唐陕西的乡村，多高低不平的山凹，道路崎岖，村庄零落，在紧靠公路的一些高低不平的地段里，既没有人去盖上房屋，也没有人种上庄稼、树木，就这样空空地闲置着。
坑洼不平的地面，已被踩踏得十分结实，一看就是经了无数岁月和人迹共同夯实过的样子。
在这里，能够看到一些用石板石块搭成的石凳石台，参差不齐地摆成几排，像要召开一个与之有关的会议，只是大多时候，它们面对的都是沉寂的时光。
这些石凳石台也不像李之前世曾经用过的工艺石器，被人工打磨的顺滑照人，而是就地取材用当地的石板石块交错垒起，达到能够坐在上面喝茶聊天，能够将货物摆在上面供人挑选的目的而已。
仍然不失为乡村里的石凳、石桌们，保持着山里石材的原貌，没有任何人工雕琢的痕迹，在这里，它们不需要像艺术品一样打磨得那么精巧、细致。
这些哑默的石凳石桌，待在这个空地上很久了，每过固定的半月时间后，便约定成俗地有来自四面八方的人向它们汇集，有的担着新鲜的蔬菜，有的拖着装满果实的板车，有的用轮车载来各种花色的布匹。
显然李之的提议也引起了郡主的兴大起，小时候她没少跟着他参与这样的墟市，当地的俗话称之为赶集亦或是赶墟。
这也是她小时候每每被家里接了回长安城后最惦记的热闹场景，等到她逐渐大了后，就会每到初一十五的当天，尽可能的偷跑过来，叫上李之带着她游东逛西，在密织的人群里钻来钻去。
自从他西行之后，她就少来这里了，因为李之的返回来，她才时隔两年，再一次久居在临淮郡王府别院里，只是因为奉邬县李家小侯爷丧事缠身，她可能早已忘了小时候的赶集场景。
今日里猛然间听到提起，自然会雀跃不已，在此之前，或许她很是期待两人定情后的首次早餐，但共同的儿时记忆，显然比这一顿早餐更觉温馨，更引她犹记忆如。
李之想着去给杨高澹道声早安，清绮郡主已是乐着回应：“杨叔对于昨晚被你灌醉很是自责，今天一大早就赶回了别院，他老人家的心思远比你我要细腻得多！”
“这样也好，有他早些回去知会一声，你就可以多和我呆一会儿了！”
“我已经托他帮我找些纺织工人，想必下午就能赶到，今日至多和你待到午饭后。”
“那也不错了，等晚饭我再差人通知你！”
“怎么？一天的时间也不舍得离开？我可记得小时候，你一到饭食就赶我走呢。”
“哪年的老皇历了！你身架又是那么高，每次光临我家，都要几十口子人伺候着，那时候你不是也讨厌兴师动众么？”
说起了小时候，清绮郡主的嘴巴就碎念不停，他也只好搜肠刮肚般强记起儿时记忆，不是对前身李之的记忆接收不全面，而是内心在下意识的回避更多东西。
第十九章 红似花米饭铺
直到望见了熙熙攘攘的人群，清绮郡主才停下了口讲述，双方各有两名婢女跟随，加上李家四名人高马大的护院家丁，他们这一行还是很引人注目的。
原本空阔的露天场地上早已热闹起来，不光是南来北往的车流、人群，还有家畜的哞咩，商品的色彩，高声吆喝的叫卖，锣鼓喧天的戏曲唱段与喝彩。
由于周边村落相隔被分散的很远，这里的集市，一直保持着十五天一集，但面积足够大，足足占据了几十亩的空场地。
每个乡镇集市各自有自己的集市，日期虽然相互各异，但这处每逢初一十五的重大集会，却是长安城郊外所有小型集市的大集合。
这个被称作骅浦大集的名字由来，是因为不远处是整个长安城最高的骅浦峰，不知何时约定，也不知何时开始，乡俗村志里也少有集市的记载。
总之一直延续至今，存在于每个村庄的角落，存在于每个村民的记忆里，它的存在，也许已经有几百年了。
刚刚来到，李之就被深深吸引了，与城市相比，乡村常常是寂寞的，寂寞久了，便向往那些没有来由的热闹，而集市，就是衍生这种热闹的地方，是热闹的所在。
它像一个标点，座落在乡村的一角，安静，而又充满了神秘，仿佛潜存着一股强大的活力，只需一个声音稍稍搅动，就能喧响出集体的笑声，喧响出一种生命的能量。
在一个乡村里居住，如果没有商铺可以，但是倘若没有集市，这个乡村就显得冷清，孤僻，不尽人意。失去了人与人、村与村之间的消息沟通，这个乡村才真的成了一个闭塞之处。
在某种程度上，集市就好比是乡村的血管，而农贸产品就是集市输入输出的血液，新鲜的农副产品需要从这里输送出去，以满足城市里的不足。
城里的往来木质车具，孩子们的新奇玩具，先进的农用具，时尚的各年龄段的服装，也要这样从城市里运输进来，走向山区这一个个偏僻的村壤。
它属于山区的乡村的，集市能够延续到现在，无论是现在还是将来，一定有它的价值体现出来。
他们一行人并没有直接加入进去，而是由李之和清绮郡主相当熟谙的引到集市外的一条街店之内，那条简陋小街长达上千米，百种饮食，异常珍满。
这里充斥着长安城久享盛名的萧家馄饨、庾家粽子、樱桃毕罗（饣毕饣罗）、冷胡突、热洛河、生鱼片、蒸麝麝、皮索饼、驼峰炙、猩唇、熊白、糖螃蟹、鲤尾、对虾、虾生、龙虾、烤全羊、蒸全狗等招牌，当然八九成是假冒伪劣。
因为地域原因，饮食习惯的胡人化早已在当地，和本地特色饮食化融汇在一起，胡人是我国古代对北方边地及西域各民族的称呼，汉以后也泛指外国人。
唐朝前期已是国力强盛，经济发达，化繁荣，对外交往频繁，宗教信仰自由，远方诸国来朝者甚众，户部曾就此事奏：国人自塞外归，及四夷前来降附者，男女一百二十余万口。
大量外来人口的拥入，不仅带来了胡人的音乐、舞蹈、服饰，同时带来了风格迥异的饮食化，唐朝上流社会很快出现了一股胡化风潮
不同地区、不同国家的水陆珍馔，在长安城、洛阳城等几个大城市应有尽有，因而在民间，王公贵族的争相穿胡服、学胡语、吃胡食之风也被波及。
清绮郡主和李之都极喜欢其的一家叫做冯家铺子的小吃店，那里的樱桃毕罗是一种炒羊肝一类的荤汤就别致面点。
面点有些类似于有馅心的点心，配以如鸡鸭子的黄赤蟹黄，入炉烘焙后砌香以樱桃、樟皮，再覆以根据咸甜口味不同的特制调味酱。
二人的口味相近，都喜欢那种咸口点心，再讨一碗对应的咸辣味炒羊肝，将之掰碎混杂其，因为樱桃将其腥味遮除，入口甘、苦与鲜、香并济，说不出的舒爽透利。
四位侍女却是叫了相对甜口的那种，见到主家二人被辣椒逼出的满头汗渍，各自窃笑不已。
包括另四位家丁，显是已经知道接下来的早餐不会仅是这一家，也没有人担心吃不饱，早早地吃干抹净，静立在一旁等候着。
这家店面里就餐的人很多，原本略显嘈杂的环境，因为他们的到来，转眼就清静了许多，仍有的交谈声也是在压低了嗓音。
骅浦大集就近唯有的两处大宅院，就是他们两家，这些常年常来常往的摊贩商户们，早就对那里的主人家丁十分熟悉了。