官衔代表着你官位，待遇的高低，而职事，差事是到手的权力有多大。
在翰林院编制里，侍讲，侍读（正六品）各只有两名，一个萝卜一个坑。修撰（从六品）要想升任侍讲，侍读，就要等前面的人退下来才行。
词臣升官本来就慢，九年一考，也就是说从修撰升至侍讲，正常要九年功夫。
但是修撰没有定员，而侍讲，侍读却有定员，身为翰林修撰熬完九年资历，却发现前面的侍讲，侍读一个也没退，那等心情着实叫人崩溃。
后来为了改变这等僧多粥少的局面，朝廷允许修撰，编修，先转为宫坊官，升任中允，赞善，官衔上升为正六品，等侍讲，侍读出缺了，方可以补入，免得他们等得花儿也要谢了。
如沈鲤要林延潮，从中允升至侍讲，也是插队。
林延潮‘感激涕零’地道：“承蒙光学士如此厚爱，下官不知如何报答才是。”
沈鲤面上表情没有多少波动，而是道：“本官也只是按翰院的规矩办事而已，不过史官迁讲官里有个不成文的规矩，你知道吗？”
林延潮问道：“可是要先主讲经筵？”
沈鲤点点头道：“说得对，侍读职在刊缉经籍，为天子及太子讲读经史，备顾问学；侍讲职为天子或太子讲学，讲论文史以备君王顾问。侍讲，侍读，合称讲读。本官推举你为侍讲，你需有向他人证明，你有为天子讲学的本事。”
“我知你为日讲官，常为天子进讲，但外人不得闻之，你讲得到底如何，别人不知道。唯有经筵之上，百官列席，众臣齐听，别人方才能认可。以往翰林院向内阁推荐讲官，都有让其先主讲经筵，以观其效的规矩，此在本学士这里，也不能废除这规矩。”
林延潮知沈鲤这样的理学大宗师，都有一套一套的规矩，自己要晋侍讲，那么就必须在经筵上，向天子，百官拿出可以信服的水平来方可。
沈鲤说到最后有与林延潮谈论了几句经学，然后林延潮方才告辞离去了。
离去时林延潮心想，自己第一次担任经筵主讲官，必须十二万分的重视。(未完待续。)
五百七十六章 经筵讲官
林延潮从沈鲤那回宫，没有先去讲官值庐，而是转道文渊阁先找张四维。
从直内阁，到直日讲，林延潮可是一直在张四维下面办事。
在阁员里相传里，张四维是出了名的难伺候，整日板着张脸。阁员中唯独林延潮一人从未受过张四维批评，就凭这一点每个阁员对林延潮都是打心底的佩服。
张四维正伏案写手本，见了林延潮，点点头道：“宗海，先坐，待本阁部写完这手本，再与你说话。”
林延潮道：“下官谢过中堂。”
林延潮就坐在一旁等候。
张四维忙完后，与林延潮道：“宗海，这数日来日讲，天子甚悦，不说你底子厚，从这讲章上也足见你下了不少功夫。当初元辅题你为日讲官，足见他的识人之明，你需好好感激元辅对你的栽培之恩啊。”
平常听了这话，林延潮会觉得张四维果真张居正是心腹。但经过申时行对自己剖析过朝堂局势后，林延潮知张居正与张四维实际上是面和心不和。
林延潮道：“元辅，中堂的栽培之恩，下官一直是不敢忘了。”
见张四维也有笼络自己的意思，林延潮也顺势送上高帽，这张居正之后，张四维必然会成为首辅的。只是张四维到底任了几年？林延潮穿越前史书没有认真看，所以不知道。
但无论如何，对方也是将来的首辅，就算不投靠他，但保持良好的关系也是必要的。
张四维听了笑了笑，二人又聊了几句。
林延潮问道：“敢问中堂，内阁题请下官任经筵讲书官可已定了？”
张四维笑着道：“就定下旬初二。”
顿了顿张四维又道：“此是宗海你初讲经筵，与日讲不同，讲章需提前三日交我看定，另经筵前一日，你需告之司礼监，并会同展书，赞礼官，鸿胪寺往文华殿演礼，经筵前衣冠带履需熏香，并斋戒沐浴，以示郑重之意。”
张四维讲了一些经筵上需郑重的地方。
“敢问中堂，当日另一位经筵讲官是谁？”
“乃国子监祭酒周子义。”
林延潮听了周子义名字一怔，这人他是知道的，是理学大宗师。
他曾说当世经学有考据，义理两宗，为考据的人，认为义理乃是空谈，但实际上考据才是玩物丧志。
而林延潮写的《尚书古文疏注》乃是朴学中集大成之作，朴学就是主考据。说来二人在学术上观点相左，这等人比政敌还可怕。
政敌为利益冲突，可以化解，但学术相左，除非一方说服另一方，否则就是不死不休了。与周子义搭档主持经筵，林延潮不由生出了一丝不妙的感觉。
张四维笑着对林延潮道：“周祭酒乃三朝老臣，贯通经史，你需与他多请教才是。”
林延潮还能说什么，只能称是。
对于林延潮而言，参加经筵已不是第一次了，但主讲经筵却是第一次。
以往经筵时，林延潮充任的都是经筵展书官，展书官说白了，就是给皇帝翻书的，作用纯粹是个摆设，类似于皇家仪仗中的大汉将军，充门面的。
经筵官与经筵讲官一字之差，却是天差地别。
经筵讲官就是经筵讲书官，真正在经筵上为天子进讲的。
充任经筵讲官，对于任何官员而言，都是无上的光荣。如果看一名官员履历，若任过经筵讲官，都需重重写上一笔。
要成为经筵讲官，翰林院里必须修撰及修撰以上，或者是詹事府掌事，国子监祭酒才行。偶尔礼部尚书也会客串经筵讲官。大体而言，詹事府掌事，国子监祭酒都是由翰林出任，所以经筵讲官与日讲官一样，都是非翰林不能居之的职位。
担任经筵讲官，林延潮资历本来还差一些，但他现在已是日讲官，终于有了资格。
之后林延潮就离开文渊阁，认真准备经筵，埋头写经筵上的讲章。讲章写好后给张四维看定无误后，林延潮在经筵前一日，去文华殿上演礼。
经筵上百官齐集，林延潮身为经筵主讲，在礼仪上需注意的地方甚多。堂堂翰林若在礼仪上出了差错，那真是闹笑话了。
这经筵礼仪最重要的就是君臣之礼。说起经筵官上的君臣之礼，要从宋时时经筵官坐讲与立讲之争。
就是给皇帝讲课，站着还是坐着区别。
经筵讲官给天子进讲，一个是老师，一个是学生，天子应待讲官以师礼。可是皇帝又是天子，讲官是大臣，又要讲君臣之礼。
所以坐讲是尊师重道，站讲是君尊臣卑。
到底是师礼重，还是君礼重，讲究辩名的宋朝大臣，为此争论不休。
这争议持续到明朝，问题终于获得解决。有朱元璋在，大臣们就不讨论到底是坐讲还是立讲了，大家直接跪讲。