政，正人者不正，若是连法都失效了，还如何施政？
不能施政的朝廷，还是朝廷？
德定于上、法化于下，因事而制礼，当事而立法；道之以德，以律制人；齐之以礼，以法治国。
礼是形而上的德，法是形而下的纲，若是没有了法，那这个朝廷就完全没有存在的意义了。
所以，党争的烈度是可以控制的，不能为了反对而反对。
一定要有对错，只有确认了对错，才能完全控制党争的烈度，无论彼此如何对立的党派，都要有一定的基础共识，这个基础共识，就是对错。
只有控制党争的烈度，才不至于国家的纪纲，遭到无序的、大规模的破坏。
朱翊钧对冯保的工作做出了高度的肯定，哪怕是冯保不知道自己做的意义何在，只要他能做就是。
当然，冯保这《气人经》真的是炉火纯青。
王崇古鼻子都快气歪了，甚至对冯保的怨念，要比对张居正的怨念还要大！
张居正虽然对晋党重拳出击，切了一大块肉下来，搞得晋党有些手足无措，但是张居正并没有羞辱王崇古，大家斗法，全靠本事，张居正道高一丈，王崇古自认为输得不冤。
但是，冯保那是指着鼻子骂！还带着王希烈，一起啐了王崇古一口！
王崇古怎能不恨？再恨，王崇古也不能拿冯保怎样，冯保是内官，和外廷不是一个系统。
讲筵开始了，朱翊钧十分认真的学习，小锤大锤，抡圆了砸在了张居正的思想钢印上。
朱翊钧的力度不需要很大，因为张居正本身就是不器君子，只需要敲出一个裂纹，张居正自己就会把思想钢印给撕得粉碎。
张居正是个活生生的人，他会呼吸、他有心跳、他会思考，他的学问已至臻境，只需要角度刁钻的问题，他就会自己去思考。
张居正开口说道：“子曰：君子周而不比[bì]，小人比[bì]而不周。”
“周：宽广周圆，公正而不偏私；比：狭隘朋比，勾结营私、排斥异己。”
“夫子说：君子待人忠信，以正道、正志，广泛交友但不互相勾结；品格卑下的人，互相以利益、阴谋而勾结，却不顾道义。”
“夫子常常以君子和小人相对应举例，君子和小人有两种理解，以位分，以德别。”
“以位分，君子，治人者也；小人，庶民者也。”
“以德别，君子：有德者也；小人：奸诈者也。”
朱翊钧了然，之前君子为恶，则国大恶；君子为善，则国大善，这里的君子就是治人者，以位别；君子周而不比，小人比而不周，这里的君子，就是德行，以德别。
张居正讲的很清楚也很明白。
“如何区分周和比？”朱翊钧疑惑的问道。
张居正端着手颇为郑重的说道：“君子和小人所为不同，如阴阳昼夜、黑白是非，应该如何区分周比？则在公私二字，差之毫厘谬以千里。”
“君子以忠信待人，其道公；小人以阿党相亲，其情私。”
朱翊钧想了想说道：“君子之心为公，其行为公，应该爱护的器才，就要爱护，不必让对方一定依附于自己，应该施恩的器才，就要施恩，不必让对方一定有求与自己。”
“就像元辅先生和戚帅，就像元辅先生与徐贞明徐学士那般？”
戚继光还了全楚会馆的腰牌，但是张居正依旧在言官弹劾的时候，百般回护，张居正的爱护，不是让戚继光依附于自己；徐贞明是个器才，百般不会，只会种田水利，张居正施恩于徐贞明，不是让他有求于自己。
这不是君子，那什么是君子呢？
“陛下谬赞，臣不敢当。”张居正颇为骄傲的谦虚了一句。
直到现在，张居正都可以说一声，自己仰无愧于君，俯无愧于心，是个周正的君子。
“小人之心为私，其行为私，他们会因为权势而聚集在一起，也会为了利益而一起奔走，或者为了共同厌恶的相互结交，互相为援助。”
“就像王崇古和张四维，就像王崇古和麻贵、麻锦那般？死道友不死贫道？”
“臣不应进幸言。”张居正没否认也没肯定，但是还是回答了皇帝的问题。
“谨受教。”朱翊钧颇为感慨的说道：“周：公心、公行、公德。比：私心，私行，私德。”
“君子之心公，惟其公，理所当爱，以爱之，而不必其附于己；恩所当施，即施之，而不待其求于已，不为偏党之私，此所以为君子也；”
“小人之心私，惟其私，有势则附，有利则趋，有害则避，同恶之相济而交结，以为援，惟顾一己之私，不顾公利，此所以为小人也。”
张居正十分认真的品味了一番陛下的话，并没有因为陛下只有十岁，就看轻陛下在学问上的论点，他思索了许久才俯首说道：“陛下英明。”
“陛下睿明日开，日益开豁，融会悟入日益精进，此乃陛下睿哲天成，非臣之功。”
“还是元辅先生教得好啊。”朱翊钧话锋一转，开口说道：“元辅先生，朕有惑。”
张居正试探性的说道：“陛下，臣略有不适，改天再讲？”
张居正想要病遁，小皇帝的疑惑，都快把他搞得精神衰弱了，他最怕小皇帝说出这句了。
“张大伴，去解刳院请大医官陈实功，给元辅先生切切脉。”朱翊钧闻言，颇为诚恳的对着张宏说道。
“张大珰稍待，陛下，讲筵之后，臣到太医院看看便是，不必惊扰解刳院的大医官了。”张居正闻言，立刻选择了妥协，他就是有点着凉，哪里需要请陈实功？
“元辅先生，杨博杨太宰是君子还是小人？”朱翊钧问出了自己的疑惑。
张居正沉默了，天不生仲尼，万古如长夜，可是孔夫子的话，遇到了具体的问题，很容易出现这样的状况，按照夫子的论述，君子和小人如阴阳昼夜、黑白是非，那般，每每相反，势不两立。
以位分，杨博是治人者也。
以德别，杨博是君子还是小人，这是一个问题。
杨博一辈子都在为了大明安定奔波，但是能说杨博是君子？他可是晋党这个族党的党魁，但是每每遇到大事，杨博还是能够公正而不偏私，不让事情变得更加糟糕。
同样葛守礼就一定是小人吗？
为大明奔波酣战了一辈子的马芳就是小人吗？
谭纶公心、公行、公德，但不报答晋党的提携之恩，是小人吗？
戚继光封爵后，跟张居正切割，是小人吗？
不如意事常八九，可与语人无二三。
君子和小人，在《论语》中，是二元对立的，对举互言讨论，似乎在君子和小人之间，没有任何的中间地带，可现实并非如此。
这哪里是几句圣贤书，就能诠释清楚的事儿呢。
“杨太宰乃是硕德之臣。”张居正选择了含糊其辞，对于回答不上来的问题，他选择了糊弄。
非白即墨、非此即彼、非对即错、非善即恶，是一种对万物穷理的单一、简单、对立的理解，但是现实往往是多样、复杂、你中我有，我中有伱，如果用二元对立去论述，不是践履之实，不是用事实说话。
朱翊钧问杨博是君子还是小人，就像是在问，以子之矛攻子之盾，何如一样。
张居正要含糊其辞，朱翊钧就偏不，他听闻之后，立刻开口问道：“元辅先生，杨太宰是硕德之臣，那就应该是君子；可是杨太宰是族党党魁，那就应该是小人。”
“可是杨太宰本人就是杨博，他是君子，他小人，又如何理解呢？”
张居正沉默了许久说道：“人是复杂的，万物之理也是复杂的，也不能以偏概全，一概而论，人或者事儿，他说的话，他做的事，也不是能够一言以蔽之，用一句话去论断的，用孤立的、静止的和片面去认知万物无穷之理，必然是有失偏颇。”
“放到具体的某件事，或者某个人身上，比如陛下所言杨太宰，君子和小人是对立的，但是君子和小人，又都是杨太宰。”
朱翊钧露出了他标志性的、阳光开朗的笑容，颇为不解的说道：“朕没听懂，元辅先生讲的太复杂了。”
这一锤是大锤，抡的张居正都有点宕机了。
“陛下，要不看看《帝鉴图说》？”张居正自己都没想明白这个问题，怎么教育小皇帝呢，所以他选择了转移话题！
这不是什么丢人的事儿，张居正并不是选择躲避，而是他完全想明白后，才能告诉陛下。
所以，杨博是君子还是小人呢？
第69章 同势则附，同利则趋，同害则避
朱翊钧看着张居正开始转移话题，也知道自己的这一锤子已经在张居正的思想钢印上，砸出了一个裂缝，过犹不及，让张居正自己慢慢想明白这个问题，再回答自己才是。
张居正先帝临终所委托的辅弼大臣，在皇帝陛下有疑惑的时候，作为帝师，张居正必须回答问题。
而张居正也要回答自己心中的疑问，这是一个君子的自我修养。
知行合一中的知，杨博讲的非常清楚是知，知，既是名词，也是动词，既是知道的知，也是认知的知。
更加准确的描述，知行合一中的良知，是在心中文、践履行、心安忠、真信实的成长中，不断的探索关于事物本质、整体、内部联系和事物自身发展规律的认知。
王阳明的心学中的知行合一，是思维发展的过程，是以探索事物本质为内容，以揭示事物发展规律为目标，在实践的基础上，对世界感性的、理性的认知活动。
知行合一，是实践、认识、再实践、再认识的思维发展过程，是一个循环往复、且在螺旋向上的思维发展过程，这种过程就是人类思维本质特性，辩证性。
简略而言，知行合一所表现出的辩证性，是人类对真理孜孜不倦的追求，是力图用自己已经拥有的知识，去突破自己的经验界限，追求真理。
张居正作为帝师，要回答陛下的疑惑；
同样，张居正作为君子，要直面心中的疑虑，否则那就是馁弱。
“谢元辅先生解惑。”朱翊钧站起身来，欠了欠身子，表示自己对讲筵学士张居正的感谢。
“臣愧不敢当。”张居正颇为恭顺的行礼，他真的很惭愧，陛下的那些问题，他没有真正的为陛下解惑。
“恭送陛下。”张居正再俯首送别了离开了文华殿的陛下。
五月正午的阳光变得耀眼了起来，他沐浴在春光之中，回头看了一眼文华殿，这个他平日里只要一抬头就能看到的公器所在。
正午的阳光照的人眼晕，文华殿突然变得格外的巨大，敞开的大门里，幽深的宫廷，似乎变成了一个择人而噬的怪物，如同一个血盆大口一般，似乎要将他撕裂成粉碎，而张居正的内心一直有个声音，在不停的叫嚣着靠近祂，思考祂、认知祂！
在宫廷的最深处，似乎盘踞着一个令人恐怖的、不可直视的、不可描述的怪物。
这个怪物会砸烂张居正这一辈子以来的所有认知，会毁掉张居正的一切良知，毁掉他这么多年建立的牢固的思维界限。
这个怪物逐渐变得可以名状，一个十岁人主，他却有着一个阳光开朗的外表。
十岁孩子的疑虑天然而淳朴，而正是这种天然和淳朴，才能发出了令人窒息的提问。
子不语怪力乱神，张居正稍微摇了摇头，文华殿逐渐恢复了本来的面目，宫廷之内变得一切如常。
张居正昨天有些着凉，才产生了这种乱七八糟的幻象，他没有欺君，他在文华殿想用病遁逃脱陛下的追问，是真的偶感风寒。
皇宫里四处都是小皇帝忙碌的身影，习武中汗流浃背的朱翊钧换了身衣服跑去了宝岐殿，开始了每日的锄大地，这一次的活动是整枝，有些薯苗长得太过于枝繁叶茂，需要皇帝去修剪，就像是晋党太过于茂盛，需要剪除一些羽翼，让他不那么理直气壮的为非作歹。
王崇古不知道自己怎么回到了全晋会馆之内，他身上冒着冷汗，这一次张居正这四个波次的攻势，让王崇古险些没有招架下来，张居正在文华殿上，但凡是再追击下去，王崇古就要比杨博更早离开朝堂了。
“褫夺了金字诰命；大同总兵马芳回乡闲住；宣府大同两地副总兵、参将，共十人被罢免徐行提问；最后时候，若非白圭留手，你绝对不会如此轻松过关。”杨博坐的安稳，看着王崇古面色复杂的说道。
王崇古沉默了片刻说道：“冯保真的是欺人太甚，羞辱朝臣！”
对王崇古伤害最大的不应该是张居正吗？冯保也就是照惯例骂人而已。
杨博立刻反问道：“冯保这个宦官的话，固然可恨，但是你又如何反驳呢？多行不义必自毙，便是这个道理啊。”
“我们晋党势大，是为了缓解宣大两地兵凶战危，朝廷需要倚仗，现在的晋党，还是昔日之晋党？”
王崇古攥紧了拳头，而后慢慢松开，张四维从门外走了进来，这全晋会馆，马上就要是他的了，他自然可以如履平地，不打招呼就走到书房来。
“朝廷需要倚仗晋党，是因为宣大两地兵凶战危，咱们再让宣大两地兵凶战危，那晋党不就还是晋党吗？”张四维把手中的折扇一收，佣奴赶忙给张四维端上了热茶，打张四维进门，佣奴就已经在准备了。
杨博眉头紧蹙的说道：“彼时朝中无善战良将，现如今，朝中可是有戚帅镇守蓟州三镇，你真当宣大两地兵凶战危，朝廷就必须要倚仗晋党吗？”
张四维却满不在乎的说道：“我的舅舅啊，伱总是局限在你的良知之内，这是在宣府大同打的仗，戚继光就是再凶，还能打的赢？他的南兵吃不饱饭，还能打的赢胜仗？”
“到时候朝廷还不是要依靠我们晋党？再说了，鼓噪言官上谏，离间一番宫中和元辅、戚帅的关系就是了。”
“人都会有疑虑的，戚帅这么能打，陛下尚在冲龄，真真假假的消息一散布，宫里自然疑虑。”
杨博沉默了，他的确不如张四维坏，张四维就是那种坏到了极致，那种极端的利己者。
杨博感慨万千的说道：“孔子谓季氏:八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也!子曰：君子周而不比，小人比而不周。”