李太后最害怕的是自己的孩子无法顺利接掌大明，她最大的期许，就是朱翊钧能够稳稳当当的亲政。
首辅张居正对小皇帝极为认可，便可以适当的放松了。
三四个浑圆的黄色块茎，出现在了朱翊钧的面前，每一个大约只有朱翊钧拳头大小，上面还有点点黑斑，并未长芽，更未发青，给皇帝吃的东西那变质一点都不能入小膳房，这几个都是挑选之后剩下的，本来就是给陛下吃个稀罕。
“此物味道有些像荸荠，叫什么名字？”李太后看着张宏问道。
张宏赶忙回答道：“番人叫他马铃薯，因为长得像马铃，闽人称其为土豆，就是土里种的豆子，陛下若是不喜，臣这就把这菜送到菜户营里。”
“你知此物收成几何？”朱翊钧那颗激动的心，在看到了这个黄不拉几的土疙瘩时，慢慢的平静了下来。
不就是土豆吗？又不是没见过。
“是都饷馆馆主、海防同知罗拱辰献上来的，说是南洋种植一亩能产二三十石，朝中大臣大多数不信，去年就送来了，京师这边还没种过，倒是听闻在月港有人种。”张宏其实不太相信，这土疙瘩一年能产二十多石，一石一百二十斤，这一亩地能产两千多斤，这谁信？
张宏想了想补充了一句：“一起送来的还有番薯，是吕宋的商舶带来的，还没来得及做。”
“很好，不要做了。”朱翊钧看着李太后询问道：“都饷馆？”
李太后看着小皇帝疑惑的眼神，颇为欣慰的说道：“嘉靖三十年，福建闹起了倭寇，在月港设立了靖海馆，后来，海盗谢老、张维等二十四将被平定。”
“嘉靖四十二年，现在的兵部尚书谭纶，之前在福建做巡抚，把月港靖海馆改为了海防馆，去年海防馆从澄海县城，移到了港口，海防馆改名为了都饷馆。”
“都饷馆，督舶饷，就是抽分收税的，每百抽六，折银，押送京师。”
李太后说起来头头是道，这土豆片味道都好了一些，之前孩子读书不好，对这些朝政也不是很感兴趣，李太后跟小皇帝说，小皇帝多事不耐烦，今天主动问起来了。
朱翊钧听明白都饷馆到底是什么，其实就是海关，负责收税。
李太后继续说道：“罗拱辰是个读书人，考了举人没考中进士。”
“东南闹起倭寇时，海疆数千里告急，狼烟遍地，朝野内外震动，罗拱辰便组织军民反抗，能以孤军当劲敌，后来倭寇侵松江府，罗拱辰率众，星夜驰援松江府，从浙江按察司佥事，升为了海防同知。”
罗拱辰是读书人，却在抗倭一事中，屡建军功，当时倭寇闹得凶，这罗拱辰一介书生仗剑平倭，名声大噪。
读书人和读书人之间的差距的确很大。
“去年他回京述职，见了不少的人，但是他想办的事儿，到底是没办成。”李太后说起了此事，便没有了多少食欲，放下了筷子，面色有些担忧。
东南开海，设立月港的争斗，可谓是步步惊心，这罗拱辰的初心就是再好，朝中无人帮衬，也是白费功夫。
这罗拱辰先是由老上司谭纶引荐去了吏部尚书杨博府上觐见，谭纶因为父母丧事回家守孝，再出仕是由杨博举荐，这便是有了举荐之恩，在大明官场上，这是天大的恩情。
谭纶觉得罗拱辰的想法不错，就把罗拱辰引荐给了杨博。
吏科给事中为何弹劾谭纶？
因为谭纶出身浙军，跟戚继光是战友，受到戚继光、梁梦龙这些浙军出身的影响，谭纶现在跟张居正走的实在是太近了。
杨博作为晋党党魁，本就恼怒谭纶以怨报德，直接让罗拱辰吃了个闭门羹，拜帖都没收。
罗拱辰又走了戚继光的关系，让戚继光引荐他给张居正，结果张居正听闻罗拱辰的想法，颇为赞同，就在罗拱辰的奏疏上齐缝下了自己的书押，送到了通政司，内阁拟票后，在两次廷议中，都没有通过。
最终罗拱辰回京述职的期限到了，只好回去了福建月港，等待消息。
这土豆、番薯，就是那会儿罗拱辰带回京的礼物，宫里有，张居正的全楚会馆也有，本来杨博也应该有的，但是杨博没见罗拱辰，便没有了。
万历元年，土豆在京师，还是稀罕物件，但是在南方，早就在嘉靖年间已经传入。
“这海防同知罗拱辰进京所为何事？”朱翊钧搜检了一下记忆，并没有相关的内容。
万历皇帝本身就不喜欢政务，再加上李太后约束极为严苛，这逆反心理之下，对国事也多是漠不关心，左耳朵进右耳朵出。
李太后靠在椅背上，略微有些心烦意乱的说道：“罗拱辰想收税，确切的说是设课征收贩洋船税，抽分，百抽六的税，征收那些红毛番的洋船的税。”
“洋船？罗拱辰要收洋船的税？”
李太后颇为确切的说道：“对洋船。”
“都察院总宪反对增税，理由也算是充分。”
“葛守礼说：国家榷税都有规定，在四通八达、商贩辐辏之地，设有钞关税务，在各府也设有税课司，负责征收税银，法至详备，原无渗漏不征之地。税已经这么重了，现在突然增税，是在与民争利。”
“礼部尚书陆树声也反对，说是祖宗之法，两百年来未曾更改，开海设立月港通商，已经违反了祖制，还要继续违反下去吗？”
“礼部还说，那大小弗朗机红毛番，连礼数都学不会，让下跪歪歪扭扭，有失礼法，要是给洋船征税，既违反了《中庸》，天下国家有九经之中的柔远人，也违背了祖宗之法，恐再掀倭患。”
“此事遂作罢。”
“张元辅仍有意推行，留下了罗拱辰的奏疏，让他回去等消息。”
李太后只读过女戒，这文绉绉的奏疏读起来大约是有些费劲，冯保却是读过书的，她之前对冯保信任有加，也是有这方面原因。
罗拱辰先投了杨博，杨博不纳，张居正倒是好脾气，也是给戚继光面子，把人放进了全楚会馆，还在罗拱辰的奏疏上，书押、下印。
张居正是个什么样的人？喜欢他、讨厌他的人，大抵都会承认此人大才，同样，天下人人皆知，张居正是个眦睚必报的主儿。
罗拱辰要收洋船的税，礼部尚书和都察院总宪反对，张居正更要推行下去，这里面涉及到了威权的问题。
张居正为元辅，当国才短短几个月，收洋船的税又不涉及到朝中诸大臣们的利益，这都不让，张居正就是为了立威，也会把这件事推行下去。
而礼部尚书陆树声，是张居正举荐入朝做了礼部尚书，这陆树声腚下的交椅还没坐稳呢，就开始抱着礼法，反对起张居正的政令了。
若问朱翊钧对收洋船抽分收税，他什么态度？
这需要讨论？收，一定要收！海关不收税，像话吗？像话吗！
要知道月港收的税，国帑拿走一部分，还有部分会进内帑。
那可是朕的钱！
谁不让，就给他扣个通番的罪名下去，把人送去黑龙江出海口的永宁寺，凿冰取鱼去。
“娘亲，孩儿想试试种这土豆、番薯。”朱翊钧一言不发的吃完了饭，才对着李太后颇为郑重的说道。
李太后听闻，满脸写满了不敢置信的看着小皇帝，愣愣的问道：“皇帝说，要种地？是要体察农情吗？让张元辅安排一二便是。”
朱翊钧摇头说道：“不是体察农情，也不是祭祀春神句芒，而是种地，挖坑埋种，洒水施肥，亲事农桑。”
“等下，皇儿的意思是要亲自下地吗？”李太后有些哭笑不得，自己这儿子之前不读书也就算了，现在居然要亲事农务，那是皇帝该干的事儿吗？
真的是不务正业。
“对！”朱翊钧颇为确切的说道：“就种土豆。”
暂且把那收税的事儿放一边，他现在并未亲政，交给张居正冲锋陷阵即可。
但是这土豆，必须要种。
民以食为天，粮食那是比天还大的事儿。
粮食是什么？粮食就是坚不可摧的皇权。
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第20章 君民同耕，大逆不道
朱翊钧二世为人，他会种地吗？
他真不会。
唯一养活的植物是绿萝，就是那种有点水有点土，就能养的绿萝，最后都被他给养死了。
不会种田没关系，大明会种田的如同过江之鲫，数不胜数，这里是将种地刻在了骨子里的中原，即便是在万历年间，举目四望，这天底下，还有比大明人更会种田的人吗？
朱翊钧作为皇帝，他想要种田，组织一些经验丰富的老农，展开对种植土豆的专项攻坚研究，其实也不是很费钱，大不了把玄武门外的万岁山腾出来，种田就是。
就是那个种着老歪脖子树的万岁山，就是崇祯皇帝在最后时刻，选择自缢的万岁山。
种得了花花草草，自然也种得了土豆。
再不济、再不济，哪怕是专项攻坚研究失败，没有种出土豆来，那大明小皇帝，亲事农桑，也表达出了自己的对农事的关注，没有实际意义，也有很强的政治象征意义，能引起大明朝对土豆、番薯，对这种高产农作物的关注，就是大赚特赚。
君有动作，兆亿庶众咸瞻仰，以为则，而行之也。
皇帝稍有动作，天下黎民百姓都看着，都会觉得这太阳打西边出来了，小皇帝这是搞得哪出？多少会对土豆、番薯侧目一二，一旦谁种出了二三十石，那就是生民济世的大善事！
李太后有些犹豫，小皇帝刚给她上了弘毅的课，弘，就是心怀天下，若是那罗拱辰没有说谎，真的有亩产二三十石的粮食作物，一旦成了，天下谁还敢说十岁人主不可治天下这等话来？
即便是没成，那至少能说明皇帝有弘毅之心，能获得更多的认可。
李太后想了又想摇头说道：“还是安心向学为好，习武还能说是刺王杀驾案和祖宗之法，毕竟太祖成祖皇帝，都是武功赫赫，现在皇儿种地，真的是不务正业，朝臣群起上谏，届时怕是难以收场。”
李太后并不想多生事端，只希望孩子能够平安长大，顺利接掌大明，也算不负先帝嘱托了。
朱翊钧仍不放弃说道：“朕一定会完成好学业的。”
“不是因为课业。”李太后犹豫了下，还是把其中的利害关系，详细说了一下，本来李太后直接以威权要求就是，不必解释。
但是刺王杀驾那天，小皇帝因为躲避追杀撞翻了桌椅，一开口就说，不要怪他失仪，让李太后心有戚戚，甚至有些悲伤，这母子到底是如何处到了这个份上？
再约束严格些，不说明白，怕是母子相隙，产生更大的隔阂了。
朝中的大臣们，会不会因为小皇帝亲事农桑而上奏，对小皇帝的言行举止，指指点点？
会，一定会，而且是所有人，就连张居正也有可能会反对。
皇帝是天生的贵人，春天祭祀句芒的时候，象征性的扶一下犁就够了，最重要的是读书，要学习四书五经，要做一个符合他们标准的好皇帝。
大明，礼教森严。
罗拱辰跑断了腿，四处求爷爷告奶奶，要对洋船收税，这税又不是收到他罗拱辰的手里，是给国帑，是给内帑。
月港市舶司又不是只有他一个海防同知，光是都饷馆就有三位海防同知，还有都饷内官、澄海县令、福建巡抚、巡按、福建税课司大小主事盯着，罗拱辰收洋船的税，落到自己口袋里的能有多少？
罗拱辰是在给朝廷创收。
就办这件不损害任何大明人利益，给朝廷创收的事儿，朝中都是反对者居多，国之九经修文德以柔远人。
小皇帝居然要亲事农桑，朝臣们一定会上奏言事。
这里面还涉及到了农学和儒学之争。
农学主张“君民共耕”和“收获均分”，君民共耕，就是君王亲自参与农事，而收获均分，意思是所有收获要均匀的分给所有人。
收获均分在先秦的生产力是绝不可能达到的，类似于理想国、大同世界的政治理念。
而君民共耕，这个更是被儒家圣贤——孟子，亲自驳斥过的观点！
《孟子·滕文公上第四章》详细的记录了孟子如何亲自跟农学陈相，辩论君民共耕的问题，以孟子压倒性优势获胜，当然这是儒学的单方面记载，农学早已失去了道统。
这都先秦时代的故事了，大明儒生们，还会拿着先秦时代的争执来争辩明朝的道理吗？
这不是拿着前朝的尚方宝剑，管大明朝的皇帝？
儒学士们，还真的会。
因为儒家是一个极其崇古的学说，儒学士是一个极其崇古的集体，群臣上奏，最喜欢干的第一件事，就是法三代之上，一张口，就是尧舜禹如何如何，似乎不如此引用一番，就显得自己没学问一样。
皇帝亲自种地，那天下的肉食者们，岂不是人人都要种地？
这打的就是儒家大圣人孟子的脸，打的就是天下儒学生的脸。
君民同耕，大逆不道！
李太后是不懂学问，但是她懂大臣，这些个大臣们没事还想说教一番，更别提有事了。
李太后和陈太后，两宫太后，对腐儒颇为不满，陈太后更是觉得朝中大臣，是拿着儒家那些条条框框约编了一个筐，把皇帝放了进去，大臣不过是借着圣贤二字，约束皇帝。
那些个深受儒家教育的大臣们、势要豪右们、缙绅们，对儒学经典，但凡是有一点恭顺之心，还能置国家不顾，不弘只毅，就知道矢志不移的挖大明的墙角？
李太后语重心长的解释了一番原因，若是皇帝真想做，也可等到长大了，等到了亲政时候再做。