大村纯忠甚至希望大明和教会发生冲突，这样一来，他的利益才能最大限度的得到保证，而大明向来是极为霸道的，甚至火并、武力驱逐之事，也有可能会发生。
大村纯忠是很希望看到大明和教会发生冲突的。
孙克毅也认为大明会和教会发生冲突，因为这是有先例的。
永平十六年，班超带着三十六人的使团前往鄯善国，也就是楼兰，商量共抗匈奴之事。
鄯善国王十分热情的接待了大汉的使团，但是没过多久，鄯善国王就变的冷淡了起来，班超发觉是匈奴的使者也到了。
班超知道迟则生变，先下手为强，杀掉了匈奴的使团，鄯善国王不得不投靠了大汉。
不入虎穴焉得虎子的典故，就是由这件事而诞生。
孙克毅还以为这次要跟教会发生冲突，毕竟大家都看上了长崎这个地方。
“长崎的确是大村纯忠的手里，但他守不住，就不是主人，利益分配之事，我们不应该找大村纯忠商量，而是找那个教会的巡按使沟通，去吧。”徐渭解释了下自己找教会的目的。
长崎究竟鹿死谁手，跟大村纯忠没有瓜葛，他就是那个签字的人而已。
匈奴和现在的罗马教廷不一样，不一样的地方就在于，彼时匈奴随时都能南下，是大汉的心腹大患，是有灭亡大汉的可能，是生存的根本矛盾。
而罗马的教皇、西班牙的国王想要在远东投放超过万人的兵力，都是无能为力的天方夜谭，大明和泰西的矛盾主要集中在利益之争，还没有激化到生死之间。
离得实在是太远了。
大家都是来发财的，都是来建功立业的，既然如此，就没必要弄的生死相向。
很快，孙克毅就请到了罗马巡察使来到馆驿见面会谈。
“你请我来的目的，是为了劝说我们离开长崎吗？如果是这样，我们没有谈论的必要。”教会巡察使开门见山，态度十分的强硬。
大明是个极其骄傲的国家，这种骄傲是理所当然的。
因为这个国家历史悠久、文化崇高、幅员广大、物产丰富，这个国家的人民勤劳而且坚韧，温文有礼，这个国家拥有庞大的军队和忠诚的战士，自然，可以理所当然的以一种凌驾于一切之上的姿势，俯视所有所有人。
此时的大明仍然有自称天朝上国的资格，在国力上，没有任何人能跟大明匹敌。
“我们在长崎一共有五十九位传教士，其中司铎二十八人，我们拥有超过万余人的信徒！如果你觉得凭借着你那些勇猛的战士，就能让我们屈服，那就那样做吧！”
“主照耀着我们！”巡察使用一种十分激烈的语气，如同宣战一样。
咬人的狗不叫，声音越大说明这位巡察使就越是心虚，那些个板甲骑士的军容，还是让巡察使不由自主的问自己：若是真的起了冲突，他的信徒真的能保护教区的利益吗？
徐渭侧耳倾听着通事的翻译，而后笑着说道：“没有必要搞得那么剑拔弩张，我们就一定是仇人吗？为什么不能成为朋友呢？”
“嗯？朋友吗？”巡察使发现自己可能理解错了这次见面的目的和意图，导致自己像个小丑一样的咆哮。
大明什么时候，可以商量了？
徐渭笑着说道：“我不喜欢跟倭人合作，如果硬要解释的话，就像你们不会跟英格兰人合作一样。”
巡察使立刻明确的意识到了面前这位大明读书人的担忧。
在泰西，英格兰人是个岛国，被欧罗巴大陆上的所有人所厌恶，因为英格兰人整天四处拱火，比如尼德兰地区，就有英格兰人在背后支持，搞的费利佩二世焦头烂额，而西班牙的手工工场最集中地方，陷入了动乱之中。
很显然，大明看待倭人，就像是欧罗巴大陆上的国家看待英格兰一样。
和他们合作的风险实在是太大了。
“非常抱歉，我没有在了解到这次谈话的目的，说了一些很过分的话。”巡察使略带一些歉意的说道。
徐渭示意巡察使就坐后，开口说道：“我们来谈一下长崎港的问题吧。”
“大村纯忠想要长期关税的底气，就在于你们在这里、在长崎，没有足够的军事力量，来保护你们教区的财富，所以必须要依靠你们的信徒，而你们的信徒是倭人，如果不答应大村纯忠的话，很难保全教区的财富，但是答应的话，关税又太过于昂贵了。”
“而我们天宝隆商行，可以提供保护。”
“条件是什么？你们商行难道无缘无故的提供保护吗？”巡察使眉头紧蹙的问道。
“我们要设立都饷馆，一切的防务和稽税，都由我们商行负责。”徐渭说出了自己的条件。
巡察使听闻了这样的话，终究是摇头，他摇头说道：“都是要关税，我们为何不跟大村纯忠合作，长崎应该是大村纯忠的领土。”
徐渭笑着说道：“看来巡察使还不了解，大明的都饷馆的税率是百值抽六，是抽分税。”
“如果这样说话，那长崎就是大明的领土。”巡察使眉头一皱，回忆了片刻，似乎大明都饷馆的税赋一直是如此，大明非常的固执，这个行商的税率，似乎从来没有变过。
“那就继续好了。”徐渭脸上的笑容十分的淳朴而安详，像极了那些在信徒忏悔时，神父露出的笑容。
而对面的神父则是一脸坦然的说道：“合作愉快。”
在教廷的神父巡察使离开之后，孙克毅面色古怪的问道：“先生，你和巡察使似乎忘记讨论了一个十分重要的问题，如何逼迫大村纯忠献土，现在他在待价而沽。”
“我们讨论过了。”徐渭颇为确信的说道。
“把总，先生和巡察使讨论了吗？”孙克毅还以为自己听错了，看着麻锦问道。
麻锦摇头，他们的对话其实很简短，绝对没有讨论如何夺取长崎。
“我让他继续就好了，一些个脏事，不太适合大明的客兵去做，否则客兵就会从组织严明、要救黔首的大明军，变成烧杀抢掠，无恶不作的兵匪了。”徐渭没有说太明白，但是他不想大明客兵的手上，沾有太多的肮脏的血。
戚继光建立客兵的纲领是：上报天子，下救黔首。
这是一种很稀缺的纲领，再大的利益，也不能动摇这个纲领。
让客兵办脏事，是一种亵渎，而且非常的危险，客兵这种暴力的化身，不能蜕变成无道德、无拘束的匪徒，真的有那一天，第一个死的一定是他徐渭。
这是戚继光在面圣的时候，最先提到的军队最重要的东西，组织度。
组织度是围绕一个纲领而建立的制度和体系，组织度的损失，是对军队军纪的最大破坏。
而徐渭等人踏足的地方，是一个习惯了下克上的地方，把训练有素的客兵变成不顾一切杀人不眨眼的恶鬼，是嫌自己命长。
如果朱翊钧在这里一定会对徐渭的想法非常认同。
倭国是个非常擅长下克上的地方，他们的基本政治逻辑，就是层层架空，幕府将军、太阁、关白、太政大臣，都是架空的天皇，而管领又十分擅长架空幕府将军，而在地方，令制国的大名们，又会被各家家督层层架空。
最典型的例子就是本能寺之战中，被下克上的织田信长。
万历十年，织田信长十分信任的心腹家臣明智光秀，在本能寺发动了政变，杀死了织田信长和他的长子，结束倭国自应仁之乱百余年动荡的织田信长，就这样被自己信任的家臣所杀死。
这种下克上的风气，一直到了后世仍非常的明显。
比如就有倭国匠人，手搓双管铁炮，曰安倍切，孤身一人一骑讨倭国太阁、一击毙命，安倍直接心花怒放。
在山上彻也身上印证了倭国的工匠精神、应征了倭国的水管真的能当枪管的武德、印证了一骑讨的勇敢、应征了下克上、印证了匹夫一怒，血溅三尺，在山上彻也刺杀这件事上，这些精神全都得到了应验。
孙克毅和麻锦很快就明白了，徐渭和巡察使真的谈过了，而且也达成了协议，因为一场波及整个长崎的大火，开始在山林之间蔓延。
这场大火来的突然，来的迅速，很快就席卷了整个长崎，火舌舔舐着倭人的木屋，无数人为了自保，纷纷跳入了海水之中，再没有了踪迹。
大火在长崎这个海港烧了整整一夜，山林、木屋、船舶、闸口、栈桥等等，全都被烧的一干二净，无数的人或者在火海中被烧成了焦炭、或者跳入了水中葬身大海。
火烧长崎，人间炼狱。
这把火谁放的？自然是为大村纯忠洗礼的教父和教会的巡察使了。
徐渭带着孙克毅、麻锦和数十名松江客兵，走上了街头，大火结束了，本来有些繁华的长崎已经变成了人间地狱一样的场景，四处都是火灾之后的恐怖景象，空气中甚至弥漫着令人作呕的烤肉香气。
大火是在午夜时分点燃的，很多人在睡梦中感觉到了炙热，在被火烧醒的时候，再逃跑已经来不及了。
“神平等的怜爱众人？”徐渭站在街头，看着泾渭分明的两个长崎，脸上带着玩味的笑容。
一面是被大火烧的什么都不剩的残垣断壁，而另外一部分则是教会控制下的教区，毫发无伤，而徐渭等人下榻的会馆，就在教区之内。
泰西人，比他想象的还要坏。
徐渭让巡察使继续，是因为徐渭从情报上，看出了一些诡异的地方来，大村纯忠被人欺负，其实多数都来自于给他洗礼的教父，包括差点要了大村纯忠命的刺杀。
教父显然是已经忍耐到了极限，为了逼迫大村纯忠彻底投降，直接选择了放火，逼迫大村纯忠投降，不要再奢求献土之后的税赋了。
孙克毅和麻锦，他们看到了那座教堂屹立不倒，因为火势并没有向教区蔓延，在港口上，那些泰西来的帆船完好无损，甚至连停留在港口的两座战座船都安然无恙。
水火无情，但这显然是故意纵火。
“他们做的这么明显，教区完好无损，但是教区之外，完全被烧毁了，这…不会出问题吗？”坏事做尽的孙克毅也忍不住打了个寒颤。
“这就是泰西人要索要灵魂的缘故，这也是我认为陛下英明无比的缘故，陛下严格禁止景教在大明的传教请求，当初黎牙实、安东尼奥和弗朗西斯科都要求在大明传教，但是被大明皇帝给拒绝了。”徐渭想了想，更进一步的解释道：“在很多时候，天灾会被宗教渲染为天人示警，是对肉食者的警告。”
“而宗教很擅长把天灾的仇恨、不满与恐惧，转移到某些肉食者的身上。”
徐渭很清楚泰西教会，或者说大多数宗教的传播路径，当初倭患频频的东南，这种幺蛾子事层出不穷，制造危害，而后以慈悲的形象出现，进而蛊惑人心的招数。
徐渭见过太多太多次了。
“那不是巡察使吗？他在做什么？”孙克毅看前面人群聚集，惊疑不定的问道。
徐渭平静的说道：“他在超度亡魂。”
慈祥的神父在一对已经被烧死的母子面前，十分虔诚的念着经文，甚至连流下了两滴眼泪，为这样的不幸感到悲痛的同时，也对烧成了炭黑色的母子表示怜悯。
显然大火来的时候，母亲为了保护孩子，将孩子抱在了自己的身下，母亲已经被烧的面目全非，而孩子还保留全尸，孩子并没有逃过一劫，死在了大火之中。
昨天火烧到后半夜的时候，仍然没有任何人救火，似乎是老天爷都看不下去了，下了一场雨，阻止了火灾的持续蔓延。
神父在祷告，而他周围的信徒难掩悲伤之情，痛哭流涕。
而一种不满的情绪在哭泣声中被酝酿，那是对大村纯忠的不满，因为大村纯忠不能守护长崎。
大村纯忠必须要做些什么，或者镇压，或者安抚，大村纯忠又是个怂包，镇压无能，只能安抚，而将长崎交给某个放心的势力就变成了大村纯忠必须要走的路，显而易见，教会是一个不错的选择。
大村纯忠在夜里找到了馆驿，在略显昏暗的灯光下，见到了大明来的众人。
“尊贵的天朝上国的使者，请您大发慈悲，救一救我吧。”大村纯忠不停的磕头，他意识到了危急正在接近，所以他寻找大明来的强横军兵，寻求帮助。
“你知道你的不幸来自于哪里吗？”徐渭有条不紊的放下了茶盏，看着大村纯忠问道。
“泰西来的巡察使神父亚历山德罗·瓦利格纳诺。”大村纯忠再拜，咬着后槽牙说道：“我献上了我的信仰，允许他们在我的领地内传教，我打算把长崎完全交给教会，我甚至跟神父谈好了条件，等到神父回到罗马时候，派出使者前往泰西，朝拜圣地。”
“我如此的虔诚，却换来了这样的屈辱。”
大村纯忠真的打算派出使者前往罗马朝圣，而且也和神父达成了契约，在神父完成教区巡察任务，回罗马复命的时候，派遣使者前往。
万历十年，出访欧洲的天正遣欧使团，就是大村纯忠极力促成，也是倭国到访泰西的第一支使团。
徐渭听闻，点头说道：“你还不算愚蠢。”
“我其实很想知道你为何不去跪在你的神父面前忏悔你的过错，而是跑过来对着我磕头，这是为何？”徐渭有些好奇的问道。
孙克毅和麻锦也是如此的疑惑，他们这些大明人，才更像是卑鄙的外乡人，刚到长崎，就放了大火烧山烧毁了港口，烧毁了居城，哪怕不是大明人做的，大村纯忠应该更加信任他的神父才对，他们这些卑鄙的外乡人，不是最好的罪人吗？
毕竟，徐渭这也才是第二次见到大村纯忠罢了。
“大明是天朝上国，礼仪之邦。”大村纯忠再拜，用力的说道。
大村纯忠从来不会怀疑大明人，因为大明人做不出来这等事，大明普遍存在着一种高道德，这在竞争之中，是一种劣势，而这种高道德劣势，就是大村纯忠不怀疑是大明人所为的根本原因。
“我很讨厌道德。”徐渭嘴角抽动了下，他真的很讨厌道德，他不喜欢张居正的第二原因，就是张居正是个好人，对皇帝、对京堂、对势要豪右、对大明穷民苦力而言，张居正都是个好人。
徐渭不喜欢张居正的原因，是徐阶逼迫胡宗宪瘐死的时候，张居正仍然是徐阶的同党，是徐阶的学生，张居正没有阻拦自己的老师加害对国有功之臣，坐看胡宗宪瘐死，求荣得辱。
张居正那么厉害，他救了那么多人，为什么不能像救戚继光一样，救一下胡宗宪呢？
张居正就像是大明的救世主一样，即便是徐渭也希望张居正能够降下公平和公正来，而张居正的恩泽没有照到徐渭，所以徐渭对张居正心生怨恨。
就像张居正在漫长的历史长河里，第一次谈到了缙绅对大明的消极作用那样，善待小民，给予小民的公平和公正。
为什么张居正那么吝啬，不肯给胡宗宪一些公平和公正呢？那时候胡宗宪连官身、功名都被褫夺了，政治性死亡的无害人物。
这是典型的大明人的思维模式，诚恳的期盼着有一个力挽狂澜的明主，让苦难的生活，能够喘上一口气，哪怕是那么一口。
而这种思维方式，真的能够得到回应。
仅仅大明就先有于谦救了大明的社稷，又有张居正不顾一切的想要为大明续命。